סקירת ספרים - אחמדאבאד: עיר בעולם

שרטוט רב עוצמה של אחמדאבאד ושותפותה תכופה מדי לאלימות קהילתית.

חוף נהר סברמאטי. (מקור: צילום אקספרס מאת Javed Shah); כריכת ספר (בשיבוץ)

מאת: זאהיר ג'נמוחמד

כותרת - אחמדאבאד: עיר בעולם
מְחַבֵּר: אמריטה שה |
מוֹצִיא לָאוֹר: בלומסברי הוֹדוּ , דפים: 196 , מחיר: 499 ₪

לקראת סוף הספר החדש והעוצמתי של אמריטה שה אחמדאבאד: עיר בעולם, היא מתארת ​​אדם שדוחף את מכוניתו השבורה על צומת סואן באחמדאבאד, גוג'אראט. אף אחד לא עוצר לתת לו לעבור. אף אחד לא בא לעזור לו, כותב שה.

זהו נושא שאה מהדהד בספרה הדק בעל 196 עמודים: שאחמדאבאד היא עיר של שותפים. ואכן, היא אפילו מתחילה את ספרה בשיר בשם 'שותפים' מאת הסופר הסיני ביי דאו. לאורך כל ספרה, היא חוזרת לנושא ההתפרעויות בגוג'ראט ב -2002 ולקבלתה הנרחבת של העיר לאירועים אלה. באחת הסצנות, אם הינדואית גוג'ראטית מקוננת על דעותיו האנטי-מוסלמיות של בנה אך מצדיקה שלא לתקן אותו, ואמרה, בכיתי ... אבל.

שאה מציין: 'אבל' היה קרוב לאמפתיה כפי שיכולתי למצוא באחמדאבאד. זהו כתב אישום מרגש וחשוב על העיר - ואחד הרגעים הבודדים בהם שאה משתמש בכינוי האדם הראשון. עם זאת, למרות ששאה ראוי לשבחים על כך שהעלה שאלות לא נוחות לגבי קבלתה האלימה הקהילתית של אחמדאבאד לעתים תכופות מדי, קיוויתי כל הזמן שהיא תלך מעבר לנושא זה כדי לחשוף היבטים אחרים של העיר: מוזרותיה, חוש ההומור הייחודי שלה והעוצמה העצומה שלה, צוות דמויות מגוון, שרבות מהן לא קשורות לשנת 2002.

עץ עם פרחים בצורת כוכב לבן

זהו ספרו השני של שאה על גוג'אראט. ספרה הראשון תאר את ויקראם סרבהאי של אחמדאבאד, האיש הנחשב לאבי תוכנית החלל של הודו. שאה קיבלה מלגת קרן ניו הודו לספר זה וחלק ניכר מהדיווחים שלה מתארכים בין 2009 ל -2010, כאשר הרעיון של נרנדרה מודי להיות ראש ממשלת הודו עדיין נראה מופרך. מודי מופיע רק בהופעות קצרות וזה אחד החוזקות והחולשות של הספר.

בפרק שלה על פרויקט חבל נהר סברמאטי, למשל, שאה בוחנת את טיילת הבטון של 12 ק'מ שפיתחה האדריכל הדינאמי אחמדאבאד בימל פאטל. הפרויקט התחיל לפני שמודי עלה לשלטון בגוג'אר ושאה מספק פרופיל מקסים, אם כי קצר של פאטל, אבל הלוואי שהיא הייתה בוחנת כיצד תושבי אחמדאבאד מתייחסים לחלל החדש הזה. צעירים רבים באחמדאבאד רואים בחוף הנהר את הצלחתו המוכתרת של מודי, כהוכחה מוחלטת ליכולתו לחשוב בגדול ולבצע תכניות. עם זאת, כשאני שואל את בני הנוער באחמדאבאד מה הם אוהבים בחזית הנהר, רובם מודים שמעולם לא ביקרו בפרויקט. אחמדאבאד, הם אומרים לי, ראוי למקום כזה.

מדוע כל כך הרבה צעירים רוצים שבעיר שלהם יהיו דברים שהם כנראה לעולם לא ישתמשו בהם? ומה זה מעיד על הלך רוח חודרני בכל המעמדות והקהילות שאחמדאבאד היא עיר שמעולם לא קיבלה את שלה? שאה לא בוחן את זה או אפילו איך הצעירים באחמדאבאד חיבקו את מודי, וחבל, בהתחשב בכך שעלייתו של מודי מילאה רבים באנרגיה ששינתה את הטנור של העיר.

במקומות אחרים, היו חלקים שבהם רציתי שהאה יעמיק יותר בדיווח שלה. היא מספקת תיאור של המוסלמים המתגוררים ליד מזבלה עצומה המכונה מלון בומביי. רבים מתושבים אלה הגיעו לאזור לאחר שנעקרו במהלך ההתפרעויות ב -2002 ושאה מתאר איך זה לחיות, לפרפרסציה של הסופר האמריקאי טוני מוריסון, בשולי עיר שלא יכולה לשאת את שמך. אך שאה אינו דן בכמה מתושבי המוסלמים באזור הוכנסו לדיור המשנה שלהם על ידי ארגונים לא ממשלתיים מוסלמים ומפלגת הקונגרס, שניהם ממשיכים לספק הבטחות שווא לתושבי מלון בומביי עד היום.

עם זאת, בעיקר רציתי שהספר של שאה יהיה ארוך יותר. הייתי אוהב פרק ​​על איך נשים באחמדאבאד, כמו אלה בהט של SEWA או המשוררת היהודית בעיר העתיקה אסתר דוד, נדחקו לעיתים בנרטיב העיר על עצמה ויצרו מרחבים לנשים ולחלקי שוליים בחברה.

עם זאת, מה שנותר מענג בהחלט בספרו של שאה הוא סגנון הכתיבה הפואטי שלה וכוח התיאור המדהים שלה. מצאתי את עצמי קוראת מחדש חלקים מהספר שלה, במיוחד את התובנות שלה על ההיסטוריה של אחמדאבאד, אותם היא מזקקת בצורה מבריקה בכמה עמודים מהממים. הפרוזה שלה נושאת רגש מבלי להרגיש מאולצת ועצבנית.

היא מסיימת בכתב עת בשם 'העפיפון', פרק כה עוצמתי שכדאי לקרוא את הספר הזה רק בשביל זה. זהו סיפור פשוט - ילד עף עפיפון שנופל על הקרקע. כמו חלק ניכר מהספר, הוא עשיר בסמליות. מדוע מירוץ התנועה עבר, שאה תוהה.

קראתי את הספר הזה ורוצה סיפור ממצה על אחמדאבאד. זה לא. זוהי בחינה של שאננות העיר. בסופו של דבר, זה עשוי להיות הדבר הטוב ביותר בספרו של שאה: היא יצרה מראה לאחמדבאד להסתכל על עצמה, יבלות והכל.

זהיר ג'נמוחמד הוא סופר עצמאי הממוקם באחמדאבאד, גוג'אראט.