סמרטוטים לתפרים

תערוכה בדלהי מתחקה אחר הסיפורים והנושאים באחד מסימני הרקמה העתיקים ביותר בהודו, קנתה.

מטרת יצירות הטקסטיל המוצגות, בצורת צעיפים, כיסויי מיטה ועד כיסויי ספרים ושולחן, הייתה להדגיש את אמנות קנתה, שנגזרה מהמילה סנסקריט קאנטו, שמשמעותה סמרטוטים.

Aasmann jora fakirre bhai, Jamin jora ketha (ידיד הפקירים הוא השמים, ידיד האדמה הוא הקאנטה)

היסטוריונית אמנות הטקסטיל Jasleen Dhamija מושכת את תשומת הלב לשיר באול המזכיר את אחת מצורות הרקמה העתיקות ביותר של הודו, הקאנטה, על קיר במרכז הבינלאומי של הודו. הדוגמאות הטובות ביותר לעבודות רקמה מסובכות זו שנעשו על ידי נשות מערב בנגל על ​​חתיכות בד קטנות מתארות תמונות ממוזערות של ילדים המתבוננים בחיות ואקרובטים התלויים באוויר בקרקס, ואת החיים סביב תחנת הרכבת ליד שאנטיניקטן. נשים כפריות שעובדות על קציר השנה בשדות האורז שלהן וילדיהן תלויים על עצים נראות גם בפינה אחרת. התמונות הללו הן תוצאה של עיסוקה של הפסלת המנוחה מירה מוחרג'י עם נשות הכפר בקולקטה. הם חלק מהנושאים הרבים שנחקרים בתערוכה The Nedle Reverence, שבמרכזה קנתה.

היצירות העכשוויות הללו של קנתה שנעשו בשנות ה-90 נחות לצד היצירות המוקדמות ביותר מתקופת טרום העצמאות. בתוך הקאנטות המסורתיות הללו, המלאות בבעלי חיים, ציפורים ועצים - בעיקר מה שראו יוצריה מסביבם - יש כתובת של חרוז כפר לרך הנולד. היא מבקשת מציפורים לא לעוף משם וגם אם כן, לזכור את היוצר ולחזור. כשהוא מצביע על הטקסט הבנגלי הרומז על עם ברכות ושמות תפורים על כמה שמיכות שמוצגות, Siddhartha Tagore, תורם לתערוכה והבעלים של גלריית Art Konsult, אומר, רוב הקאנטות במערב בנגל היו קנתות שמיכות, היכן שהאם או הסבתא היו מכינות אותם עבור הילד שזה עתה נולד, כמתנת כבוד. אלה היו מורחים על המיטה או על הרצפות, ומוחזרו. ה-lep Kanthas היו עשויים משלוש עד ארבע שכבות של סארי כותנה ישנים, וכוסו ב-dhoti מלמעלה ולמטה, שעליהן נתפרו דוגמאות ארוכות ומורכבות. הנשים, מאחר שהן מקבלות מחזור, האמינו שהסארים הישנים שלהן אינם נחשבים טובים עבור הרך הנולד. Kanthas עשוי מ-dhotis נחשב טהור יותר.

רוב בני הקאנטה במערב בנגל היו קנתות שמיכה, שנעשו עבור ילד שזה עתה נולד. אלה היו מורחים על הרצפות או על המיטה, והיו ממוחזרים, אומר סידהרת'ה טאגור.

המטרה של יצירות הטקסטיל המוצגות, בצורת צעיפים וכיסויי מיטה לכיסויי ספרים ושולחן, היא פשוטה - להדגיש את אמנות קנתה, הנגזרת מהמילה סנסקריט kantho, עבור סמרטוטים. ממזרח בנגל לפני החלוקה, קנתה ישן, דהוי ומזדקן המשמש כצעיף מציג אלמנטים טנטריים, ומעוטר באיילים, תוכים, נחשים, תנינים, פילים וגברים. סידהרת'ה מאמין שלקנטה יש ביטויים שונים, למשל השמיכות הסוג'אניות של ביהאר.

לאחר שגדל בקולקטה, ראה את קנתה מאוחסן בארגזים, הודות למאמצים של אביו האספן סובהו טאגור, אמן בעצמו, אומר סידהרת'ה, גם לאוריסה יש את קנתה, אבל היא מעולם לא באה לידי ביטוי. רק השבטים לובשים אותו כצעיפים. קנתאס המנוח הפך לסארי, הוא אומר, שבו נרקם סארי רגיל. סידהרת'ה זוכר סארי אחד כזה שהוא קנה עם תמונה של Shatranj Ke Khilari הקלאסי של Satyajit Ray משנת 1977.

מלבד קנתאס המשמשים לטקסים דתיים, החקירה המעניינת ביותר בתערוכה היא של קנתה שעליה כתובות המילים Hare Rama Hare Krishna גם בבנגלית וגם באסאמית. סידהרת'ה סבור שזה כנראה נעשה על הגבול של אסאם ובנגל, וחושף את השילוב בין-תרבותי של הקאנטה. הקאנטאס הקדום ביותר הציג את חיילי מרד ספוי של 1857 עם הרובים שלהם ואת גיבורי מהבהראטה ורמאיאנה.

דולי נראנג, שהביאה את אוסף הקאנטה של ​​Mukherjee, שהם יצירות דקורטיביות, מאמינה שקנתות עשויות מסארי ישנים קרועים הם התצוגה הטובה ביותר של מיחזור בתרבות ההודית. אלה נעשו בדרך כלל מסאריים בלויים ישנים שנעשו שוב יפים באמצעות רקמה. זה היה מאמץ קהילתי, שבו נשים התאספו ועשו אותן. עכשיו זה אחרת, היא אומרת.