ענייני המוח: תנו ליום העצמאות הזה לסמן את החתירה שלנו לחופש

למען האמת, אני מרגיש שהמאבק שלנו לחירות נמשך. עכשיו, אם אתה מוטרד מהעיתוי שלי כשאני מעלה את זה בערב יום העצמאות, הייתי רוצה לומר שאני מאמין שזה אולי הזמן הטוב ביותר לשים לב להבנת החופש שלנו.

בעל האומץ לקבל את הטעות, להיות מוכן ללמוד, לאמץ צמיחה בענווה הוא חופש. (מקור: Getty Images/Thinkstock)

חופש פירושו מצב של לא להיות כלוא או משועבד. זה משהו שהמדינה נאבקה עליו, בדם ובזיעה, שורדות מרדות וטבח - נפש, גוף ונפש ממוקדות ונחושות, הטוענות לחירותנו חזרה מהבריטים לפני 74 שנה. זה כמעט לא משהו שההודי המשוחרר הממוצע יכול לדמיין, שיכול להיות יותר מעבדות אחת.

עכביש אדום עם רגליים מפוספסות

החופש הוא זכות יסוד, הכרחי לחירות ולכבוד

למען האמת, אני מרגיש את המאבק שלנו חוֹפֶשׁ ממשיך. עכשיו, אם אתה מוטרד מהעיתוי שלי כשאני מעלה את זה בערב יום העצמאות, הייתי רוצה לומר שאני מאמין שזה אולי הזמן הטוב ביותר לשים לב להבנת החופש שלנו.

בעוד אנו קמים להצדיע לטריקולור שלנו ולהרכין ראש לכבד את אלה שהקריבו כדי לשחרר את המדינה, ולזמר את ההמנון הלאומי שלנו בגאווה על החזה ולחות בעיניים, הגיע הזמן להביט פנימה ולהכיר בעבדותנו המתמשכת. זה שאנו מאפשרים במערכות ובגישות האמונה שלנו.

משנות ה -1900 העיתונות בהודו הייתה כלי עיקרי לביצוע חינוך, הפצת אידיאולוגיות לאומיות ופטריוטיות, תעמולה פוליטית ורפורמות חברתיות לעורר, לגייס ולגבש אינטרס ודעת ציבור. זֶה יום העצמאות , אני מאחלת לנו לשאוף לחירות, מתוך יצירות עצמיות, שגיאות שגויות, נתפסות על אמיתות החיים, האהבה והחברה. אולי האחריות של המהפכה הזו תיפול גם היא על התקשורת, להיות השופר של רפורמה תרבותית המתחילה באופן מהותי עם הלך הרוח שלנו.

הגיע הזמן להרהר עד כמה אנו מבינים עצמאות. (צילום: PTI)

חופש מצורך לרצות

שלושת עמודי התווך של חופש אמיתי הם רצון עצמאי, כוונה וקבלת החלטות. כולם חופשיים ובלתי נימולים מהיסוס הנגרם מהצורך לפייס כוח, סוכנות או אדם אחר. אלה הוחלפו והתפשרו כל פעם מחדש להכרה, לאישור ולהכללה - רעב שכמעט ואינו שבע. כל עוד סיפוק הרעב שלנו טמון בידיו, במילים או במעשים של מישהו אחר, אין לנו חופש.

פסיכולוגים חוקרים את הצורך לרצות במספר טכניקות השלכתיות, ומפרשים אותה כחרדה בסיסית, או חוסר חשיבה עצמאית והישרדות. כל עוד אנו ממשיכים לפעול בדרכים לרצות אחרים, בהנחה קבלה מאחרים כנדרש לתחושת העצמי שלנו, וגורמים לאחרים להיות עוצמתיים בגלל תפיסת העוצמה הסובייקטיבית שלנו, איננו יכולים לקרוא לעצמנו חופשיים. מאבק החירות הזה יימשך עד שהנותנים וגם הלוקחים יפסיקו את משחק הכלב והעצם המנחם זה את זה, תוך כיבוד קול הרצון החופשי, המאמץ וחוסר ההסכמה אם זה מתאים לנו ובין אם לאו.

חופש מהצורך להיות צודק

לא משנה כמה פעמים זה יכריז, יצהר ויוכח על ידי חוקרים, הוגים ומחברים דגולים שאין 'מושלם', לא נוכל להיפטר מטפיל השלמות הזה שניזון מחוסר הביטחון שלנו, גדל ומוטציה תוך כדי דיבור. מי שחי עם הכבד, האפל והעקשני צריך להיות צודק, לסבול ולגרום הרבה מאותו דבר בסביבתו.

דקות לאחר לקיחת ההיסטוריה, אנו יכולים לדעת מתי אדם מתפקד עם צורך זה. הייאוש, הפחד והנוקשות הפגיעה מגיעים באמצעות פיזור כל חזיתות הביטחון, האופוריה, הביטחון והעזה. זה באמת מדאיג אותי, כי ראיתי שיעור עקביות גבוה של מחלות פסיכו-סומטיות, דיכאון, כעס, חֲרָדָה ותסכול, לא רק בתוך האישיות של 'הצורך להיות צודק', אלא גם מערכות יחסים של בני זוגן ומשפחותיהם, שלעיתים קרובות באופן אירוני ולצערנו משתבשים נורא. שנים ארוכות של קונפליקטים בלתי פוסקים, כניעה או פיוס עלולים להלחיץ ​​לא פחות מחוסר הביטחון של היותך טועה, בלתי נשמע או מבלי לשים לב.

עצי דקל קטנים לגינון

בעל האומץ לקבל את הטעות, להיות מוכן ללמוד, לאמץ צמיחה בענווה הוא חופש. נלסון מנדלה אמר, אומץ הוא לא היעדר פחד, אלא הניצחון עליו, והניצחון הזה להתגבר על הפחד לטעות, לעשות טעויות ולהיות פגיע - שאני לא צריך להיות צודק כדי להתקיים, ימין הוא תעתוע מתחמקף שאני מתיש את עצמי ממנו - הוא שחרור מעבדות לכל החיים לעיוות הקוגניטיבי של להיות תמיד צודק.

חופש מצורך שליטה

המפגש הראשון שלנו עם סיפוק עם המפגש הזה מתרחש תוך שעות ספורות מיום הגעתנו לעולם הזה. אולי בגלל זה קשה לשחרר את זה.

כאשר אנו בוכים כתינוקות, אנו מקבלים טיפול. זוהי הליקוק הראשון שלנו בכוח ובסיפוק שיש תחושת שליטה על הסביבה שלנו. השליטה נותנת לנו תחושה של קיום ומשמעות. אנו מאמינים שאנחנו טובים ויש לנו ערך כאשר אנו יכולים להפעיל שליטה כדי לגרום למשהו רב עוצמה, כאשר אנו שולטים במישהו אחר.

אנו מציבים מטרה, פועלים לקראתה ואם נקבל את התוצאה שאנו רוצים, אנו מתחילים להניח ששלטנו על התוצאה, לבד. וזה מחזק את תורת השליטה שלנו. אשליה זו משעבדת אותנו עוד יותר להאמין שאנו יכולים לשלוט בגורמים חיצוניים, כלומר באחרים, בעתיד ובתוצאות.

מהו רעיון החופש שלך? (צילום אקספרס: Narendra Vaskar)

בסיכון להיות יומרני, אני אומר שאתה בקיא בזה. כולנו נאבקים לשלוט ברוב ההיבטים, אם לא בכל, בחייהם. בכך חיים עם פחד לאבד שליטה.

תרשימי הקריירה שלנו, התרשמות הבוס שלנו מאתנו, דבריו והתנהגותו של בן זוגנו, עתיד ילדינו, מערכות היחסים שלנו - אנו אפילו רוצים לשלוט במהירות ובכיוון הזר הנוסע בנתיב הבא. המחשבות האלה מכרסמות אותנו במהלך היום בלוחשות מה אם זה לא מסתדר כמו שאני רוצה. השליטה בסביבה שלנו והבטחת 'האינטרסים שלנו' היא מסע מתמשך שאנו מוצאים את עצמנו בו. העתיד ואחרים לעולם לא יהיו בשליטתנו. אז לא רק שתלות זו ב'שליטה 'מביאה לפחד, אלא גם גורמת לכעס, בעיות בזוגיות, אכזבה, דכדוך, דִכָּאוֹן . הרשימה ארוכה.

זו העבדות שאני אחראי למספר פסיכו-פתולוגיות.

כל האמור לעיל יכול לסייע ביכולת, בנחישות ובמוטיבציה, אפשר לטעון. זה קורה כאשר אלה ממוקדים פנימה, לא מוטלים באופן חיצוני. אולי הגיע הזמן ל- Satyagraha 2.0, סאטיה כלומר 'אמת' ו אגרה כלומר 'בקשה נחרצת'; במקום בו נוח לנו להיות עצמנו ואיננו תלויים בשבחים, כאשר אנו יכולים לנסות ללמוד במקום לתמוך במה שאנו חושבים שאנו יודעים, ולהפעיל שליטה טובה יותר על המחשבות והפעולות שלנו, שמטרתם מודעות עצמית וצמיחה. העצמי הלומד והמתפתח שלנו הוא ה'סאטיה 'האולטימטיבית ורק כאשר הוא מתקבל על ידינו במלואו, יכולה להיות' ניסיון 'מפואר של מוטיבציה והצלחה. אם הצרכים האלה מכוונים כלפי חוץ, זה בכל קנה מידה, עבדות.

כמה סוגי ציפורים

(הכותב הוא פסיכולוג ופסיכותרפיסט ממומבאי)

המאמר לעיל מיועד למטרות מידע בלבד ואינו מהווה תחליף לייעוץ רפואי מקצועי. פנה תמיד להנחיית הרופא או גורם רפואי מוסמך אחר בכל שאלה שיש לך בנוגע לבריאותך או למצב רפואי.