עכשיו ספר על זרים שהגיעו להודו הטרום קולוניאלית

האריס יליד ניו זילנד אמר שנחישותו לברר על הודו באמצעות אנשים כמוהו הפכה להשראה לספרו.

הפירנגים הראשונים: סיפורים מדהימים על גיבורים, מרפאים, שרלטנים, קורטיזנים וזרים אחרים שהפכו להודיםהפירנגים הראשונים: סיפורים מדהימים על גיבורים, מרפאים, שרלטנים, קורטיזנים וזרים אחרים שהפכו להודים

מאת ארניה שנקר



אני מוצא שפיראנגי היא מילה גמישה במיוחד. זוהי גם מילה הודית; אחד שהוא בו זמנית זר ומקומי, אמר ג'ונתן גיל האריס, ותיאר מדוע הוא נכלל בכותרת ספרו החדש. האריס היה בשיחה עם המתרגם ארונאווה סינהה בהשקת ספרו 'הפיראנגים הראשונים: סיפורים מדהימים של גיבורים, מרפאים, שרלטנים, קורטיזנים וזרים אחרים שהפכו להודים (חברת אלף ספרים; 495 ש'ח), במרכז בית הגידול בהודו ביום חמישי.



האריס יליד ניו זילנד, המלמד אנגלית באוניברסיטת אשוקה ונשוי להודי, אמר כי נחישותו לברר אודות הודו באמצעות אנשים כמוהו הפכה להשראה לספרו המדבר על נדידת הפיראנגים להודו הטרום-קולוניאלית ב המאות ה -16 וה -17. באמצעות מחקרי מקרה של מטיילים שונים מאירופה, אפריקה ואסיה, שעזבו את מולדתם כדי להגיע להודו, הוא בוחן תהליך משלו להפוך לפיראנגי מהמאה ה -21 בהודו.



המדריך הראשון שלי היה ניקולו מנוצ'י, בורח בגיל ההתבגרות מוונציה שהגיע בסביבות 1653. הוא שירת כשכיר בצבא של דארה שיקו ולמרות שאין לו הכשרה רפואית, הודיע ​​בלהור ביום בהיר אחד, שהוא רופא והתחיל להתאמן. הוא הואשם בקניבליזם מכיוון שחשב ששומן אנושי הוא אחת התרופות הטובות ביותר שיש להורדת רמות הסוכר. הוא גם נשדד על ידי שני דקאטים אנגליים (dacaoits) בהאריאנה של היום. מאוחר יותר בחייו, ניקולו היגר למדרס והפך לסידה וואידיה (מתרגל ברפואה מקומית של אוניאני), אמר האריס.

בספר פיראנג'ים תת -אלטרנטיביים כגון גרסיה דה אורטה, רופא יהודי פורטוגזי, כדי להימנע מרדיפות דתיות, הפך לחאקים נוצרים בהודו; הישועי הבריטי תומאס סטפנס, שהתאהב במראטי וכתב פורנה בשם קריסטפוראנה, ואפילו סעיד סרמאד קשאני; ויהודי ארמני, שהדרגה שלו עדיין קיימת ליד מענה בזאר בדלהי.



לאריס יש פרק בשם 'על הפרעה'. הוא דיבר על כך שהוא תמיד נקטע בהודו. הפירנגים הראשונים שאת סיפוריהם סיפרתי כאן נאלצו להתמודד עם הפרעה במספר רב של דרכים. ובתורו, הפירנגים הראשונים קטעו, וממשיכים להפריע, מה זה אומר להיות הודי. אף מסלול אחד של אינדיאניות - בין אם זה דתי, תרבותי או לשוני - לא יכול להימשך ללא הפרעה לאורך זמן.