אטלס של געגוע בלתי אפשרי

לאהוב זה להילחם בהודו, להתגבר על חומות רבות. בערים שלנו אין מקום לאהבה, הפוליטיקה שלנו מרתיעה זאת. מדוע אוהבינו ממשיכים?

האם אהבה יכולה לחרוג מגבולות? (איור: סוברטה דהאר)

לא כולם מאוהבים וגם לא לכולם יש אומץ לאהבה. במדינה שלנו, רוב האנשים פשוט מפנטזים על להיות מאוהבים. אני לא יודע לגבי מדינות אחרות אבל בהודו, אהבה היא להילחם עם אינספור חסמים חברתיים ודתיים. אהבה היא נושא אסור בין ארבעת קירות בתינו. כמה הורים שואלים את ילדיהם: האם יש מישהו מיוחד בחייך? האם אתה אוהב או אוהב מישהו? מעט מאוד. עם תמיכה חברתית כה מוגבלת, לאהוב מישהו זה לא רק להגיד, אני אוהב אותך.

אנו לומדים לדמיין אהבה דרך קולנוע. סרטים מחטבים ומעצבים את התשוקה והטירוף שלנו. כמה דורות של יוצרי קולנוע, כותבי שירים ומוזיקאים הוציאו את היצירתיות שלהם בלימודנו כיצד לאהוב. איך להביט בפעם הראשונה על מישהו, או איך להבריש אותו בטעות; אלה אומנויות הנלמדות על ידי סרטים. בתהליך זה, סרטים הפכו אותנו לפעמים ללפנגות, לפעמים לאוהבים טובים.

Ek Duje Ke Liye (1981) היה סרט עוצמתי. בפעם הראשונה בקולנוע ההינדי, האוהבים מתגברים על מחסום השפה ובסופו של דבר מקריבים את חייהם על רעיון של הודו נהדרת שהיא לעתים קרובות התפארות רועשת וריקנית. ראטי אגניהוטרי וכמאל חסן, שמשחקים את הזוג הזה, עדיין יכולים לגרום לך לבכות. הסרט קרא תיגר על הרעיון שנקרא הודו מורכבת שאנו טוענים ומאמינים כי היא נמצאת בתוכנו. לכתוב שיר על ידי חיבור שמות של סרטי הינדי לא היה רק ​​מוכשר; זו הייתה דרך לומר שאפשר להינדי-וואלי להתאהב בטמילית-וואלה. היא יכולה לקרוא לו, תוך שימוש כחביב בשמות הערים והמחוזות של טמיל נאדו. היא יכולה לדבר איתו ולשיר איתו יחד.

אבל לא תמיד סרטים הפכו אותנו לאוהבים טובים. כמה סיפורי אהבה ממומבאי נתקלו בחומה הבלתי ניתנת לגישור בין העשירים לעניים. Ek dhanwaan ki beti ne ishq ka daaman chhorh diya/ Chandi ki deewar ne mera pyaar bhara dil tod diya (וישווס, 1969). נשים עשירות הן תמיד שבורות לב וחוסר נאמנות. בסרטים רבים נשים עשירות משאירות הכל להיות באהבת חייהן, אך הנרטיב הדומיננטי נשאר שבעולם האהבה, המקבילה לקסטה היא עושר. כל אחד צריך להישאר בגבולות הקאסטה שלו ולחקור את אפשרויות האהבה. Pag ghunghroo bandh Meera naachi thee/Aur hum naache bin ghunghroo ke (Namak Halal, 1982).

סוגים שונים של ציפורים ושמותיהם

אין ספור אוהבי הקולנוע ההינדי האירו את המסך הגדול. אבל על המסך, הם רק שני גופים יפים. אין להם קסטה או דת. האהבה שדמיינו יוצרי הקולנוע שלנו הייתה קצת יותר מאמונה. מחברים מעולם לא כתבו שיר שבו צעיר נתקל ברקע החברתי של אהובתו. כל הגיבורים הם קאסטה עליונה, או קאפור או מת'ור או סקסנה. גיבורות היו לילי, מילי או טיפשיות. לא פעם נראה שהגיבורה ירדה מהשמיים. Kisi shayr ki ghazal, Dreamgirl. Kisi jheel ka kamal, Dreamgirl.

ניכר כי אין ספור סיפורים על הקולנוע ההינדי הפכו את ishq לשירות הסטטוס קוו, בעוד שבאהבה אתה פשוט לא יכול להיות סטטוס-קוו. תחילה עליך לקפוץ מעל קירות הקסטה. סרטים המטיפים לעתים קרובות לאחדות הינדו-מוסלמית התרחקו במכוון מסיפורי אהבה הינדים-מוסלמים. אני לא זוכר סרט שבו אישה הינדית אחזה בידו של גבר מוסלמי ואמרה, אני אוהב אותך. אף גיבור לא נטש מעולם את משפחת קאפור במרדף אחר אהבתה של אישה דלית. הו, אני מקווה עכשיו לשינוי חברתי באמצעות סרטים. קדימה, רביש.

למעשה, גם הפוליטיקה שלנו אינה מאפשרת לנו לדמיין אהבה המנפצת את מחסומי הקאסטה והדת. יש כמה מנהיגים מוסלמים שנשותיהם הינדיות. יש כמה מנהיגים הינדים הנשואים לנשים מוסלמיות. אלה היו נישואי אהבה, אבל זוגות כאלה אינם מפגינים את אהבתם בפומבי. הם זהירים וזהירים מפני מצביעים מעצבנים. אבל האם החברה היא כזו? כן, זה נכון, אבל דווקא בחברות כאלה האהבה מייצרת רעיונות מהפכניים המאפשרים לאוהבים לפרוץ חומות של קסטה ודת.

בטח שמתם לב כמה פעמים השתמשתי במילה קיר. זאת הטרגדיה. בהודו אין אהבה בלי קיר. אהבה אולי אפשרית בלי מהוב, אבל אי אפשר בלי קיר! אהבה פירושה להתמודד עם מחסומים רבים ולהתגבר עליהם. אהבה הופכת אותך למורד, זה משגע אותך, בולה. יש כל כך הרבה מתח שכמו בקולנוע ההינדי, אתה רוצה לברוח לרצף פנטזיה. המכנסיים והנעליים שלך פתאום לבנים ובוהקים. המאהב שלך לובש שמלה לבנה ארוכה ורץ לעברך בהילוך איטי. אתה מחבק לפני שהשיר מתחיל. מאי סע נא מענה סה נא סאאקי סה נא פאימאנה סה, בהלתא האי מאן מרא אאפקא אא ג'אנע סה. למדנו מהשיר הזה מחודגרץ (1987) שאהובתו של האדם יכולה להוות תחליף לבידור. אין שיר טוב שמתנגן בטלוויזיה. נלחמת עם אביך. שכח מכל זה, שר שיר. בואו נכתוב את זה על ידי גולזר או אנאנד בקשי. הבריחה היא המרחב היחיד לאהבה בהודו.

איך נראים עצי ארז

בערים שלנו אין מקום לאהבה. עבורנו פארקים הם מקומות שבהם פורחים ציפורני חתול ובוגנוויליה, אליהם מגיעים כמה קשישים, בדימוס. אם זוג אוהבים יסתכלו פנימה, כולם יסתכלו עליהם. מבחינתם, אין מקום לשבת ולשוחח.

תמונות של עצי אורן שונים

אישק לי ליה יגאה בהי צ'היה. ללא המרחב הזה ניתן לראות את האוהבים בערים שלנו נשענות על עמודים בקניוני-על במשך שעות על גבי שעות. או להסתתר מאחורי חלונות רכב כהים כמו עבריינים, להתגרות בעולם עם אהבתם. או להחזיק ידיים בקולנוע במהלך סצנה חשוכה ולהרפות בחיפזון כשהאורות נדלקים. אוהבים מעולם לא באמת סיפרו לאף אחד על מצוקתם. הם אפילו לא כתבו על זה בפייסבוק. Milon na tum toh dil ghabraaye, milo toh aankh churaye, humein kya ho gaya hai. כשאתה שומע את השיר הזה של Heer Ranjha (1970), אין לך חשק לשאול, בכל הדיבורים על פגישה, תוכל בבקשה לספר לנו היכן נוכל להיפגש?

אבל כובע בפני כל אוהבי הודו. אין מקום להיפגש, ובכל זאת אתה עושה את הבלתי אפשרי. אתה מוריד את הווילון בריקשה אוטומטית, אתה מבזבז את כל דמי הכיס שלך על תעריפי רכב. בחיפוש אחר אולמות קולנוע ריקים, אתם מעלים את אוספי הקופות של סרטי הזבל. למרות בוהק של עוברי אורח, אתה נותן לראש שלך לנוח על כתפי המאהב שלך. השעות שאתה מתקשה פשוט לבלות כמה רגעים עם האהוב שלך הופכות אותך מאוהבים לפעילים. אם הייתי נטע, הייתי מבטיח פארק אהבה בכל עיר והייתי מפסיד בשמחה בבחירות הבאות. ברור שהחברה לא הייתה מאשרת את התוכניות שלי.

צא מתסמונת ה'אישק קוי רוג נחי 'הזה. איפה המרחב לאהבה? תדרשו את החלל הזה. שישים אחוזים מהודו, כולכם צעירים מתחת לגיל 35, אתם לא כאן רק כדי להכין אגוזים וברגים למכונות או לפתוח חנויות. הנוער שלך ידרוש יום אחד לדעת: כמה זמן בזבזת בעבודה, וכמה בילית באהבה? אם רק אהבת עבודה, אז מה התועלת בחיים? אם מעולם לא הרגשת טירוף מהצורך להסתכל שעות בעיניים של המאהב שלך, אז מה ראית?

אתה יכול למדוד את הנדוניה שאתה מקבל כמה שאתה רוצה, אבל לא תמצא שם מהובוב. החברה לא רוצה לאבד שליטה על כלכלת הנדוניה, ולכן היא לא מניבה בקלות מקום לאהוב נישואים. הנערה היא המצרך הראשון שמחירו מסתדר, על ידי התחשבות בערך הילד. כסף יחד עם כלה. אחרי הכל, הכלה היא הנדוניה עצמה. Doob maro mere desh ke yuvaon!

אישק הופך אותנו לאנושיים. זה הופך אותנו לבני אדם אחראיים ומעט טובים יותר ממה שהיינו קודם. כל האוהבים אינם בני אדם אידיאליים, ולא תמיד נחמדים, אך מי שמאוהב אכן מדמיין עולם טוב יותר. כאשר אתה מאוהב, אתה מגלה את הפינות והפינות הרבות של העיר. במקומות מסוימים, אתה מחזיק ידיים בזמן שאתה הולך. באחרים אתה הולך לצד אבל מעט רחוק זה מזה. אוהבים רוצים להפוך את העיר לאחד מדמיונם. עיר הזיכרונות שלהם אינה אחת משירתו של גאליב. ווה שהר קו ג'אנטה בהי היי או ג'טטה בהי היי. הם מכירים את העיר וגם חיים אותה. בתוכם, רוח כל העונות מוצאת תהודה. מי שאינו מאוהב, אינו מתגורר בעיר.

Jis tan ko chhooa tune us tan ko chhupaaoon/Jis man ko laage naina, woh kisko dikhaaoon (Rudaali, 1993). איננו יכולים אפילו לאפשר לתחושת אהבה זו לבטא את עצמה. מירה, את מהמדינה הזאת, נכון? אהבה גורמת לנו להיות מעט חלשים ומקיפים. ואם בן אדם אינו אחד מהם, הוא יכול להפוך למפלצת. לאהוב זה לא רק להגיד שאני אוהב אותך. לאהוב זה להכיר מישהו, ולשם כך צריך להכיר את עצמו. זהו חודש פברואר, אך אל תבזבזו את כל כוחותיכם בציד אחר מאהב. חפש גם את עצמך ואת העיר שלך. צוד גם אחר החלומות האלה שאתה רוצה להגשים למען מישהו אחר.

לא רק ידידותית לסביבה, אנחנו חייבים להפוך את הערים שלנו לידידותיות גם כן. עלינו ליצור מקום שבו נוכל לבלות כמה רגעים של מנוחה. במקומות בהם השוטרים אינם דופקים אותם או כאשר ברגע שאתה מתחיל שיחה, moongphaliwala לא מופיע. זה בסדר שהמרחב לאהבה נמצא בחלומות ובפנטזיות שלנו. בסרטים שלנו. אבל אז איך זה בסדר שאין לערים שלנו אותן?

תראה לי תמונה של אגוזים

תורגם מהינדי; קרא את המקור באתר www.indianexpress.com.

רביש קומאר הוא עיתונאי טלוויזיה ומחברו של איש מין שחר הונה.