היכן שמשאד עלי הופך לראם: סרט תיעודי חדש מדגיש את מסורת הרמילה בח'רייה של UP

ח'רייה של אוטאר פראדש הוא כפר המאוכלס ברובו משפחות מוסלמיות יוצרות זכוכית.

שמשד עלי מתכונן לתפקידו כרם.

כל יום אחרי נאמאז הבוקר שלו, שמדש עלי ממהר למקדש שיב הסמוך. הוא כבש מחרייה, וצריך להגיע בזמן כדי לבצע חזרות לקראת ההופעה השנתית של רמילה. במשך כמעט חמש שנים, הוא מגלם את הדמות הראשית, וזה הפך אותו לאדם שהוא. אני לא משתמש בקללות ואני גם נמנע מעישון. יה סב רם קו שובבה נהי דטה (הרעות האלה לא מתאימות לדמותו של רם), הוא אומר. הוא גם מקפיד להיות דייקן. כרם, אני חייב לתת דוגמה לצעירים בכפר, הוא אומר.

צפה במה שעושה חדשות

עלי הוא גם הדמות המרכזית בסרט התיעודי החדש של מולי קושל, שכותרתו Leela in Kheriya, המתבוננת במסורת ההינדו-מוסלמית הייחודית של הרמילה בכרייה, כפר קטן ברובע פירוזאבאד באוטאר פראדש, המפורסם בזכות יצירת צמידי זכוכית. מלבד עלי, הסרט מתמקד גם בסיפורים של אחרים שממלאים תפקידי מפתח שונים ברמילה. לקראת הסוף, הבמה הופכת לנקודת התכנסות גם לחייהם האישיים.

תמונות סטילס של לילה שבחרייה.

ראם הפך למרחב כה מעורר מחלוקת כיום. אבל כאן בכרייה, רם קושר את כל הקהילות, אומר קושאל, חוקר מסורות עממיות הודיות, המלמד במרכז הלאומי לאמנויות של אינדירה גנדי בדלהי. למעשה, לא רק כאן, רמילה עשתה זאת בכל מקום. לורד ראם ופאדי מחברים את דרום מזרח אסיה כולה.

הסרט מתחיל בתנורים במפעלי זכוכית הזכוכית, ומשתמש בתמונות האלה כמטאפורות ליצירה ולגלגל הזמן. המצלמה עוברת לאחר מכן לנתיבי הכביש של כרייה, שם הפרטים וחיי היומיום שלהם מסתבכים במספר דרכים עם הקרנבל של הרמילה בן 22 הימים. את רוב הדמויות הראשיות במעשה מגלמים שחקנים מוסלמים.

בתחילה ויתרתי על הרעיון ליצור סרט דוקומנטרי זה מכיוון שחשבתי שתהיה רק ​​רטוריקה לומר, 'הו, המוסלמים משתתפים ברמילה'. אבל כשראיתי את חייהם, המסתובבים סביב החום והאבק של תנורי זכוכית מזכוכית, הבנתי כיצד 22 הימים האלה הניחו את הסיפורים האישיים שלהם על המבער האחורי וגרמו להם להרגיש שלמים עם רם ודומיו, אומר קושאל.

תמונות סטילס של לילה שבחרייה.

באמצעות ראיונות ומונולוגים הדמויות נותנות הצצה לחייהן - הצער שלהן, התקוות, סיפורי האומץ והאמונה. עבור כל אחד מהם, ההשתתפות בליילה הזו כשלעצמה היא רגע של גאולה, אומר קושאל.

הסרט ביים, תסריט וסיפור על ידי קאושאל, הסרט הוקרן לראשונה בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בדלהי בדצמבר, וכעת הוא הוגש לפרסי הסרט הלאומי. זהו סרטו השני של קושאל. סרט הביכורים שלה, Landscaping the Divine-Space and Time Among the Gaddi, התמקד בקהילת רועי הכבשים של Himachal Pradesh, שחיים באזורים הגבוהים יותר של טווח Dhauladhar.

Kheria הוא גם כפר שבו נראה כי היחסים ההינדים-מוסלמים קיימים לא רק במהלך רמילה אלא לאורך כל השנה. הסרט מראה כיצד אין טאבו דתי בשום מקום בכרייה. אנשים לובשים את דתם על שרווליהם - טילקים וכובעי גולגולת גורמים לנוכחותם לחוש בעוד פעמוני מקדש ועזאן מהדהדים באוויר. בסצינה, בשעת בין ערביים, נראים ילדים מוסלמים מזמרים את חנומן חאליסה. אבל שום דבר לא יכול להיות מייצג יותר את הקהילות השונות שחיות יחד מאשר הבמה של רמילה, אומרת אניל ג'והרי, מארגנת הרמילה, שמשחקת גם את ראבן.

הבמאית מולי קושאל.

לשאהבודין, הקומיקאי הראשי של התוכנית, יש סיפור משלו על צער - ארבעה מילדיו מתו מוקדם, בעוד בנו היחיד שנותר בחיים נמצא בכלא טיהאר. בסרט, שהבודין אומר שאין לו כסף ואין לו יכולת לשחרר את בנו. עם זאת, כשהוא מבדר אנשים במהלך ההפסקות וגורם להם לצחוק עם תעלוליו, הוא מרגיש את המתח מוריד את ראשו. כשראיתי את לקשמן שוכב מחוסר הכרה במהלך ההופעה אמש, זה הזכיר לי את הילדים החולים והגוססים שלי ולא יכולתי לעצור את הדמעות שלי, הוא אומר בסרט.

על הבמה הוא הכי מצחיק. ג'והארי אומר, פעם אחת כששהבודין היה בדיכאון מכדי לבוא לבמה, הלכנו לביתו לבקש אותו. הרמילה הזו לא יכולה להיות אותו דבר בלי שהוא יצחק עלינו.

באשר למה שגורם להם לעזוב את עבודתם ולהופיע על הבמה שנה אחר שנה, עלי אומר, מה הרווחתי מהרמילה? אין לי מילים לתאר את ההרגשה הזאת.