הקרון מתגלגל

קווי המתאר של תנועה מתקדמת לאחריות ממשלתית רבה יותר עולים מהסיפור של ארונה רוי ושל קולקטיבים של MKSS ב'סיפור ה- RTI: כוח לאנשים '.

לידתו של חוק ה- RTI בהודו וסיפורו של כפר שעזר לו להתבגר.

Ek chidiya, anek chidiya (ציפור אחת, כמה ציפורים). אלה מילות השירה של האנימציה המוזיקלית, 'אחת, רבות, ואחדות' ששודרה בדוורדשאן לפני עשרות שנים. פעם הפופולרי בקרב ילדים, התכונה עם הגרפיקה שנאגרה והצליל האנלוגי שלה תיארו את כוחה של פעולה קולקטיבית. הוא סיפר את סיפורו של להקת ציפורים המתאגדות כדי להימלט מהרשת של צייד, וגרם לילדים רבים לחרוז יחד עם שמחה וצחוק. זה אולי נראה משעשע בעיני הזקנים, כקריקטורה שנראתה אך לא מתורגלת. אבל אם נעצור לרגע ונשקול את האפשרות שהתרסס המוסרי שלנו אינו תוצאה טבעית של בגרות, נישאר בידינו להשפיע על שינוי חברתי חיובי.

לשמחת רבים, כעת ניתן למצוא את הסיפור הזה של אידיאליזם במחשבה ובפרקטיקה בחלק הלא-בדיוני בחנויות הספרים ברחבי הודו. קווי המתאר של תנועה פרוגרסיבית לאחריות ממשלתית רבה יותר עולים מהסיפור של ארונה רוי ושל קולקטיבים של MKSS בסיפור ה- RTI: כוח לאנשים. זהו ספר מדהים מכמה סיבות ולמרות הכותרת, מסביר הרבה יותר מאשר לידת חוק הזכות למידע. הסיפור מתחיל בשנת 1987 בבית בוץ בדבדונגרי, כפר ברג'סטאן. במקום להעיד על עוני, המשמש לדרישת לגיטימציה, הכפר מסמל את עוצמת הניסיון החי, כזה שהופך להיות הכרחי ב -18 השנים שבהן תנועה לאומית למען RTI נבנית עד כדי חום.

זחל שחור עם פסים כתומים

המסע אמנם מתחיל ברצונם של כמה שנטשו את הנוחות העירונית, אך כמעט מיד הוא מוצא נוסעים אחרים על פני מחסומים חברתיים של מעמדות, קאסטות ומגדר. הבסיס המשתתף של תנועה זו אינו גלימה, שבה כמה מנהיגים טוענים את סגולותיה הגלומות של דמוקרטיה פנימית, אלא היא תכלילות מבנית של ממש, הקיימת במחשבה ובעובדה פיזית. כפי שאמרו המחברים, [ג] בניגוד לנרטיב הפופולרי של גיבורים בודדים שקיבלו השראה להגדיר דרך, האיכרים והעובדים המסכנים הולידו לא רק את המאבק, אלא גם את האידיאולוגיה והצורה שהוא קיבל. אנו מאמינים שאנשים עניים חושבים, וחושבים, כמו שהכתובים יודעים ... הדבר עולה באופן טבעי מהסגנון הנרטיבי של הספר, המזכה אנשים שהם חקלאים, פועלים ואפילו משוררי כפר.

במקום להתמקד בזהויות אלה, הוא מתמקד ברצונם להגינות רבה יותר, לחיים טובים יותר ולתחכום ולמלאכה שהם משתמשים בהם לבניית תנועה לאומית.

הצניעות המרומזת של הקמפיינים מעודדת. כאשר אנו הופכים את הדפים, אנו מבחינים בקצב של איסוף תנועה. מאמצים קטנים המוגבלים למחלות מיידיות בונים לעבר מטרה גדולה יותר. מטרות התנועה לשקיפות מתחילות מדרישות מעשיות ומוחשיות לתשלום שכר מינימום וגישה לכרטיסי עבודה לעובדים המתוחזקים על ידי הקבלנים שלהם. זה מביא את ההבנה כי רפורמות הרווחה צריכות להיות מושרשות במציאותם של חסרי התמיכה. מדיניות שנועדה להועיל לשוליים לא יכולה להסיר אותן כבעלי עניין מתהליך היווצרותה. בעוד שספריות הרוגע והנוחות מדרבנות את אינטלקט וחדרי הוועדים שלנו מקלות דיון של מומחים, הצעות המדיניות בסביבות כאלה, כאשר הן נעשות למעט הוצאת ג'אן סונוואי (שימוע בכפר), יגרמו ליישומים בעולם האמיתי.

יישום יעיל של מדיניות המדינה דורש הסברה, שיחה והנהגה של נשים, דליות ועניות כרוניות. פועל יוצא של מאמצים קהילתיים אלה הוא התהליך המצטבר בו נוצר Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

צמחים טובים לטרריומים סגורים

דרישות MKSS לשקיפות ברג'סטאן מביאות להצלחה צנועה, זרזיף מידע בתחילה ולאחר מכן הצפה. משא ומתן מתמיד עם גורמים רשמיים במחוז מתחיל להגיע לרצפת האסיפה, ותופס את תשומת לבם של עיתונאים מטרופולינים שהופכים למקציני תנועת הזכות למידע. שותפות רבה יותר בין הכפר לעיר מהווה נקודת מפנה משמעותית בסיפור ה- RTI.

הוא מפגין זריזות טקטית כאשר הקמפיינים מסוגלים לשאוב כוח מעשרו של העורף, כמו גם מעצי הג'מון המתנשאים של מרכז דלהי. הגדלת גבהים אלה מתאפשרת עם הקמת הקמפיין הלאומי לזכות אנשים למידע (NCPRI), המאגדת ארגונים וחברים קולקטיביים רבים בחברה אזרחית כגון MKSS, Satark Nagrik Sangathan, יוזמת זכויות האדם של חבר העמים ורבים אחרים. הוא מסייע בניסוח החוק תחת אחראי מועצת העיתונאים של הודו שעובר מספר סבבי התייעצות ומטאמורפוזות עד לחקיקתו הסופית של 2005.

Bhimsain Khurrana, יוצר 'Ek chidiya, anek chidiya', הלך לעולמו באפריל והשאיר לנו מה שנראה כתזכורת לימים שחלפו. מורשת של אידיאליזם, לכאורה מוגזמת ומטיפה בזמנים בהם מוסר אנושי בסיסי וחסד נתפסים כחולשות. כשהוא מגיע ברגע קלוש זה, The RTI Story מספק תרופה משכנעת לציניות עכשווית בדחיפות לתמוך בארגוני חברה אזרחית. הקמפיינים עצמם מכירים באיומים הגוברים על אחריות ושקיפות גדולים יותר.

לקראת הסוף הם מעירים כי מסעם נמשך - Log judte rahe, karvan badhta gaya (אנשים המשיכו להצטרף, הקרון המשיך להתקדם). אפשר כמעט לדמיין את זה אומר ילד צוחק.

אפאר גופטה עוסק בעריכת דין בניו דלהי, הודו