Munshi Premchand, 'Upanyas Samrat' ההינדי, עדיין עכשווי

ביום הולדתו ה -136 היום, מבט על חייו ויצירותיו של פרצ'אנד

דף שער של הרומן 'גודאן' של פרצ'אנד, מתורגם באנגלית. (באדיבות: Google Play)

העושר והעמדה אינם חשובים כאן. כולם שווים באסלאם. ניהול כל כך יפה, סידורים כל כך יפים! לאקים של ראשים משתחווים יחד ביראת כבוד, ועולים ביחד ... וזה ממשיך. מראה נפלא כזה. המעשים הקולקטיביים, התרחבותם ונצחיותם ממלאים את הלב בכבוד, גאווה ואושר, כאילו חוט האחווה וחיבר את כל הנשמות הללו.

האם לעצי ארז יש פרחים

למה אלמנה, גם אם מני לא הייתה ניתנת לנגיעה, או משהו גרוע יותר, היא עדיין פנינה של אישה בשבילי. אנו מחפשים אנשים מנוסים, אך כשזה מגיע לבחירת בן זוג לחיים, איננו רואים ניסיון כדבר טוב. אני לא אחד שיחנק את הצדק. אף בית ספר אינו יכול להקנות ניסיון כפי שעושה מצוקה. לאדם שיש לו תואר מבית הספר הזה אפשר בקלות לסמוך על המושכות בחייך. בעיניי, להיות אלמנה זה לא חטא לאישה ...

פדמה לא שונאת מותרות, היא שנאה תלות, שנאה את רעיון הנישואין. כאשר אתה יכול ליהנות מהחיים להיות עצמאיים, למה לא? מבחינתה, המוסר לא בא בדרך של הנאה, שהיתה דרישה גופנית עבורה. ניתן לעמוד בדרישה אם תוכל למצוא את החנות המתאימה.

מונשי פרצ'אנד, כסופר, הקדים הרבה את זמנו, ותמיד נשאר עכשווי. הקטעים לעיל שתורגמו משלושת סיפוריו הקצרים מציגים באופן הולם את טווח מחשבותיו. ב'אדג'ה ', הסופר הקאיאסט ההינדי הפליא ללא מורא בשבחו על התרבות של קהילה אחרת. אולי החברה לא הייתה מקוטבת באותה המידה בקווים קהילתיים אז, אבל פרצ'אנד, הבקיא באורדו ובפרסית, אכן ראה את הדברים אחרת מאחרים. חובבן ההינדי לפני העצמאות היה מתקדם מאוד גם בתיאור נשים-לפעמים הדגיש את קללת הנישואין של ילדים/ילדים שאינם תואמים, לפעמים מבקר דיכוי ולפעמים דגל בסיבה של נישואין אלמנות מחדש. ב'מיס פדמה 'הוא אף עסק בהתייחסות של אישה משכילה לקיום יחסי מין חופשיים, מערכת יחסים חיה ואמהות חד הורית.

הנשים של פרמצ'נד היו מהותיות - נועזות, חזקות ובעלי מוח משלהן. בעוד שהאננדי שלו ב'בייד גאר קי בטי 'היה הגיוני, חכם ואינטליגנטי, לילה ב'סווארג קי דווי' גילמה סבלנות, סליחה והקרבה.

המשפחה, לעומת זאת, הייתה עליונה כלפי פרצ'צ'נד והוא חשב שאחריות האישה היא לשמור על הצאן יחד ומאושר. מכאן שלמרות היותה ממשפחה עשירה מאוד, אננדי בולעת את גאוותה להפסיק את חלוקת משפחתה כפי שחיפש בעלה לאחר שיש לה טיף עם גיסה על כך שאינה משתמשת בג'י בשיקול דעת בבישול שלה. ב- 'Suhag ka Shav', פרמצ'אנד מאפשר לסובדרה לא משכילה להקריב את אהבתה ואת עמדתה כאשר בעלה מוצא אישה אחרת, ולמות למען אושרו.

בראשו של פרצ'אנד הייתה אישה אידיאלית, אישה צייתנית, צייתנית וצניעה. הוא היה ביקורתי למדי על אשת הקריירה העירונית והמערבית.

פרחים סגולים שנראים כמו לבנדר

ב'מיס פדמה ', הפדמה העצמאית וחסרת הדאגה מוצגת לבדה בסופו של דבר לאחר שבן זוגה ואביה של ילדה עוזבים אותה לאישה אחרת. בשנטי, הגיבורה מאמצת דרכי חיים מערביות בהתעקשותו של בעלה אך חוזרת לעצמה הישן לאחר שהדברים משתבשים בגלל זה בחייהם.

עם זאת, סיפורו של קוסום היה שונה בגישה. קוזום, שננטש על ידי בעלה על נדוניה, השתוקק לקבלה והתחנן להיות איתו. פרמצ'נד קיבל בסיפור שהחברה הרגה את הביטחון העצמי והכבוד העצמי של נשים בכך שהעבירה אותן ללא הרף שיעורים בנושא חובה והקרבה. הוא אמר במקום אחד: אם הגבר אינו תלוי באישה, מדוע האישה צריכה להיות תלויה בגבר?

פרמצ'אנד שיפוט לא פחות את הגברים, והציג רבים כחסרי אחריות, אגואיסטים ואנוכיים.

עבור ילדים, אבא הוא מושא מותרות, כמו גרם לסוסים, או 'מוהנבוג (מתוק)' עבור הבאבוס ... אמא היא 'דאל-רוטי', אמר ב'הר ג'מאי '. הוא היה ברור לגבי העובדה שהאם חשובה יותר בחייו של הילד מאשר האב.

פרצ'אנד האמין שזוהי חובתו של סופר להילחם למען מי שמדוכאים ומקופחים. למרות שסבל האישה ריגש אותו יותר מכל, הוא חש גם כלפי חלקים חלשים אחרים בחברה.

צפו: זוכרים את מונשי פרמצ'נד ביום השנה ה -136 שלו

הוא כתב 'Thakur ka kuan' המתאר את מצוקתה של משפחה בלתי ניתנת לנגיעה שאסור להשתמש בבאר המשמשת את אנשי הקסטה העליונה בכפר. נירמלה מדבר על הרוע של נדוניה ונישואין לא תואמים, שתבעו משפחה שלמה ברומן.

הסוגיות שהעלה ביצירותיו והדעות שהביע באמצעותן שמרו על פרצ'נד רלוונטי עד היום. הרוע החברתי הזה של אפליית הקאסטות, כפי שהוא מתואר ב'טאקור קא קואן 'לפני כמאה שנה, עדיין אינו נחלת העבר במדינה שראתה את העצמאות לפני כ -70 שנה. גם נדוניה ממשיכה להיות מציאות בחברה ההודית.

מהו גביע על פרח

היום יום ההולדת ה -136 של פרצ'אנד. פרצ'צ'נד נולד כדנאפט ראי ב -31 ביולי 1880 בכפר לאמי באוטאר פראדש, וכתב כמעט 300 סיפורים קצרים, רומנים ומאמרים בחייו.

הוא כתב מעט מאוד על עצמו אך יצירותיו שואבות השפעה רבה מחייו האישיים. אמו מתה כשהיה רק ​​בן שמונה ואביו נישא בשנית. פרצ'אנד נשוי בגיל 15, ככל הנראה לאישה מבוגרת לו. אומרים שמעולם לא הסתדר עם אשתו שבסופו של דבר עזבה אותו וחזרה לאביה. מאוחר יותר התחתן פרצ'אנד עם אלמנת ילד, שיווראני דווי, בשנת 1906, כשהיא מתמודדת עם התנגדות רבה. נולדו להם שלושה ילדים, אמרית ראי, שריפת ראי וקמלה דווי.

רבות מיצירותיו של פרמצ'נד תורגמו בשפות שונות והופכו לסרטים. בעוד ש'שטראנג 'קה חלאדי 'מאת סאטיג'יט ריי נותר אחד העיבודים הקולנועיים המפורסמים ביותר ליצירותיו, נירמלה הוכיח שהוא סדרת טלוויזיה פופולרית ששודרה בדוארדשאן בסוף שנות השמונים.

פרצ'אנד ניסה את מזלו גם בתעשיית הקולנוע ההינדי כסופר. הוא כתב את הסיפור והתסריט של Mazdoor המתאר את העוני ואת מצוקת העובדים, ואף עשה בו קמיע. אולם הסרט נאסר לאחר שהוא נתן השראה לעובדי טחנות להתייצב מול הבעלים. זה היה אירוני שאותו סרט עורר צרות בעיתונות Saraswati שלו בוורנאסי כשהעובדים פתחו בשביתה על אי תשלום שכרם.

הכותב והסופר גולזר שבת פרסם את פורמט התסריט של הקלאסיקות של פרצ'צ'נד גודן ונירמלה. התסריטאות, פרי עטו של גולזר, היו חלק מסדרת הטלוויזיה בת 26 הפרקים שטהרר שודרה ב- DD. התסריטים תורגמו על ידי סבא מחמוד באשיר לפרסום רולי ספרים.