התחקות אחר קאשיבאי: הגברת 'הראשונה' מבאג'ירו מאסטאני של בהאנסאלי

פעם, גנרל בז'ירו פשווה התאהב במסטני. אנו עוקבים אחר הדמות השלישית של סיפור האהבה הזה - קאשיבאי.

מקדש סומשוואר, שנבנה על פי הצעתו של קאשיבאי, עומד גבוה. המומחיות שלו היא מבנה גבוה שנקרא Deepmala, שעליו ניתן להציב בו זמנית 256 דייות. (צילום אקספרס מאת ארול אופק)

Chaaskaman מפוזרים בבתים קטנים משני צדי הנתיבים הצרים, ומצייר סצינת כפר אידילית - איכר שעבד את אדמתו עם זוג השוורים שלו; רועה ועדר צאן שלו; בנות במשאבת יד עסוקות במילוי מים. עם זאת, הכפר, הממוקם במרחק של 70 ק'מ מפונה, מכיל מבנה בלב הכפר הבולט לא רק בגלל גודלו המרשים, אלא גם ההיסטוריה הקשורה אליו. כאן נולדה וגדלה קאשיבאי, אשתו הראשונה של בז'ירו פשווה הראשון. בעוד שחרורו האחרון של סנג'יי ללה בהנסאלי, באג'ירו מסטאני, בוחן את סיפור האהבה הפחות מוכר של הלוחם המראטי, מבט ארוך יותר בהיסטוריה מגלה שיש יותר בקשיבאאי, מלבד היותה אישה מסורה שהתקשתה לקבל את יחסי בעלה עם מאסטני. .

אביו של קאשיבאי, מהאדג'י קרישנה ג'ושי, היה במקור מהכפר טאלסור ברטנאגירי ומאוחר יותר עבר לצ'אשקמאן. צאצאי אחיו של קאשיבאי, קרושנראו ג'ושי, עדיין מתגוררים בכפר הזה בכפר הבבלי דמוי המבצר בן 300 שנה בו נולד קאשיבאי. במקומות מסוימים, הבית המאסיבי הישן עדיין עומד חזק.

לקשמיקנט צ'סקר ג'ושי, מהדור ה -11 מצאצאי קרושנראו, אומר כי פעם הבעלים של 300 דונם אדמה, מהג'ג'י היה סוהוקר עשיר (כספי כסף) וכן המשנה של אימפרית המרתה בקאליאן, גורם שלטענתו שיחק תפקיד חזק בברית של באג'ירו וקשיבאי. הם התחתנו בשנת 1711, כשבאג'ירו היה בן 11 וקשיבאי, רק שמונה.

ההוולי בצ'אשקמאן, שנבנה בסגנון וואדה, משתרע על פני כמעט שני דונם ועדיין יש בו חדר לידה בו נולד קאשיבאי, שנקרא בחיבה לאדובאי. הילוד והאם שהו באותו חדר במשך ארבעה חודשים כדי להתרחק מזיהום, אומרת סמיטה צ'סקר ג'ושי, כלתו הצעירה של משפחת ג'ושי. כיום משמש חדר הלידה כחדר אחסון.

בכל סוף שבוע, הבית והמשפחה מבקרים על ידי תיירים המעוניינים לראות את החפץ של באג'ירו. ספר, Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya, מאת PK Ghanekar, המשמש כמדריך טיולים למקומות שאפשר לבקר בהם בפונה ובסביבתה, מפרט את הבית כמקום תיירותי.

על פי ההיסטוריון Pandurang Balkawade, קאשיבאי היה שקט ורך. מסמכים היסטוריים מצביעים על כך שבאג'ירו התייחס אליה באהבה ובכבוד. היא הייתה מוכנה לקבל את מסטני אך לא יכלה לצאת נגד חמותה רדהאבאי וגיסו צ'ימאג'י אפה. חוץ מזה, לנשים מהמאה ה -18 לא הייתה אמירה בנושאים חשובים וקשיבאי לא היה יוצא מן הכלל, הוא אומר.

בלקוואדה מוסיפה כי למרות שהחברה של אותה תקופה נשלטת על ידי גברים והסאטי-פראטה השתוללה, כמה נשים חזקות ומוכשרות אכן יצאו מהבית. נשים כמו טרבאי, אחיליאבאי הולקר, אומבאי דבהאדה שלטו ולחמו בקרבות בדיוק כמו עמיתיהם הגברים, הוא אומר.

מהנדרה פשווה, פצ'ה, הצאצא התשיעי של באג'ירו פשווה, אומר כי בעיקר בני משפחה היו בחוץ בשדה הקרב. קאשיבאי שלט בניהול השוטף של האימפריה, במיוחד של פונה. וזה היה אפשרי בגלל האופי החברתי שלה. לאחר מותו של מסטני, היא דאגה שבנה, שמר בהאדור, יקבל את אימוני הנשק הראשוניים שלו בשניווארוואדה, ודאג לשלומו הכללי.

מהנדרה מספר כי לאחר מותו של באג'ירו, שקשיבאי שקעה בפעילויות דתיות. כשחזרה מרגל לרמשאוואר ביולי 1747, הציעה לאחיה כי יש לבנות מקדש כמו זה ברמשאור גם בחאשקמאאן. האח התחיל מיד בעבודה על פי ההצעה של לאדובאי, הוא אומר. המקדש נבנה בשנת 1749.

מקדש סומשוואר, הנמצא במרחק של יותר מקילומטר מההוולי, עומד גבוה. המומחיות של המקדש, הפרוסה על פני שטח של 1.5 דונם, היא מבנה גבוה שנקרא Deepmala, ועליו ניתן להציב 256 דייות בכל פעם. ב- Tripurari Poornima, כל המשפחה מבקרת במקדש. הדיפמלה והמקדש כולו מוארים אז עם דיאסות, אומר סוואטי צ'סקר ג'ושי, כלתו הבכורה.

איש ממשפחת ג'ושי עדיין לא ראה את בז'ירו מסטאני. הם מרגישים שהשירים, פינגה ומלהארי, אינם מסונכרנים עם ההיסטוריה. אז, אם אישה רוצה לדבר עם גבר, היא תצטרך לדבר מהחדר עצמו, ולא לצאת החוצה. קאשיבאאי לא היה יכול לרקוד כמו שהדמות שלה עושה בסרט, אומרת סמיטה.