הג'ין שוב יוצא מהמנורה

ברגעיו הטובים ביותר, ספר זה חושף סלמאן רושדי המתחדש, יוצר תמונות מילים בהנאה מרושעת. אצל אחרים אנו מודעים לכך שהיינו שם, קרא זאת

ספרו החדש של סלמאן רושדי, שנתיים שמונה חודשים ועשרים ושמונה לילות. (מקור: טוויטר)

על ידי ברינדה בוס

סֵפֶר: שנתיים שמונה חודשים ועשרים ושמונה לילות

מְחַבֵּר: סלמאן רושדי

מוציאים לאור: בית אקראי

דפים: 304 עמודים

מחיר: 1,285 רופי

שנתיים שמונה חודשים ועשרים ושמונה לילות זהה למספר הלילות הערביים שדרכם העלמה האצולה היפהפייה שחראזאדה פיתחה סיפורים תלויים על מצוק כדי להדוף את ראשי ראשיה שלה על ידי מלך שהתאכזב מבגידה של נשים. במובנים מסוימים - טובים ורעים - כותרת זו של הרומן החדש של רושדי, כניסוח מעט יקר של אלף הלילות והאחד, היא המפתח שלו. הספר הראשון שלו למבוגרים לאחר שבע שנים, הרומן מציע אקרובטיקה פנטסטית ספקולטיבית הראויה לאדם שראה ועשה הרבה עבור הספרות מאז שהמציא מחדש את הכתיבה האנגלית ההודית לפני כ -35 שנה, ובכל זאת מעורר ניצוץ של דז'ה וו מעט חסר סבלנות. .

היצירה הרושדית עד היום (זהו הרומן ה -12 שלו) והפטישיזם הכותבי הנפוץ יותר של התורשה הערבית-שחקק את אמנות הסיפורים המרושעת לאורך מאות שנים מאז שהתרגום הראשון שלה לאירופה מאת אנטואן גאלנד הפך לזמין ב -18-הפך את המשימה לארוז מחדש את המורשת מאתגרת מאוד. זה שסלמן רושדי הוא אחד הטובים ביותר לקחת על עצמו את זה, שוב עם תחושה והתנשאות, אין כאן ספק כשהדפים מסתובבים, מונעים על ידי אנרגיה צרופה, מסתובבת, משמחת, צוחקת של שמות ומשמעויות ומשחקי מילים דו -לשוניים ו סקס אינסופי. אבל המוח שלך ודאי גם יסמן באדום תודעה עצמית בלתי נמנעת המופיעה שוב ושוב בפירואט הספרותי הדק והאוורירי של פחות מ -300 עמודים.

רושדי, אחרי הכל, אינו זר לשחראזדה; אנו יכולים לומר אכן כי 2.2.28 (כפי שקוראים לרומן זה) מביא למעגל את מה שהוא ביטא לראשונה בילדי חצות באמצעות חרדת הקריינות של סאלם סיני: אבל אין לי תקווה להציל את חיי, וגם לא אוכל לסמוך על שיש אפילו אלף לילות ולילה. אני חייב לעבוד מהר, מהר יותר משאהרזאדה, אם אני אסיים משמעות - כן, משמעות - משהו. אני מודה בזה: מעל לכל, אני חושש מאבסורד.

זהו פחד שהתרבה ​​- לא רק מפני אבסורד בניסיון להתכוון למשהו - אלא הפחד האמיתי מאוד שנעשה מחוץ לזמן לחיות, ולחיות כדי לספר את כל מה שחיה. בצורה אמיתית מאוד, אמירתו הסופית של סאלם בסוף חצות צפתה את עומס המילים והסיפורים ואת חייהם הנואשים והייאשים שפגש רושדי בשנים המשובצות שלאחר מכן, כולל פאטווה על ראשו של 'הפסוקים השטניים'. כן, הם ירמסו אותי ברגל ... כשם שבזמן טוב הם ירמסו את בני שאינו בני, ואת בנו שלא יהיה שלו ... עד לאלף ודור ראשון, עד שיהיו לאלף ואחת לילות. העניקו את מתנותיהם הנוראיות ואלף ואחד ילדים מתו ..., סאלם התחיל באופן דרמטי בסיום אותו בוקר של מבקרים.

נראה שעכשיו, יותר משלושה עשורים לאחר מכן, רושדי עדיין מחפש דרכים לצאת מהרמיסה הזו בסיפור העתידני והעתידני הזה שמתחולל בעיר ניו יורק לאחר שסופה פגעה בסערה, שהתרחשה על ידי צאצאיו של הפילוסוף אבן מהמאה ה -12. רושד ונסיכת השבט העל טבעי של הג'ינים, ג'יניה שהייתה פורייה בצורה מרהיבה ונשאה אהבה פראית לאיש התבונה המלומד שלה. שמה, דוניה, סימן שעולם יזרום ממני ומי שזורם ממני יתפשט ברחבי העולם, מה שהוא עשה. בהפרייה צולבת זו של רושד עם דוניה, נולדו אין-ספור ילדים שהחליט שהם נקראים טוב יותר בשם הדוניאזאט, כי להיות הרושדי ישלח אותם להיסטוריה עם סימן על מצחם. הוא מתייחס לתבוסתו ההיסטורית בקרב החיים הגדול עם המלומד הפרסי גזאלי מטוס, שאת ספרו 'חוסר הכשרות של פילוסופים' הוא ניסה להפריך. אולם ההיגיון איבד את האמונה ואת אלוהים ואת הקוראן, וספרו שלו בתגובה לזו של גזאלי הוצת. הוא המשיך לספר סיפורי דוניה כפי שדרשה, והיא ראתה בו אנטי-שחראזדה, שכן סיפוריו היו סיכוני חייהם ולא האריכו אותם. המיתולוגיה מחדש של פרשת רושדי נעשית בשפע: האיש הזקן אבן רושד מוחזר לכבוד וככל שחייו מתפוגגים, דוניה מסתובבת הצידה ובאמצעות שסע בעולם חוזר לפריסטן, המציאות השנייה שממנה הגיחו ג'ינס רק מעת לעת צרות וברך את האנושות.

הסיפור מתגלה בניו יורק העכשווית יותר משמונה מאות שנים מאוחר יותר, שם מגלה ג'רונימו מאנז, הגנן והלא מאמין, אחרי סערה גדולה שהוא כבר לא הולך על הקרקע מתחת לרגליו אלא מרחף בקלילות מעליו, והיכן הנסיכה דוניה , בהיותה ג'ין לא מהעולם האנושי מוצאת את עצמה צפה בתשוקה חדשה עם חבר זה בדוניאזאט, השבט שהולידה לפני מאות שנים עם אבן רושד. עידן חדש של מוזרות מתחיל מאלף לילות ואחד. נסיכת הברק דוניה נוקמת את אהובה הקדמון רושד בקרב כולל עם חסידיו וחבריו של ע'זאלי, בתוך קליידוסקופ של תמונות מילים אשר במיטבו עולה על הטכניקולור המפואר של קודאכרום. אבל הכל מסתיים לא טוב, כי זה מסתיים בלידת עם סביר. הג'יניה עשויה נסיגות עשן ללא אש; מפעלים לחלום סגורים. זהו המחיר שאנו משלמים על שלום, שגשוג, הבנה, חוכמה, טובות ואמת ... אבל הלילות חולפים בטמטום ... חיינו טובים. אך לפעמים אנו מאחלים שהחלומות יחזרו. לפעמים, כיוון שלא נפטרנו לגמרי מהקלקלות, אנו כמהים לסיוטים.

קראו לזה ריאליזם קסם או פנטזיה מדעית ספקולטיבית, רושדי הישן של חצות ושל הארון וים הסיפורים מופיע בהרבה עמודים ב 2.8.28, לעתים קרובות בשקט כפי שנראה שהוא מספר את סיפורי חייו שלו דק דק. מחופשים כעמקים של בני אדם שנעזרים וללא עזרה מיצורי ג'ין, תוצרים של דמיון עדיין פורה, אך להוט. ברגעיו הטובים ביותר, זהו רושדי המתחדש שאנו עדים לו, יוצר תמונות מילים בהנאה מרושעת. אצל אחרים אנו מודעים לכך שהיינו שם, קרא זאת.

ברינדה בוס מלמדת במרכז ללימודי אנגלית, אוניברסיטת ג'ווהארל נהרו, ומייסדת שותפה בחברת MargHumanities