קונוואר נאראיאן (1927-2017): בין אחרוני הדוברים בספרות הינדית

הוא זכה בשורה של פרסים ביניהם ואס סממן, פרס סהיטיה אקדמי וז'אננפית '. הוענק לו פדמה בהושאן בשנת 2009.

קונוואר נאראיאן (1927-2017)

כאשר יוצר הסרטים סאטיאג'יט ריי ירה ב'שטראנג 'קהילאדי 'ורצה לבצע כמה שינויים בסיפורו של פרצ'אנד, הוא עשה זאת בזמן שהותו בביתו של המשורר ההינדי קונוואר נאראיאן בלוקנאו. שהותו כללה דיונים ארוכים ודיאלוג כיצד לבצע בדיוק את השינויים האלה ולשמור על מה שהם חייבים.

אינטראקציה זו מגלמת את העידן שקונוואר נאריין, שמת בביתו מוקדם בבוקר ביום רביעי, חצה וייצג. כזה שדיבר על עולמות רבים בהינדית - קוסמופוליטית ובטוחה בעצמה.

נאריין, משורר ודמות ספרותית שהחל לכתוב בתקופה של תסיסה גדולה בעולם ההינדי, עשה זאת כאשר אגי, נירלה ומוקטיבוד היו פעילים. הוא נתפס בעיני סופרים צעירים כאחד האחרונים מבין עושי הספרות ההינדית, שהטביעו את חותמו, כתב, תרגם ונותרו כל מיני ביטויים יצירתיים - במיוחד קולנוע ומוזיקה הינדית קלאסית.

הוא פרסם בהינדית והיה פורה אך שאב ממגוון מקורות. ביתו היה מרכז לכל מיני סבחות יצירתיות, דיונים ומפילים. הקשר העמוק שלו עם המיתולוגיה ההודית והשימוש במוטיבים ודמויות ספרותיים כדי להתמקד באהבה ולנהל דיאלוג על המוות (בין היתר באמצעות יאמה ונצ'יקטה) הפך את המודרניות שלו לייחודית, והייתה בעלת השפעה.

הוא השתמש בשפה כמנסרה כדי להסתכל על אהבה וגם על המוות. באמצעות שיריו הוא דן בכל ממדיו, אומר הסופר מנגליש דבראל. בדאגה המודרנית, הבעייתית והלא רגועה, הוא דיבר על שפיות ושלווה והשתקף עמוקות. תחום הידע שלו היה רחב מאוד.

Chakravyuh, היה אוסף השירים הראשון שלו שפורסם בשנת 1956. הוא ערך יחד מגזינים; Yug-Chetna, ומאוחר יותר Naya Prateek ו- Chhayanat.

מלבד שירה, תרגומיו של משוררים במספר שפות-קונסטנטין קאוואפי, חורחה לואיס-בורחס, וטד יוז, בין היתר-פרצו דרך להנגיש את כל זה לקוראי ההינדית. האחרון שלו היה אוסף של תרגומי שירה עולמיים, 'Na Seemayein Na Dooriyan'. חוץ מזה, ההתעסקות שלו במיתולוגיה ההודית הפכה אותו, עבור הסופר אפורוואננד, למוח מודרני באמת שהיה שקוע עמוק במסורת ההודית, וקשור אליו עמוקות. עזיבתו היא הפסד גדול.

הוא זכה בשורה של פרסים ביניהם ואס סממן, פרס סהיטיה אקדמי וז'אננפית '. הוענק לו פדמה בהושאן בשנת 2009.

נאריין הושפע עמוקות ממסעותיו לאירופה, רוסיה וסין ואף פעם לא היסס לאפשר לעצמו להיות מושפע ממשוררים ומסורות שפגש, תוך שהוא ממשיך לחקור ולהרחיב נושאים הודיים.

פעיל עד ימיו האחרונים, גם לאחר שאיבד את יכולתו לראות לפני כמה שנים, נראיין המשיך את תכתיביו והמשיך הלאה. כותרו האחרון שפורסם היה Lekh ka Cinema, ספר הרהורים על הקולנוע שיצא ביולי אך הוא מעולם לא החזיק כשהחליק לתרדמת זמן קצר לאחר מכן.

כשהוא נזכר באינטראקציה הראשונה שלהם לפני יותר מ -30 שנה, וכיצד הוא חווה אדיבות וענווה שהייתה כה ייחודית, במיוחד בתקופה ההיא, המוציא לאור של נאריין, אשוק מהשווארי מראג'קאמאל פראקשן, אמר: חרטה עמוקה שלא יכולתי להגיש לו. הספר האחרון שלו. הוא חלה באותו יום.

עץ שנראה כמו עץ ​​אורן

קונוואר נאראיאן הותיר אחריו את אשתו בהראטי ובנו אפורווה.

ביום שבו נהרג הבברי מסג'יד בשנת 1992 ופרצו מהומות, המשורר יליד פייזבאד כתב שירים רבים. באחד, Ayodhya, 1992, יש קריאה ללורד רם:

Us avivek par vijay,
ג'סקה דוס-דבורים נהי, אב לאחון סאר, לאחסון האט,
Aur Vibheeshan bhi ab, na jaane kiske saath hai…