מדוע הסרט העלילתי של אודיה שנבחר על ידי IFFI, Kalira Atita, הוא קריאת השכמה להתחממות הגלובלית ושטיפתו מהאדמות, האנשים והזיכרונות.

במאית I Am Kalam, נילה מאדהאב פנדה, מרחיבה את עבודתו בת עשרות שנים סביב השפעות של שינויי אקלים מסרטים דוקומנטריים וסרטי הינדית לסרטו הראשון של אודיה, שהוקרן במדור הפנורמה ההודי המתמשך של IFFI.

Pitobash Tripathy אינו ניתן לזיהוי כ- Gunu, או Gunu babu, בסרטו החדש של יוצרת הקולנוע נילה מד'הב פנדה, קאלירה אטיטה.

הלפטן הקמצני, קוץ הבשר של אני כלאם (2011), Pitobash Tripathy אינו ניתן לזיהוי כ- Gunu, או Gunu babu, בסרט החדש של יוצרת הקולנוע נילה מאדהאב פנדה, קאלירה אטיטה (העבר של אתמול). זוהי התכונה הראשונה שלו באודיה, שהוקרן במדור הפנורמה ההודי בפסטיבל הסרטים הבינלאומי ה -51 של הודו בגואה.

גנו הוא סכיזופרני, רץ נגד הגאות. חולצתו האדומה היא דגל אדום, כשהוא צועד אל מותו. בזמן שהכפר (באגפטיה) מתפנה, גונו רץ בכיוון ההפוך, לעבר האוקיינוס, ביתו השטוף בכפר סאטבחיה, נבלע בים, להתאחד עם משפחתו המתה. בתיק שלו יש בגדים וצעצועים חדשים. הלוף גונו עזב את הכפר כדי לחזור יום אחד כדי להראות שהוא לא לגמרי חסר תועלת. הנה אדם שאיבד הכל, את עולמו, את יקיריו, אפילו את השפיות שלו. סערתו הפנימית משתקפת בשמים המעוננים, הרועמים, וים סוער. משאבת יד יחידה שהייתה במרכז הכפר נמצאת כעת באמצע האוקיינוס. הוא צנח, הוא מטפס ומחזיק בו עם חייו היקרים, אבל יש מים-מים בכל מקום, לא טיפה לשתות. האדם הוא יצור, הוא יחפש וישרוד. אבל איך הוא מקבל את חוסר הדיור שלו כשלקחים את הקרובים לו? צילומי כף היד העוצרים, של אדם המתעסק בדרכו כנגד סיכויי הטבע, הם מסע אל תוך השקעים הפנימיים של מוחו, הפאתוס הנוכחי שלו, והזיכרונות והרגשות של אתמול, ככל שהם מושכים אותו לעברו ככל שהם גורמים לו להמשיך הלאה לעתידו.

נשאר עם רדיו שגם מוותר עליו, חבוי כמו צ'אק נולנד של טום הנקס להרחיק (2000), גונו, כפי ששמו באודיה מתרגם, הוא אמיץ וחכם, מוחו אינו מגולח אך לבו אינו מוסתר. הדרמה של 83 דקות נשענת על הנאיביות שלו, ללא הפרעה לגבי שינויי אקלים, עליית פני הים, המדע על זה, הוא פשוט עם צרכים והבנה פשוטים. הוא מחפש את משפחתו - שחיה ביקום אלטרנטיבי, בעולם מתחת לאוקיינוס, והם יבואו בשבילו, כשהוא הוזה זקן בכפר שאומר לו זאת. הוא מתייחס למשורר אודיה מהמאה ה -16 אחיוטננדה דאס ולמאליקים שלו או שיריו הנבואיים (שחזו שכל העולם יירד מתחת למים במאה ה -21; אפילו פורי יהיה שקוע, הרבה מהתחזיות שלו הופכות רלוונטיות כעת, אומר פנדה. ציקלון פאני 2019 לא עזב את מקדש Jagannath של פורי, על גבעה, ללא נגע. הים יבוא בשבילו, וכל השאר, כמו שהוא לקח את אמו של Gunu בציקלון העל ב -1999, ואחר כך, אשתו וילדיו קוני. וסונו הרגעים הטובים ביותר של הסרט הם בשתיקות ובדממה שלו.

בשנת 2005, בעמוד הראשון של א זמן הודו במאמר, ראיתי תמונה בולטת אך מפחידה של צינור בודד הניצב היטב בתוך הים. זה היה מפתיע שכן משאבת יד ממוקמת בדרך כלל באמצע הכפרים שלנו המשמשת לשאיבת מי תהום, אומר פנדה, בן 47. חקר הסיפור הזה הוביל לסרט תיעודי (על מלגה של הנציבות העליונה בבריטניה), היתומים הראשונים של האקלים .

הוא גילה שכפר Satabhaya, ברובע החוף קנדראפרה, הוא מקבץ של שבעה כפרים, בתוך המקדש הלאומי בהיטרקאניקה, ולמרות שהם מועדים לציקלונים, אין בכפרים מערכות התראה או מחסה מפני ציקונים. הכפרים הפולטים גזי חממה, ששוקעים היום במפרץ בנגל, נאלצו לשלם את המחיר על ההתחממות הגלובלית. בשנים 2005-06, כשלושה וחצי כפרים ובהמשך נותרו רק שניים, מנוחה נבלעה על ידי הים. פנדה נזכר שרדף אחריו אדם עלוב נפש שהצביע על הים ואמר לו, תראה, תראה, זה היה הבית שלי, תוכל לקחת אותי לשם? פנדה עקב אחר הסיפור במשך 13 שנים, הוא כתב חצי פסקה, אבל לא סיפור, לא תסריט, לא דיאלוגים. כאשר הלך לשם בשנים 2018-19, כל הכפרים נעלמו. כמה בתים המשיכו להסתובב מדי שנתיים סביב יער המנגרובים, בסופו של דבר, הניצולים השתקמו בבגפטיה הסמוכה. זה היה די מזעזע אותי שמשאבת היד ממנה היינו שותים מים בשנת 2006 נמצאת כעת כ -2 ק'מ בים, זה זה בסרט, הוא אומר ומוסיף, הירי באזור הדלתא היה מייגע, יותר מעז. או הרפתקני. היינו צריכים לחצות את הביצות והנהר שורצי התנינים, לא יכולנו להשתמש במשוטים, במקום זאת היה צורך למשוך את הסירה בחבלים. היו גם חזירי בר וצבאים. אין לך עזרה, אמבולנס, בית חולים או כביש.

ציקלונים יבואו וילכו, אבל זה בעצם איך הים בדרך כלל עולה, בגלל ההתחממות הגלובלית ולוקח לאט את שטח היבשה, אומרת נילה מאדהאב פנדה.

במאי פדמה שרי עשה סרט תיעודי באורך מלא, הצללים ברוח לדבר על התפיסות של אנשים, תהליכים מדעיים ועל מה שהממשלה עשתה. יש הרואים בכך תוצאה של פוליטיקה, בעוד שמדענים מציינים את הסיבה לעליית טמפרטורות הים המגדילות את נפח המים, אומר פנדה. זה הפך להיות הבסיס ל בוכה …, שבו הוא רצה לחקור את ההשפעה הרגשית האנושית של שינויי האקלים, ולא להיות דידקטי. הסרט מקרין את המציאות החיה של המתקרב pralay או נבואת יום הדין. ציקלונים יבואו וילכו, אבל זה בעצם הדרך שבה הים בדרך כלל עולה, בגלל ההתחממות הגלובלית ולוקח לאט את שטח היבשה, הוא מוסיף. הסרט מסתיים בהערה שאודישה היא רק חזרה לבגדים של מה שיבוא: מחקרים אומרים, עליית פני הים תסכן ערים כמו מומבאי, בנגקוק ושנגחאי בסיכון לשקוע עד 2050.

מאז סופיקלון העל של 99 ', אנשים באודישה חיים עם החשש שבכל פעם המים יכולים להגיע ולקחת את משפחותיהם. אנחנו לא מבינים את הבעיה הבסיסית, זה מעבר לאובדן הכספי והתשתיתי, האובדן הגדול ביותר הוא אחיזתנו בחושינו, ונאחזת בפסיכוזה הפחד שהיא יוצרת, אומר פנדה ומוסיף, בשנת 2001, רעידת האדמה בדלהי טלטל אותי, הותיר אותי ללא שינה במשך ימים. כל הזמן דמיינתי שהמיטה רועדת כל לילה. זה לא סכיזופרני?