מאות שירים נכתבו על הדרמה של תחילת הגשם. הם גדושים בדימויים של המור (טווס) והפאפיה (ציפור קדחת המוח) שרים את שירי האהבה שלהם. (מקור: Pinterest) באקלים שבו השייכות מחוררת, התאהבות היא סיכון, המוזיקה של המונסונים יכולה להיות מזור מרגיע, חוויה של שמחה וסיבה להקלה. בעיני החקלאים, זה מסמל פוריות וחיים. שירי עם המברכים את המקלחות הראשונות מושרים בכפר הודו גם היום.
כל הערים הגדולות של תת היבשת - ממוהנג'ו-דארו, לוטאל ועד ורנאסי - צמחו על גדות הנהרות הגדולים. המוגולים היו אובססיביים למים כשהם הגיעו מאדמות יבשות. תעלות, בריכות, אגמים ומזרקות הם חלק בלתי נפרד מהארכיטקטורה של שלטונם. המוגולים היו גם פטרונים גדולים של אמנות, ומים וגשם הם מוטיבים שחוזרים על עצמם בציורים מיניאטוריים ובמוזיקה של התקופה המוגולית. הראגות המונסון היו פופולריות גם בתקופה זו.
מונסונים רבים חלפו מאז כתב המשורר קלידסה את פסוקי מגדותם; מאות שנים מאז אומרים שמיה טנסן יצרה את הראג המדהימה מיאן קי מלהר, או מאז שבאיג'ו באוורה, מהנווילאס קאנה (בנו של טנסן) ומראבאי, אומרים שהזעיקו גשמים על ידי שירת צורות שונות של ראג מלהר. אבל המוזיקה ממשיכה להיות מרכזית בחווית המונסון.
צמחים שנראים כמו ג'ינג'ר
מאות שירים נכתבו על הדרמה של תחילת הגשם. הם גדושים בדימויים של המור (טווס) והפאפיה (ציפור קדחת המוח) ששרים את שירי האהבה שלהם, ושל הצעירה ששולחת הודעות לבעלה דרך העננים האפלים, ומבקשת ממנו לחזור הביתה. ברפרטואר הקלאסי של צפון הודו, שרים תתי-ז'אנרים כמו הקאג'רי - בעיקר מאזורי אוודה ובנארס-מירזאפור של UP - והג'הולה (נדנדות היו חלק חשוב בהנאה מהרוח הקרירה) במהלך העונה. הביצוע של Siddheshwari Devi ל-Jhamak jhuki aayi badariya kaari; Barsan laagi saawan bundiya של Girija Devi ו-Jiya Mora Lehraye של Begum Akhtar הן דוגמאות קלאסיות.
לחובבי החייל, זה הזמן לתת למלחרים לשטוף אתכם - מסור-מלחר, נת מלהר, רמדסי מלהר ועד גאוד מלהר ומגה מלהר, התווים והגלישה בראג כמעט מתלכדים עם העננים הממשמשים ובא. רעם סוער.
נרגיס וראג' קאפור ב'Pyar hua ikrar hua' מתוך Shri 420 (1955). בעוד שלמוזיקה קלאסית יש הרבה הצעות לחגוג את הגשם, מעניין לראות כיצד מוזיקה פופולרית, במיוחד בוליווד, מציגה את הגשמים. אינספור שירים נשארו איתנו במשך עשרות השנים, בין אם זה Pyar hua ikrar hua מ-Sri 420 (1955), או Ek ladki bheegi bhaagi si השובב מ-Chalti Ka Naam Gaadi (1958). למעשה, גם בשנות ה-60 של המאה ה-20, כמה שירים דבקו בדקדוק המלהרים. האם אנחנו לא זוכרים את Bole re papihara הקלאסית מ-Guddi (1971) מאת Vani Jayram? או, ה-Garjat barsat sawan aayo re הנלהב מ-Barsaat ki Raat (1960), המבוסס על גאוד מלהר המלכותי?
סוג ציפורים עם תמונות
לאחרונה, הקשרים הללו רחוקים ומעטים ביניהם. עכשיו, תמצא מספר פריט רוחש שיתאים לאווירת המונסון - Sawan me lag gayi aag, למשל, הייתה הטענה של הזמרת מיקה לתהילה. אבל בואו נודה בזה, לשירי הקולנוע שלנו והדימויים שלנו אין קשר למציאות שלנו - היכן שהסביבה מוערכת ללא מעט התחשבות, ושם הגשם יוצר כאוס ומצוקה עירונית.