מה שיכול היה להיות, יכול היה להיות: הבנת חרטה ומדוע איננו יכולים להימנע מכך

למרות שחרטה היא רגש כואב שעולה מהדמיון של מה שיכול היה להיות - היא גם תקווה שמאלצת אנשים ללמוד.

בניגוד לרטוריקה מוטיבציונית מסוימת, לנסיבות יש השפעה משמעותית על ההחלטות החופשיות שקיבלו אנשים, שלרוב לא נלקחות בחשבון בחרטה שחווה אחר כך.

מבחר נרחב של להיטי מלנכוליה מערביים של הובסטנק הסיבה לאדל שלום , הם שירים על חרטה ולמידה. יותר קרוב הביתה, zindagi ke safar mein , בקולו הקלאסי של קישור קומאר, הוא בלתי נשכח. מי לא הרגיש את החבטה, את החבטה בבטן, כאשר החלטה שהתקבלה על ידם, בדיעבד, התבררה כטעה. חרטה היא רגש עוצמתי, מורכב ונמצא בכל מקום וחלק נרחב מאופן בו אנו חווים את העולם ביחס לעצמי שלנו. מחקר פסיכולוגי אודות רגש זה הוא תחום צעיר יחסית המייצר כמה תובנות מרתקות.

חרטה טובה וחרטה רעה

למרות שחרטה היא רגש כואב שעולה מהדמיון של מה שיכול היה להיות - היא גם תקווה שמאלצת אנשים ללמוד, כדי להימנע מטעויות ולהשיג תוצאות טובות יותר בעתיד. לדוגמה, חרטה על דחיית הזדמנות מרגשת מחשש להציפות מאחריותה יכולה להפוך לסיבה לקחת סיכונים קדימה באופן יזום. הדבר נכון במיוחד לצעירים, מה שממשיך להראות שכל החרטות אינן שוות.

כאשר אין דרך לתקן או לשנות תוצאה, כגון אובדן קבוע של אדם אהוב, קשה להתגבר על חרטות. אחד הביטויים הגרועים ביותר של חרטה הוא כאשר היא בלתי פוסקת - לאלץ אנשים לשחזר ולרענן מחדש את מה שקרה בעבר שוב ושוב, מה שעלול לגרום ללחץ כרוני ולסימפטומים של חרדה ודיכאון קליני. איימי סאמרוויל, פרופסור לפסיכולוגיה שמנהלת את Lab Regret באוניברסיטת מיאמי באוהיו, ארצות הברית, מתייחסת לזה כאל הרהור - מונח עיכול בקר לעיסה. הרהור הוא מחשבות שעולות במחשבות שלנו לא רצויים ואנחנו לועסים אותן מבלי להוציא מהן משהו חדש, הן פשוט חוזרות ונשנות הופכות לחלק מהנוף המנטאלי שלנו, היא מסבירה NPR , מה שמצאנו הוא שאנשים שיש להם חרטה על הרהורים נוטים להיות האנשים שחווים את התוצאות השליליות ביותר.

מה כואב יותר: חוסר מעש או פעולה?

קיימת אמונה כללית שאנשים נוטים להתחרט על דברים אחרים שהם לא עשו (חוסר מעש) על דברים שהם עשו (פעולה). תרבות הפופ ואנקדוטות מזהירות לעתים קרובות על ניהול החיים בתהייה ובאיחול ל'מה שיכול היה להיות '.

חלק מהמחקרים הפסיכולוגיים אכן מצביעים על כך שבטווח הארוך, חוסר מעש מתחרט יותר מאשר פעולות. פעולות מצערות רבות מתממשות מיד, כמו ראיון עבודה שנהרס בגלל אמירה טיפשית שלא היה צריך לומר. אך לאורך זמן נראה שחבל יותר להתחרט על חוסר מעש כיוון שכמו מטרות לא שלמות, הן מצטברות ומתעכבות כמו קופסאות לא מסומנות ברשימת המטלות המנטליות. ייתכן שזה פשוט נובע מהעובדה שמספר הדברים שאדם עשה (למשל בחירת קריירה) הם סופיים ומתגמדים ממספר האפשרויות שיכולות היו להיות (כל שאר האינטרסים נטשו).

בעלי חיים ושמות הבשר שלהם

עם זאת, מחקרים אחרים הצביעו על כך שניתן להצטער גם על מה שנעשה (פעולה) בטווח הארוך כאשר תוצאותיהם נובעות מהחלטות שאינן תואמות ערכים אישיים, כאלה המשפיעים על מערכות יחסים חברתיות ובין -אישיות וכאלה שקשה להצדיק אותן.

תחושה של אירועים מצערים ורעים

הפסיכולוגיה מסבירה משהו המכונה 'טעות הייחוס היסודית', שהיא הנטייה להסביר פעולות והתנהגות, עצמית או של מישהו אחר, על סמך דברים שהם מהותיים לאדם וחלק מאישיותו לעומת דברים שמעוצבים על ידי ההקשר המצב בו השחקנים נקלעים. זה יכול להוביל אנשים לראות את האחריות האישית שלהם באירוע במידה רבה יותר מאשר האמת.בניגוד לרטוריקה מוטיבציונית מסוימת, לנסיבות יש השפעה משמעותית על ההחלטות ה'חופשיות 'של אנשים, שייתכן שלא יתייחסו אליהם בחרטה. למשל, חבורה של בריונים יכולה לפעול בהקשר החברתי של לחץ חברתי כשהם מתמסרים להשפיל את קורבנם. זה לא הופך את מעשיהם לטובים יותר, אך ייתכן שזה לא בהכרח שיקוף מוחלט של מי שהם כאדם. במקום זאת, זה יכול להיות רשת הרבה יותר מסובכת של דברים שהשפיעו עליהם ועל מי הם היו באותה תקופה.

מצד שני, אירועים פתאומיים ומצערים יכולים לגרום לאנשים שנפגעו לתהות מה הם יכלו לעשות כדי למנוע זאת - להתחרט על כך שעשו או לא עשו משהו בדיעבד. לדברי סאמרוויל, לפעמים קל יותר להניח ולהקצות סיבתיות עצמית במקום להתמודד עם אירוע רע בלתי מוסבר ובלתי צפוי. לדוגמה, חרטה והאשמה עצמית על כך שאינם מתעניינים יותר בצרות של בן משפחה, במקרה של התאבדותו, יכולים לגרום לאדם האהוב לקחת על עצמו יותר אחריות מאשר על חלקו ההוגן. יתכן שהם לא מבינים שהם רק סוכן אחד מבין רבים אחרים (חברים, בני משפחה אחרים, רופאים) שיכלו לזהות סימנים של מה שעתיד לבוא ולפעול בהתאם. אחת הדרכים שבהן אנשים יכולים לקבל תחושת שליטה בנסיבות שלהם היא על ידי מחשבות אלה על מה שאולי היה, מסביר סאמרוויל ב- NPR .

הצד האפל בתהייה לגבי מה שעשוי היה להיות, היא מזהירה, הוא שזה יכול להוביל לסיבת סיבתיות שגויה. אם אישה הייתה הולכת למסיבה, צורכת משקה מוקפץ ומאוחר יותר תותקף מינית בגלל החומר שמוסיף למשקה הזה, היא עשויה לחשוב אחר כך מה היה יכול להיות אם לא הייתה מקבלת את המשקה הזה. מחשבה כזו עשויה לתת מראית עין של שליטה בהבנת המצב המדהים, אך היא גם תסיט את תשומת הלב מהשאלה הקשה בהרבה מי הוציא את המשקה ומי הפושעים שתקפו אותה. אז למרות שהמחשבות על 'מה יכול להיות' עשויות לעזור לתת מבנה לעולם שלנו שבו דברים רעים קורים בחוסר משמעות וחסר משמעות, ייתכן שהם לא תמיד נכונים או הדרכים השימושיות ביותר לעשות זאת.

חרטה היא אחת הרגשות השליליים הנפוצים ביותר שאנו חשים. נראה כי רבים מאיתנו, ככל שאנו מתבגרים, מנהלים חיים עשירים במה-אם, נאנחים על נתיבים לא מסודרים, אך מוצאים דרכים להתמודד עם אכזבות עצמיות יחד עם רצון מספיק להמשיך הלאה. חרטה רומינטית בצד, מחשבות אלו פועלות כמעין מצפן הממוקד בעצמו, מעודד חידוד מתמיד של האופן בו אנו מנווטים את חיינו ומה האחריות שאנו חשים כלפי עצמנו ועם בני האדם האחרים.