
בתצלום זורחת השמש הוורודה-רכה באופק בחוף ת'אנפיראן קופאם, 10 ק'מ מפונדיצ'רי. שורות של שלטים תקועים בחול. הם עטורים במילים שהדייגים העלו כשנשאלו מה הם מקשרים עם הים: ספינות, מנוע, כסף, ציקלון וסרטן. מה שנכנס למוקד הוא רשת ההסתבכות הפוליטית, החברתית והכלכלית וכיצד הטבע הוא מערכת יחסים חיה מאוד, אומר האמן-פעיל רבי אגרוואל על התמונה, שכותרתה קנה שורש.
עם כותרת הסולו האחרון שלו 'אחרת הכל יהיה דומם', בגלריה אספייס בדלהי, אגארוואל מעלה התראה אדומה. הצילום על חוף תאנתיראיאן קופאם ליד מפרץ בנגל הוא תוצאה של יחסי הגומלין שלו עם דייגים מקומיים. יומנו 'ים אמביינט', שנשמר בפינה של הגלריה, מתעד שיחות שהחלו בחורף 2013, כשאגארוואל חקר לראשונה את הים בקטמרן קטן עם דייג. הרגשתי פגיע מאוד. ה'אדמה 'שלי השתנתה. כבר לא הייתי בשליטה - הים היה. הנהר הוא גוף מים שונה מאוד. אפשר לראות מעבר לזה, יש את הצד השני, בעוד הים נראה אינסופי, אומר האמן-פעיל האמן בדלהי. הוא יצא לחקור את העבר וההווה שלו, ומצא אזכורים בשירת טאנגיל סאנגאם העתיקה, ובחיים של דייגים שעושים עבודות מוזרות להישרדות.
עוזרו היה סלבאם, דייג מסורתי שעזר לו לנווט במים חדשים והודיע לו על מצבי הרוח שלו. אגארוואל מצלם אותו תופר רשתות דיג ובונה קטמרן מתוך בולי עץ, אך מציין כי סלבאם לא לימד בניו מיומנות, וגם לא לימד אותם לשחות - שמא יחליטו לעסוק במקצועו. הוא רוצה להרחיק את ילדיו מהמאבק הישרדות המתמיד שהמקצוע מציב, אומר הילד בן ה -57.
תצלום שכותרתו 4:00 בבוקר. אגארוואל, מהנדס תקשורת עם תואר בניהול, חולק קשר אינטימי עם אקולוגיה. הרצון לבצע עבודות ערכיות הוא שהוביל אותו לעזוב את עבודת הייעוץ שלו בשנת 1993 ולהקים ארגון NGO Toxics Link.
בתחילה, צילום היה אמצעי לתיעוד ההתפתחות העירונית המהירה והגירה של שנות התשעים. בספר Down and Out: Laboring under Capital Capitalism, שנכתב יחד עם הסוציולוג ההולנדי יאן ברמן, הוא תיעד את חייהם של מהגרים בכפרים בדרום גוג'אראט, והוציא חיים שהסתובבו סביב עבודה. הפרויקט התקבל היטב, אך בעולם האמנות הוא עדיין היה אאוטסיידר, פעיל, שאולי לא היה לו אכפת מפריצה. הקבלה והעניין התעמקו עם הזמנה לדוקומנטה משנת 2002, שאצר אוקוווי אנווזור. בחירתו הפתיעה את רובם, אך אגארוואל חזר הביתה עם ביקורות נלהבות על תצלומיו בהם היו המהגרים גיבורים, נערי להקה בדלהי ופועלים בגוג'אראט בין היתר.
מים היו חלק בלתי נפרד מהיצירה שלו. הוא הוקסם מזה כל עוד הוא זוכר את עצמו; עוד לפני התערוכה הראשונה שלו בשנת 2004, Alien Waters, עם הנהר כמטפורה. הוא תיעד בו אלפים שנותרו ללא קורת גג עקב התפתחות עירונית מהירה סביב הימונה, כיצד העיר מפנה עורף לנהר. הייתה תקופה שהנהר היה האקולוגיה שלו, אומר אגארוואל.
בשנת 2007, הוא חזר לאפיק הנהר מכוסה בתכריכים, להופעה שייצגה את מותו של הנהר ואת גירושם של אלפי תושבי העיירה מהגדות במטרה לנקות ולייפות את נתיבי המים לקראת חבר העמים 2010. משחקים. מאז, יאמונה הייתה המוזה הקבועה שלו. אם, בסדרה 'ראית את הפרחים על הנהר?' (2007), הוא צילם את שדות הפרחים בני המאות ביאונה שנדחקים כעת בגלל מחירי הקרקע ההולכים וגדלים, ב'אחרי השיטפונות '(2011 ) הוא צילם את שרידי הסחף שהותירו אחריהם מי שיטפונות המונסון הנסיגים.
רבי אגרוואל בעבודה על גדות יאמונה. (צילום אקספרס מאת רבי קאנוג'יה) התצפיות נכללו במניפסט יאמונה (2013), ספר דו לשוני (הינדי ואנגלית) בעריכת אגרוואל והאוצר הגרמני טיל קראוזה. בו סיפר הצמד את סיפורו של הימונה, ממוצאו ועד למאבקים העומדים בפניו עקב אדישות המדינה והתפתחות מהירה. בשנה שלפני כן הם הובילו אנשים לפארק על גדות יאמונה, כאשר הם אוצרו את יאמונה-אלבה. עבודות של אמנים כמו אסים וקיף, אטול בהלה ושיבא צ'אצ'י מהודו וננה פזט ויוצ'ן למפרט מגרמניה כללו את הפרויקט. הרעיון היה לאפשר עיסוק בנהר, אומר אגארוואל.
בחודש שעבר, הוא היה בין המפגינים נגד פסטיבל התרבות העולמי של סרי סרי ראבי שנקר שיתקיים על גדות יאמונה. אני רואה בזה תקיפה אדירה. איש לא העלה בדעתו שכל כך הרבה קרקעות יימסרו בבת אחת. כשהם אומרים שהם לא כרתו עצים, זה מראה על הבנתם המוגבלת לגבי מהו הטבע וההרס שלו. הם שיטחו את הארץ ועל ידי כך הם הרסו אותה. זוהי אקוספירה עדינה מאוד וכל התערבות מזיקה, אומר אגארוואל ומוסיף כי הקלות שבה ניתנו הרשאות גם יוצרת תקדים שגוי.
יצירה מהתערוכה הנוכחית, 'קטמרן', משקפת אולי את מצב הרוח שלו בצורה הטובה ביותר. מוטות על קרשים מעץ המרכיבים את הקטמרן הפשוט של הדייג הן מילים משירת ניית'ל, ערב הגיע. בקרוב גם החושך ייסגר, כך נכתב. יש גם אגארוואל, החותר בים העמוק, בהדפס התצלומים בארכיון בארבע לפנות בוקר. הוא אמן הקטמרן אך הגלים הממהרים קובעים את הדרך.
כמה צמחים שונים יש