סקירת הספר Bhagavata Purana: על זמנים ואגדות בעבר

תרגום ממצה אך נגיש של טקסט מיתולוגי מכריע

The Bhagavata Purana, 3 כרכים
תירגם ביבק דברוי
קלאסיקות מודרניות של פינגווין
500 עמודים
599 רופי

לאחר שכבש את המהדורות הביקורתיות של הרמאיאנה, המהאבהאראטה והריוואמשה, מציג בפנינו ביבק דברוי תרגום של הבהגוואטה פורנה, ממשיך בפרויקט שלו לתרגם את הטקסטים המיתולוגיים הארוכים ביותר של סנסקריט לאנגלית. דברוי לוקח את הטקסטים האלה בראש - ללא קיצורים, אין עריכה ומעט מאוד בדרך של פרשנות והקשר. כפי שהוא אומר בהקדמתו, הניסיון היה לספק תרגום מילה במילה, כך שאם היה מחזיק את הטקסט בסנסקריט, תהיה התאמה מושלמת. ביחס לאותה כוונה, הוא הצליח להפליא.

בין 18 המהפורנות הייעודיות, ה- Bhagavata מחזיק מקום מיוחד לחוקרים ומאמינים. תלוי איך אתה מתארך את זה (כבר במאה החמישית לסה'נ או עד המאה העשירית לספירה), זה מקור או שיא של תיאולוגיה ויישנבה מלאה, עשירה ומורכבת. ה- Bhagavata מספר את סיפורי כל האוואטרות של וישנו אך לא באהבה ובמלאות יותר מאלה של קרישנה ולכן, ליתר דיוק, זהו טקסט המנסח את עיקריו של קרישנה בהקטי בתוך מסורת וישנאווה.

באיזו תדירות אתה צריך להשקות קקטוס

ה- Bhagavata מורכב מ -12 סקנדות המורכבות יחדיו מ-16,000-18,000 פסוקים, תלוי באיזה טקסט בסנסקריט אתה רואה את האותנטי ביותר, בהתחשב בכך שהפורנה הזו, כמו כל האחרים, נאספה במשך מאות שנים. עם זאת, הבהגוואטה נשלטת על ידי הסקנדה העשירית המחזיקה בתוכה את סיפורי קרישנה - ילד שובב ובלתי ידוע, מאהב מסתורי ובלתי ניתן לעמוד בפניו ומעבר לכל זה, אמן לילה שמשחק בשמחה בעולם שיצר. הפופולרי ביותר, הבהגוואטה מופיע כמעט בכל השפות ההודיות ובדרך כלל, הגרסאות של מיתוסי האווטרה שאנו מכירים הכי טוב הן אלה שנמצאות כאן.

יותר מאשר בכל טקסט אחר בז'אנר שלו, הפוראנות, הבהגוואטה מתענגת על החקר והביטוי כיצד אדם יכול להשיג שחרור. התשובה שהיא מספקת היא רהוטה בפשטותה: התמסרות מוחלטת לקרישנה תוביל למוקשה, אשר ביקום הבהקטי היא איחוד עם האלוהי. הבהגוואטה נסמכת על שיטות הבהקטי המופיעות בבהגוואד גיטה ומביאה אותן למסקנתן ההגיונית. ומכיוון שהוא טקסט דתי עדתי יותר מאשר הפוראנות האחרות, הוא מכונה לעתים קרובות בכינוי 'שרימד'.

בהתחשב בכל מה שהבהגוואטה מכילה בתוכו, התאריך המאוחר יותר של המאה העשירית לספירה הוא תאריך סביר יותר להרכבו. החוקרים טוענים כי הפוראנות (העיקריות, שהולחנו לאחר התקופה האפית בין המאות השלישית ל -10 לספירה) משלבות שתי מסורות בעל פה אך שזורות זו בזו - האחת, של מנהגי וערכי הכוהנים הוודים והשנייה, של מעשי הגבורה. ושאיפותיהם של מלכי קשתריה. ה- Bhagavata מייצג באופן מלא את שני הגדילים הנרטיביים הללו. רבים מהמספרים והדמויות שאנו פוגשים כאן מוכרים מסיפורים במאהבהארטה. ויאסה מרחפת בשוליים כמחברת השערה של חיבור זה, שנקראת (כמו טקסטים אחרים של התקופה) 'הוודה החמישית'. סאונאקה, לומהרשנה ופריטו מאכלסים את דפיו, אך אנו פוגשים גם את אודהבה, ואסודבה וישודרה מהריוואמשה. Hiranyakashipu ו Narasimha נמצאים כאן כמו תיאור מלא של Manavantara, יש אפילו תחזית, כביכול, של היוגה שבה אנו חיים כיום. מלבד המיתוסים המתוחכמים, המפותחים והמעוגלים היטב שבגאגאטה מספרים, הוא גם נושא אקסגזה מקיפה של בתי ספר אדוואטה ודוואיה, כמו גם חשיפה מלאה והרחבה של פילוסופיית סאנקהיה.

גפן ירוקה עם פרחים סגולים

אבל הבהגוואטה גם מגיע יותר אחורה בזמן וסופג את קורפוס הוודות לתוך קרישנה עצמו - קרישנה היא הוודות, הן בטבעו הפנימי והן בהווייתו החיצונית. בניגוד לשאר הפוראנות, כולן כוללות סיפורים על האלים הוודים (כגון אינדרה, ואיו, פראג'אפטי ואחרים) בגרסאות מופחתות באופן קיצוני של עצמן, הבהגוואטה הופכת את הוודות מסמיטרי כמקור זכור לחוויה דתית להתגלמות החיים של האלוהות בדמותו של קרישנה. בכך הופכת הבהגוואטה לאבן יסוד במבנה ההינדואיזם המוצג כמסורת דתית בלתי נשברת.

לא יהיה זה מקום להיזכר שרוב הפוראנות חוברו בתקופה בה הבודהיזם היה כוח פעיל בצפון הודו. האלים הישנים והחדשים יותר של ההינדואיזם הועמדו כנגד צורת הוויה ואמונה שונה בתכלית, העמדות הפילוסופיות הבסיסיות שלה שופצו ושוחזרו לנוכח אתגרים אינטלקטואליים אמיתיים. אין זה מפתיע אם כן, שהבהגוואטה, המגיעה באיחור בתקופה הקלאסית כפי שהיא מגיעה, מבקשת לשלב בין רעיונות רבים ושונים השוכנים במסורות המשותפות שממנה צמחו. עבור Vaishnavas, Bhagavata מסוגל לספק תיאולוגיה קוהרנטית ומשכנעת שמובילה לשחרור מלידות אינסופיות. עבור חוקרים, הבהגוואטה היא תבנית לאופן בו הדת צומחת בזמן ובמקום. דברוי אומר לנו שהתרגום שלו לא מיועד לקטעי ולא לקורא האקדמי. הקהל שלו הוא הקורא הרגיל שמחפש עיבוד נאמן של הטקסט בסנסקריט. הוא בהחלט הביא את הטקסט הרב שכבתי הזה בהישג ידנו, אבל אני חושב שאפילו הפחות סקרן מאתנו היה אסיר תודה על אינדקס שמות ודמויות.

הכותב תרגם לאנגלית את הרמאיאנה של ואלמיקי ואת הקתאסריצגארה ומייסד את בית סנגאם.