רשום פופולרי
חובבים מעודדים היסטוריה ומורשת באמצעות מדיה חברתית
ההיסטוריה זכתה לתווית 'משעמם' לעתים קרובות מדי בתרבות הפופולרית - תפיסה שיש לה השלכות מרחיקות לכת. כדי לשנות את האמונה הזו, יוזמות היסטוריה יצאו לרשתות החברתיות כדי לעודד את המשמעת.
כל החוקרים, ההיסטוריונים והאוהבים מסכימים שההיסטוריה, כמו כל תחום מחקר אחר, מתפתחת עם המומנטום שלה. מאת סאטביקי סנג'אי
מדי ערב, בלי להיכשל, חובבי ספרות, היסטוריה ומורשת מתכנסים במועדון. החדרים, שהתחילו על ידי מועדון Karwaan, הם יוזמה של Karwaan: The Heritage Exploration, יוזמה היסטורית בהובלת סטודנטים. למועדון יש יותר מ-400 חברים, 1500 עוקבים ומקבל בברכה כל מי שמעוניין אפילו במעט לחקור את העבר.
Karwaan הוא לא הראשון, או היחיד, שמשתמש במדיה החברתית כדי ליצור מרחב שבו ההיסטוריה יכולה לשגשג. בשנים האחרונות, במיוחד בתקופת המגיפה, פרויקטים רבים כאלה - מדפים המתעדים נישות כמו תולדות השיער, ועד למאגר המוזיאון המקוון של Sahapedia - החלו או הותאמו למעלותיו הרבות של האינטרנט.
הנושא סומן כ'משעמם' לעתים קרובות מדי בהבנה הרווחת שלו. המחקר האקדמי של דיסציפלינה זו ברמת בית הספר, שבה סיפורים מצטמצמים לתאריכים, גורם לרוב האנשים להתרחק ממנה בשלב מוקדם בחייהם. אבל איך ההיסטוריה יכולה להיות משעממת כשהיא אוקיינוס של סיפורים על לָנוּ ואיך עסקנו ביקום מאז ומעולם? שואל אריק צ'ופרה, מייסד Itihasology, פלטפורמת היסטוריה הודית שמתפקדת בעיקר באינסטגרם. ובכל זאת, זה נראה כך כי זה לא משקף את המציאות סביבנו.
עצים עם פרי ירוק קטן
אבל היסטוריה היא יותר מתאריכים לוח שנה. המדיה החברתית הופכת את הנושא ללא גבולות, אומר פרופסור הרבאנס מוכיה שלימד היסטוריה יותר משישה עשורים. בניגוד לאקדמאים, אין כאן גבולות של סילבוס. אתה יכול לעסוק בדיוק במה שמעניין אותך. באמצעות פוסטים באינסטגרם, סרטוני יוטיוב, חיים בפייסבוק, פודקאסטים וסיורי מורשת מקוונים, יוזמות מנסות כעת לעסוק בקהל בסיפורים מעבר לגבולות מה שמלמדים באופן מסורתי.
צפו בפוסט הזה באינסטגרם
מוקדם יותר השנה, ויסבק הקים את India Ink, פלטפורמה שמטרתה לתקשר היסטוריה בצורה פשוטה ונגישה. כסטודנט לתארים מתקדמים, הוא התחזק לראשונה עם האקדמיה להיסטוריה והבין שההיסטוריה שנשארת עם אנשים דרך התרבות הפופולרית ושיחות שולחן ארוחת הערב היא במידה רבה שגויה עובדתית. עם זאת, איך זה יכול להיות מדויק כאשר המציאות של הדיסציפלינה אינה מגיעה לרוב האנשים? כתיבה אקדמית על היסטוריה היא מאוד רלוונטית, אבל היא גם ברובה לא נגישה לציבור הפשוט, אומר ויסבק. הוא נכתב על ידי אקדמאים, עבור אקדמאים, ולעתים קרובות מאחורי חומת תשלום, מה שאומר שהציבור הרחב כמעט ולא זוכה לעסוק בו.
הוא התחיל את הפרויקט הזה יחד עם שני חברים נוספים כדי לעצב ידע היסטורי בצורה כוללת והוליסטית יותר. ב-India Ink, הם מפשטים טקסטים אקדמיים מסובכים החיוניים להבנת הודו ויוצרים סרטונים המפריכים מיתוסים פופולריים.
כחלק מהפרויקט, הם חוקרים את מורשת ההיסטוריה הקולוניאלית שעדיין נטועה עמוק בחיינו של ימינו, ועובדים כעת על סדרה בת שישה חלקים עבר רציף. האינטרס העיקרי שלהם, לעומת זאת, הוא לדבר על קאסטה. למרות שזהו ההיבט המתעלמים ממנו ביותר בהבנה הפופולרית של ההיסטוריה, ויסבק מדגיש שהקאסטה היא המפתח להבנת הודו.
לכמה דורות יימשכו ההסתייגויות, שואל ה-SC. השאלה נשאלת מכיוון שמכסות נתפסות כוויתור שניתן לקאסטות מוחלשות.
מה עם אלה שנהנו מאפליה? איך הם הפכו חסרי קסדה ובעלי כבוד?
היסטוריה ב-8 ציוצים pic.twitter.com/mCThCQSsmu
צמחים שאינם דורשים מים- India Ink (@IndiaInkHistory) 23 במרץ 2021
ל-Karwaan יש אמונה דומה. המטרה הבסיסית מאחורי Karwaan הייתה ליצור את הדיאלוג הזה עם העבר שבו אנשים יכולים לחקור היסטוריה אותנטית ולהתחבר למורשת, אומר עשן שארמה, מייסדו. מה שאנחנו קוראים היום דרך פלטפורמות שונות כמו WhatsApp הוא רק לעתים רחוקות מדויק. הבנו שיש הזנחה של מורשת מהממשלה והמוסדות והתחלנו בפרויקט.
זו הייתה אחת היוזמות שהחלו בימי טרום המגפה המפוארים. הם התחילו בביצוע טיולי מורשת בסביבות המונומנטים של דלהי, וכשהעולם נסגר במרץ האחרון, הם עשו את הפעילות שלהם באינטרנט. הם התחילו סדרה מקוונת הידועה בשם פסטיבל ההיסטוריה המקוונת של Karwaan: יותר מ-60 היסטוריונים מרחבי העולם חקרו את הנושא במשך כחמישה חודשים באמצעות שידורים חיים בפייסבוק וב-YouTube.
כעת, היוזמה כוללת יותר מ-90 היסטוריונים על הסיפון, לפי שארמה. באמצעות זרמים חיים אלה, חוקרים העבירו הרצאות, קיימו אינטראקציה עם חובבי הנושא, והיתה להם הזדמנות לעצב מחדש את האופן שבו הסיפור מסופר. הם מתפארים בקהל לא רק מהודו, אלא מפקיסטן, איחוד האמירויות וארה'ב. בעוד ההרצאות שלהם עוסקות בהיסטוריה פוליטית וכלכלית מיינסטרים, הם מצאו מעריצים מיוחדים של היסטוריה תרבותית המכסה את כל הקשת, מאוכל ועד סרטים ועוד.
האירועים שלהם מתקיימים בעיקר בפייסבוק ויוטיוב, אבל באמצעות פוסטים באינסטגרם הם בנו קהל עוקבים נאמן.
עץ פרחים לבנים פירות יער אדומים
Itihasology גם רותמת את הכוח של אינסטגרם לקידום היסטוריה. באמצעות מגבלה של 350 מילים על כתוביות פוסטים באינסטגרם לטובתם, הם מנסים ללכוד את טווחי הקשב החולפים של העידן הדיגיטלי. יש להם את כל מה שאלגוריתם האינסטגרם מקדם: אסתטיקה אטרקטיבית, פיסות מידע מתכלה ושפה ממוקדת בני נוער.
לאחרונה עשינו פוסט על חידה מאת אמיר חוסרו שבו הוא משווה מנגו למאהב, אומר צ'ופרה. הזכרנו בכיתוב שגם את החידה הזו צייצה אריאנה גרנדה. הנקודה שלי כאן היא שהקניית ידע היסטורי לא חייבת להיות עמוסה בספרים, בניגוד לתפיסה הרווחת. שימוש בסלנג ובתוכן מסטן טוויטר הוא רק דרך מושכת. ועם אטרקציות כמו מתנות, הם מוצאים דרכים חדשות לתקשר עם הקוראים שלהם.
אבל מתחת לרגישויות של Gen-Z, לפרויקט שלהם יש מניע הרבה יותר גדול. דבר אחד שהמשיך להגיע אליי תוך כדי מחשבה על הפרויקט הזה ועל ההיסטוריה בכללותה היה שכל מה שלימדו אותנו בבית הספר היה קשה להתחבר אליו בגלל חוסר ההכללה שלו, מוסיף צ'ופרה. כשפתחתי את הדף הזה, החלטתי שאני לא אנסה להתמקצע בשום דבר אלא להסתכל על כל עובדה, כל רעיון עם כמה ממדים שאני יכול. המשימה שלהם, הוא אומר, היא לגרום להיסטוריה לפרוץ מתוך הטרונורמטיביות, פטריארכיה וקנאות דתית.
האירועים המקוונים שלהם - סיורים במוזיאון, טיולי מורשת וכדומה - רואים משתתפים צעירים כמו ילדי בית ספר ועד לחובבים בני 70, לפי צ'ופרה. העמוד משמש כאקוולייזר מסוגים, המחבר בין אנשים בכל קשת הגילאים. וכאשר Itihasology מתרחבת, עם פודקאסטים, כתבי עת וכתיבת תכונה מדרום אסיה, הדיסציפלינה רואה גם התרחבות בהובלת האינטרנט.
צפו בפוסט הזה באינסטגרם
אבל המדיה החברתית היא גם חרב פיפיות. שום שיחה אינה שלמה ללא אזכור של מידע מוטעה שמתפשט בפלטפורמה. לתפיסה של הנושא כ'משעמם' יש השלכות מרחיקות לכת ממה שאנו מבינים. היא גורמת לחוסר תודעה היסטורית מהותית: ההבנה שלנו צבועה בידע חצי אפוי ודעות קדומות בלתי מבוקרות. וזו חולשה שמנוצלת כדי לשנות את עובדות העבר.
המדיה החברתית והאינטרנט מובילים להפצת תיאוריות פרועות והיסטוריות לא מדויקות ואין שום מנגנון לשמור על זה, אומר פרופסור מוכיה. עם גרפיקה בולטת ומידע סלקטיבי שמשחק להטיות, קשה להבחין ולהצביע על נרטיבים כוזבים. ובעיות לחברה מתעוררות כאשר אלה משמשים לקידום פרויקטים פוליטיים ולעצב מחדש אירועים היסטוריים כך שיתאימו לפרשנויות מסוימות.
זו הסיבה שנוכחותם של כוחות המפקפקים באמונות שווא אלו על אותן פלטפורמות, באופן נגיש לכל, היא הכרחית. ופלטפורמות ההיסטוריה הללו מגלמות את העיקרון הזה והן פותחות מרחבים לדיאלוגים אזרחיים. הכוח המנחה את היוזמה שלנו הוא לאתגר את הפרויקט הזה של ניסיון לשכתב את ההיסטוריה בדרכים קנאיות ומניעות פוליטיות, מוסיף ויסבק. כל תת היבשת של דרום אסיה מגוונת להפליא ושייכת לתרבויות ואנשים רבים ושונים, מה שהופך את זה לחיוני לאתגר מידע שגוי כזה.
תצלום של ראש הממשלה הראשון של הודו #ג'ווהרלל נהרו מאת Homai Vayarawalla זמן קצר לאחר שדה התעופה פאלאם העצמאות של המדינה.
הומאי הייתה צלמת העיתונות הראשונה בהודו! pic.twitter.com/zdNVgrVItd- The Heritage Lab (@theheritagelab) 27 במאי 2021
האמת היא שהרבה היסטוריות גורמות לאנשים לאי נוחות. צ'ופרה, למשל, אומר שהוא רואה לעתים קרובות את הקוראים זועמים מהמידע שפרסם איתיהאסולוגיה. אז, הוא מפנה את האנשים האלה למקורות שהוא מוסיף בהעלאות שלו כדי לרצות אותם. והתרבות הזו של ציטוט מקורות נאותים ובניית אמינות עושה דרך ארוכה: כשמידע מגיע לאנשים ממקור שהם סומכים עליו, הוא הופך לחלק מהשיחות היומיומיות שלהם. זה הופך את המידע לחלק מהחברה - ומועבר הלאה.
אבל כל החוקרים, ההיסטוריונים והאוהבים מסכימים שההיסטוריה, כמו כל תחום מחקר אחר, מתפתחת עם המומנטום שלה. עובדות חדשות, עדויות חדשות ומחקרים חדשים מגיעים מדי פעם כדי להעמיק את ההבנה שלנו לגבי עצמנו. עם זאת, כל הגילויים בשטח הם חסרי תועלת אם המידע לא מגיע להמונים. בעידן האינטרנט, אם כן, איזה מדיום טוב יותר ממדיה חברתית?
כיסוי קרקע זוחל שמש מלאה