רשום פופולרי
מוזיקה קרנטית אינה מועמדת בבחירות: TM Krishna
הזמר הקראנטי TM Krishna, 39, על החלטתו להתרחק ממעגל הקוצ'רי של צ'נאי מהעונה הזו, דחייתו את המסורת השמרנית ומדוע לא כל צורות המוסיקה יצברו קהל עצום
'קלאסי' היא מילה בעייתית, ולכן אני אתן לזה לעבור! לצורות כמו הינדוסטני, מוזיקה קלאסית מערבית וג'אז אין כל כוונה חברתית, פוליטית או דתית. הזמר הקרנטי TM קרישנה, 39, על החלטתו להתרחק ממעגל הקוצ'רי של צ'נאי מהעונה הזו, דחייתו את המסורת השמרנית ומדוע לא כל צורות המוסיקה יצברו קהל עצום.
ההודעה שלך על התרחקות משירה בעונת המוזיקה בצ'נאי השנה יצרה מחלוקת לא מעטה. יש האומרים שאתה שובר את התבנית, אחרים מאשימים אותך בכך שאתה לא מכבד את המוזיקה הקלאסית עצמה. מה הניע את ההחלטה שלך?
מוזיקה קרנטית קיימת מעבר לפסטיבלים או לפעולות של אדם כמוני. לא הייתי אומר שאני שובר תבנית, אבל אני בהחלט עושה הפסקה, לעצמי. אני מרגיש מאוד עמוק בנוגע למוזיקה ואני, לאחר השתקפות מעמיקה, עושה צעד מתוך כבוד למוסיקה. מעולם לא אמרתי באף הצהרה שצריך להשליך את הסבחות בצ'נאי או את עונת דצמבר. אני מכיר בכך שהם חלק בלתי נפרד מהסביבה המוזיקלית, אבל אני ביקורתי קשות על הרבה דברים שמתרחשים בתוך הסביבה המוזיקלית הנוכחית. אני מכיר בכך שהסתדרתי 'בשקט' עם אלה (הפערים) במשך עשרות שנים, אני שותף לכך. אם יש מי שחושב שגינתי את עונת המוזיקה, אז הם לא קראו אותי נכון, למעשה גינתי את עצמי. כמובן, רבים אינם מסכימים איתי, וזה נפלא, מכיוון שזה מאפשר מספר נרטיבים ודיונים.
מערכת היחסים שלך עם הקהל שלך ועם מוזיקאים אחרים מעולם לא הייתה חלקה. האשימו אותך כי התעסקת במסורת, בהיותך מודרנית. כמה קל או קשה היה לך להתמודד עם אלה? בניית שיח על ידי הצבת המודרני והמסורתי כהפכים היא לקויה. אנו מבינים את המסורת מתוך ביקור חוזר על העבר, מעבר לנטיות והרגלינו. ה'מודרני 'מתפתח מההבנה הזו. מה לדעתך המטרה של המוסיקה הקלאסית? איך אתה רואה את זה בהקשר חברתי, פוליטי וכלכלי? ' קלאסית 'היא מילה בעייתית, ולכן אני אתן לה לעבור! לצורות כמו הינדוסטני, מוזיקה קלאסית מערבית וג'אז אין כוונה חברתית, פוליטית או דתית. זה הופך אותם לשונים מאוד ממוזיקת גוספל או ממוסיקה חברתית. עלינו לקרוא להם 'מוזיקת אמנות'. אבל זה לא אומר שהם לא הגיבו לחברה שבתוכה הם נבנו. זה גורם למשא ומתן מסקרן מאוד, שינויים ואפילו מניפולציות שיש להן השפעה עמוקה על הכוונה האסתטית של המוזיקה. לכן, הכרחי שהקהילה תחקור כל הזמן את הצמתים הללו. בעיני, 'מוזיקת אמנות' היא הרבה יותר דמוקרטית מאשר 'קלאסית', שהיא גיבוש חברתי-פוליטי. מאסטרים רבים מאמינים במה שמכונה 'התערבויות אלוהיות' תוך יצירת מוזיקה על הבמה. אתה לא… הרשה לי לנסח זאת כך: אינני מאמין באלוהי כחוויה רוחנית או דתית. אבל מוזיקה אכן מאפשרת לך לבוא במגע עם הבלתי מוחשי והמופשט, שבו, לפחות לכמה רגעים, אתה 'חווה' ללא התניה. מדוע מושג הבלעדיות עדיין קשור למוזיקה קלאסית? ראשית, הבה נקבל שלא כל צורות המוסיקה יקבלו קהל של אנשים רבים. מוזיקה קרנטית אינה מועמדת בבחירות! הגיע הזמן שנעסוק ברצינות ברעיונות כמו בלעדיות, ניכוס, בעלות, רעיונות על מרחבים ציבוריים ומחסומים חברתיים-פוליטיים-תרבותיים עם יותר ניואנסים וענווה. לאהוב אמנות זו לא רק עניין של אינטרס, מסירות ומחויבות לערב את עצמנו בה. מדובר במשא ומתן על הרבדים הפוליטיים והחברתיים שבו. מה שאנו רואים כחופשי ונורמלי הוא פעמים רבות הגשה עצמית וסגורה. אני יודע שהמוזיקה עדיין הולכת להיות נישה, אבל השאלה היא מי כולל את הנישה? ישנם אנשים העוסקים באמנות רצינית במגוון חברות/קאסטות/דתיות/מעמדיות, אך חשים מודרים מהעולם הקרנאטי. למה? הבה נזכור גם כי צורות אמנות רבות שאינן מכונות קלאסיות זקוקות לעיסוק ניואנס אפילו יותר ממה שנקרא קלאסי. הטענה הנוספת - שהקלאסי תתייחס רק למשכילים - היא שגויה ומצ'יאוולית מכיוון ששתי המילים האלה - 'קלאסיות' ו'חינוך ' - מגיעות מעמדות של פריבילגיה. האם העונה אינה הזמן הטוב ביותר להושיט את ידינו לכולם ולהסתכל על עצמנו במראה? כולנו צריכים להקדיש זמן לשאול. אתה נחשב למוזיקאי מתנשא, 'מתווכח'. האם אתה מרגיש שדעותיך אינן מובנות ומכאן הטענות? אני מוזיקאי מתווכח. יָהִיר? אני לא יודע! אבל הויכוח הוא עם עצמי מכיוון שאני חלק מכל מה שאני רואה. אז אני פגום כמו כולם. כולנו יצאנו לשם להופיע או להאזין למוזיקה. מה שאמרתי נדון באופן פרטי, לפעמים, בצלילים שקטים בבית. גרוע מכך, לרבים מאיתנו היה נוח לבודד את עצמנו במסווה שאנו מקבלים את המוזיקה שאנו אוהבים. אני לא מצפה שמישהו יגיע להגנתי. בואו נתחיל להיות קצת יותר כנים לגבי המוזיקה וההקשר שלה, זה כל מה שאני מבקש. אני חושב שכולנו חיים במגדל שנהב יותר מדי זמן. אתה קורא לעצמך מסורתי, אבל הגישה שלך למוזיקה היא לא קונפורמיסטית. אני מסורתיסט במובן זה שאני עושה ניסיון רציני להישאר נאמן לכוונת המוזיקה הקרנטית. אבל אני לא קונפורמיסט מכיוון שאני מאמין שהרבה מהמוזיקה כיום היא קונפורמיזם, עם מעט מאוד קשר לכוונה האסתטית של המוזיקה. אני חייב להוסיף כאן שאני לא מעודד את הגישה 'להיות שונה'. אני רוצה שכל אחד מאיתנו יגלה את המוזיקה מעבר למגבלות שלנו החיצוניות. אבל האם אתה חושב שאי השתתפותך תשיג משהו? אני לא חושב שאי ההשתתפות שלי לא תשנה משהו, אבל זה עורר השתקפות ושיחה. כל מי שמכיר את העבודה שלי יודע שעבדתי בדרכי שלי לטפל בבעיות שהעליתי. באמצעות אמון, מימנו את החינוך המוזיקלי של תלמידים מוחלשים כלכלית וסיפקנו הזדמנויות קונצרט לנגנים לא ידועים. ניסיתי ליצור גישה לצורות אמנות שונות, רבות ובלתי נשכחות ולא פופולריות, לחצות את מחסומי המעמד והקסטה באמצעות פסטיבל בשם Svanubhava. המוזיקאית הקרנטית סאנג'טה סיוואקומאר (אשתי) ואני ניסינו להחיות את אמנויות הבמה במקדשי טאמיל נאדו. בשנה שעברה ערכנו כמה מאיתנו פסטיבל אמנות בכפר דייגים בצ'נאי. היו גם יוזמות אחרות. אבל האמת היא שרבים מאלה נעשו בפרצים ואני צריך לבחון אותם מחדש. יש לי כמה רעיונות מה אנחנו יכולים לעשות כדי לשנות דברים עבור אמנים, קהל הליבה הקרנאטי, חינוך מוזיקלי לקשת רחבה יותר של החברה ולאפשר לאנשים שמעבר לחוגים הפנימיים של המוזיקה הקרנטית לגעת בצורת האמנות הנפלאה הזו. אני מקווה לעבוד עם אמנים וסאבות כדי לשנות דברים. זה ייקח הרבה זמן אבל אני לא ממהר.קרא עוד מ- Eye
עכביש גוף שחור רגליים לבנות
עץ עם עלים עגולים קטנים
זחל שחור עם נקודות אדומות
כמה כיתות חיות יש