מגעיל, אכזרי וקצר: אל תתעלם מהפטיה הפונרית, שלטי המראטי בכל רחבי פונה

הם גסים ומצחיקים במידה שווה, ואף פעם לא אובדים מילים.

זה רק מילים: פאנרי פניה או שלטים הם חלק חשוב מנוף העיר. הם אולי נראים גסים, אבל מצילים את הפאנקרים מלחזור על עצמם.

חוזה צביעת קירות הבניין הזה עדיין לא נמסר לאף אחד. מכאן שאין להשלים את העבודה על ידי יריקה על הקירות, כתוב שלט דק בשער הכניסה לדירת מגורים בפתח סדשיב פונה. דוגמא מובהקת לפוניה פוני - שלטי המראטי הנמצאים בכל מקום מחוץ לבתים, חנויות, מסעדות ולרוב המפעלים הפונרים יש דבר אחד במשותף - הם גסים.

חיפושית גדולה שחורה וצהובה

בדרך כלל תראה את השלטים האלה בשכונות הוותיקות, בהן מתגוררת אוכלוסיית המרתים המקומית, במיוחד בשכונות הנשלטות על ידי ברהמינים, אומר אבינאש סנגולקר, ראש המחלקה למראטי באוניברסיטת סאביטריביי פולה פונה. החל ממרפסת החניה מחוץ לבניינים או לבתים ועד ללימודי לקוחות או אלה שמלמדים אנשים נימוסים, אין מחסור בהם. הם מופיעים בכל היבט של חיי הפונרי. לדוגמה, הפאטי הזה מחוץ לאמנות קוהינור בנאווי פת 'מזהיר אנשים יורקי פאן: הבאסון, פאן קאוון, thunknarayache gaal laal kete jaatil כלומר הלחיים של מי שיושבים כאן ויורקים פאן יהיו אדומים.

הגישה הפונרית נחגגת על ידי הסופרת המראטית PuLa Deshpande שתיארה אותה בצורה הטובה ביותר בחיבורו, Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: Puneri Marathi עוסק במיקסום העלבון במינימום המילים האפשריות.

אין ממש תיעוד של איפה, מתי ועל ידי מי התחילה מגמה זו. אבל אם אפשר להאמין שסודהיר גדג'יל, כנראה השופט והמארח המפורסם ביותר במראתי, הוא עורך הדין המפורסם וסגן ראש העיר לשעבר של העיר, PB Jog המנוח, היה התומך הפופולרי ביותר של פאנרי פאטיה. הוא היה פופולרי ועם זאת חריף בהערותיו. מחוץ לביתו בכביש טילאק, הוא הציב 42 פטיה, נזכר גדגיל.

שמות של סוגי בצל שונים

באחת הפטיות המפורסמות מחוץ לביתו של ג'וג נכתב: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (כרגע אין לי ילד או ילדה בגיל נישואין, ומכאן אבות לכלה wannabe / חתנים לא צריכים לצלצל בפעמון של הבית שלי.)

הטון נקבע על ידי Jog - טרנד שהועבר רק בשמחה על ידי Punekars. יוצר הסרטים המרתיים סריניבס בהאנג ', שהציג קטע על שלטי פונרי בסדרת הטלוויזיה שלו לדורדארשאן, פונרי פאנקר, מ -1996, נזכר בכמה: ג'ושי קוטה רהטאט, הוא סנגניאסאתי אהמי את רהט נהי (איפה ג'ושי גר? אנחנו לא גרים כאן כדי לענות על שאלה זו); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi, he samjha ani nigha (אם הפעמון לא נענה לאחר צלצול פעם אחת, הבינו שאנחנו לא רוצים לפגוש אתכם ולעזוב). כמה פעמים אנשים יענו על אותה שאלה? אז הם התחילו להשתמש בזה כאמצעי לתקשורת. אבל כמה זמן הם יישארו, זה הזמן לספר, אומר בהאנג '.