חדר ניסיון

הבמאי זולייחה צ'אודהארי משחזר תיק בית משפט סנסציוני של בוואל של שנות ה -20 עם מופע-תערוכה, שכותרתו 'חזרות העד'.

Zuleikha Chaudhari בסטודיו Shahpur Jat שלה בדלהי. (צילום אקספרס עמית מהרה)

סערה עזה עלתה ורעמים התרסקו בשטח השריפה כשגופת הנסיך שכבה מוכנה למדורה. כל חשבון שונה ממה שקרה אחר כך באותו היום בדרג'ילינג, 1909 - כולל אם הקומאר מבאוואל, זמינדרי בדאקה, מת אי פעם.
אך בדצמבר 1920 או בינואר 1921, הופיע סאניאסי בעל נושא מלכותי בדאקה והחלו לצאת שמועות שהקומאר חזר. מנהלת התיאטרון זולייקה צ'אודהארי נוקטת בתיק בית המשפט שבאה בעקבות ההפקה החדשה שלה, שכותרתה 'חזרות העד', כדי לבדוק סוגיות גדולות יותר של זהות ומשחק. ההצגה ארוכת הטווח, עם השחקנים מליקה טנג'ה, פרייאס אבהינב, סייף עלי ושיבעם פראדהאן, מאפשרת לקהל לצפות בהכנת ההפקה-מאודישנים מבקרים ומופע הגמר ועד לארכיון של חומרי עזר ואביזרים-במשך מספר ימים ב דצמבר וינואר. קטעים מתוך ראיון:

בכל תקופה הופיע מקרה רצח סנסציוני בהודו. מה משך אותך למשפט בית המשפט של בהוואל?
ההקדמה שלי לחומר זה הייתה באמצעות צילומים. לקרן אלקזי 90 תצלומים מתוך תיק בית המשפט; הכל חומר הוכחות. מקרה זה עוסק בזהותו של הקומאר השני מבאוואל. אנשים רבים, כולל אחותו, אמרו שהסאניאסי הוא הוא, בעוד שאנשים רבים, כולל אשתו, אמרו שזה לא כך. שני אחיו האחרים מתו ואחוזתם נפלה לבית המשפט של המחלקות הבריטי. אז, הסאני או התובע הגישו תביעה נגד בית המשפט של המחלקות הבריטי. המשפט התקיים בין 1930 ל -1946. יש לנו תצלומים של הקומאר לפני שהוא הלך לדרג'ילינג, יש תצלומים של התובע כשהוא לבוש כקומאר כי הם ניסו לעשות התאמה. שאלת הזהות שלו והיותו מתחזה קשורים, מבחינתי, באופן חזק מאוד לשאלת המשחק וכיצד לוקח אחד על השני, ועד כמה טוב הוא לוקח על עצמו.

כמה סוגים שונים של סרטנים יש

ההצגות שלך הן לא רק צפייה בתיאטרון. כיצד חזרות העד משלבת אמנות ותיאטרון?
אני מתפקד גם עם האמנות החזותית, עם המיצבים שלי, והפרויקט הזה נוצר מתוך חשיבה על ההופעה כתערוכה. היצירה היא פחות הפקה בימתית ויותר שחזור מחדש ודיון חוזר, כשגם חלל הגלריה מבצע מעבר. ההופעה תיפתח ב -17 בדצמבר, ומה -18 עד ה -23 יתקיים בחלל חזרות עם שלושה שחקנים שמשחקים את קומאר או התובעת, האישה והאחות. קריאה לאודישן פתוח יצאה לאנשים לנסות את החלקים האלה כמו גם לקריאת קטעים מעדויות של צלמים, רופאים ועורכי דין. בחודשים ינואר-פברואר החלל הופך להיות שלב בו תתקיים ההופעה האחרונה. הוא פועל גם כתערוכה, כך שכל חומר ההתייחסות החומרי שראיתי עליו ועקבות של מה שקרה בחלל, כולל החזרות, האביזרים והתלבושות יהיו זמינים.

האם הקהל יכול להיכנס ולצאת מההופעה?
עבדתי עם הרעיון שמדובר במקרה שנמשך 16 שנים. אם תשב שם כל היום, תראה גרסה חזקה מאוד שלו. אם תשב שם לזמן קצר, תקבל חלק מזה. זה באמת תלוי בך כקהל כי אני לא לוכד אותך. הרעיון של התערוכה הוא שבניגוד למחזה, אתה לא תקוע בשום מקום. הדלתות לא נסגרות. כך פועלים גם הופעות קלאסיות, כגון Kathakali. אנשים נשארים קצת, הולכים וחוזרים. כשאנשים הולכים לראות אמנות, אף אחד לא עומד ואומר, 'זה ציור טוב מאוד ואתה צריך להסתכל עליו במשך 20 דקות'.

מדוע קראת את דרמת אולם בית המשפט כחקירה גדולה יותר של הגדרות הזהות?
בשלב זה, כיצד לא ניתן לחשוב על זהות? זוהי תגובה לזמן בו אנו נמצאים. הכל קשור למי שהוא. האם אתה הינדי או מוסלמי? על מה יש לך טענה? לאילו גבולות אתה יכול להיכנס בגלל מי שאתה? איך אתה יכול לבקש להיכנס למקום אחר? אני כבר הרבה זמן מעוניין לחשוב מהו משחק, כי זה דבר מאוד מיוחד בהקשר של תיאטרון, אבל כשחושבים על זה במובן הגדול יותר, יש לזה השלכות רבות. איך אדם מבצע את עצמו? איזו זהות אתה מציג, אם אתה אומר ש'עזבתי את המדינה שלי ואני רוצה לבוא ולחיות במדינה שלך? 'ברגע שאנחנו נמצאים בכל מקום, עלינו להיות מסוגלים לומר מי אנחנו וזה נעשה עם תעודת עדהאר וכל מיני תעודות זהות. פרשת בהוואל כוללת זירת פשע, אך היא גם ראשומון מאוד. להיות סאניאזי הוא גם ויתור על עצמך ועל זהותך; הם מכסים את גופם באפר כדי להקל על האינדיבידואליות שלהם. מעניין שיש מקרה אמיתי במקרה כמו גם מוות רוחני ופילוסופי עמוק.

התיאטרון שלך שונה בהרבה מהצורה בה נהג אבראהים אלקזי, סבא שלך, אך האם הוא השפיע עליך בדרך כלשהי?
למעשה סבא שלי דיבר איתי רק על אמנות כשהתבגרתי. זה לא היה רק, 'אה אני אוהב אמנות טובה' אלא גם מהי אמנות ומה היא צריכה לעשות ואיך קוראים תמונות. הוא היה במאי תיאטרון, הייתה לו גלריה והוא גם אספן של תמונות וחשבתי על הקשרים בין אלה.

ההופעה תתקיים בחדר אמנות מומבאי, בניין פיפוולה, ליין הפסטה הרביעי, קולבה, מומבאי, בין התאריכים 17-23 בדצמבר, 16: 00-19: 00, ובין 6 עד 9 בינואר, 14: 00-17: 00. התערוכה מוצגת מה -18 בדצמבר עד ה -20 בפברואר. צור קשר: [email protected]