כולם באים לחפש את אמריקה

מחקר עשיר ומונח נתונים שובר כמה מיתוסים וחושף תובנות חדשות על הודים בארצות הברית.

האחוז השני: הודים באמריקה

שם: האחוז השני: הודים באמריקה
מחבר: Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur ו- Nirvikar Singh
פרסום: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, ניו יורק
עמודים: 384
מחיר: 273 רופי

ההגירות ההמוניות של המאה הקודמת או יותר השפיעו עמוקות על החברה האנושית, שכן תרבויות חייזרים נאלצו ללמוד להסתגל במהירות לחיים זה לצד זה. אנשים מהודו עברו במשך דורות ברחבי העולם: מעבר לאוקיינוס ​​ההודי ולמזרח אסיה למסחר, לאיים הקריביים ומחוצה לה כאל עבודה מוגבלת, ולאירופה, קנדה והמפרץ בחיפוש אחר עבודה והזדמנויות. מהגרים הודים אחרונים לארצות הברית זכו לרוב להצלחה מדהימה, בין היתר מכיוון שהם בדרך כלל התחילו ממצב יתרון בבית.

הודים באמריקה קיימים במספר צורות סטריאוטיפיות: טכנאים מעמק הסיליקון בקליפורניה; אפו, המנהל חנות נוחות במשפחת סימפסון; קנאים הינדים שפוגמים, שעל פי קביעתה של מרתה סי נוסבאום בשנת 2003, היו משמעותיים ביותר במימון האלימות בגוג'אראט. אשיס נאנדי אף כתבה: בקרב NRIs בעולם הראשון, לא אתפלא אם סקר כלשהו ימצא כי בסיס התמיכה של הלאומיות ההינדית הוא יותר מ -90 אחוזים. אחד הלקחים מסנג'וי צ'אקראבורטי, דבש קאפור וספרו העשיר והנתוני של נירביקאר סינג 'האחרים האחרים: הודים באמריקה הוא שהאמריקאים ההודים, מלבד השכלה גבוהה, הם בעיקר דמוקרטים. בשנת 2008, יותר מ -90 אחוז מהם הצביעו עבור ברק אובמה. סקר פיו שנערך בשנת 2012 מצא כי אמריקאים הודים הם הנשואים הדמוקרטיים ביותר מבין שש הקבוצות האסיאתיות בארה'ב. אז שלום לסטריאוטיפ שחוזר על עצמו הרבה, ומתשומת הלב הבלתי פרופורציונלית שהופנתה על מספר התומכים המועט של דונלד טראמפ.

חיפושית עם פס על הגב

המחברים מציינים בהתחלה כי בניגוד לכתיבה רבה על אמריקאים הודים במסורות מדעי הרוח, איננו מתמקדים בשיח שבמרכזו גזע וזהות. האינטרסים שלהם הם בהיסטוריה של ההגירה ההודית לארה'ב, שהמריאה בשנת 1965 והאיצה באמצע שנות התשעים; בחירת המהגרים הללו, שבדרך כלל היו להם הישגים מקצועיים חזקים; המגוון האזורי הבולט של מוצאם בהודו והתיישבותם באמריקה; האפליה וההצלחה שליוו התבוללות; כמה הסברים ליזמות; וההשלכות על הודו של הזזה של האחוז השני.

המוקדמות ביותר שהגיעו לארצות הברית בסוף המאה ה -19 היו חקלאים פנג'אבי, וסטוקנים מוסלמים בנגליים שזינקו מספינות סוחר בריטיות והתחתנו עם נשים אפרו-אמריקאיות, קריאוליות ופורטו-ריקה. היו אז כל כך מעט הודים באמריקה שקציני ההגירה לא היו מבולבלים, כאשר במפקד האוכלוסין של 1910 ציינו שהינדים בדם טהור שייכים אתנית לגזע הקווקזי או הלבן. בתחילת שנות העשרים, הרגש האנטי-מהגרים שגשג וההתיישבות נעשתה קשה יותר, אך הליברליזציה של חוקי ההגירה האמריקאית בשנות השישים הביאה לכך שהגיעו אנשי מקצוע ותלמידים הודים מיומנים.

חיפושית שחורה זעירה כמו חרקים בבית

כמעט למחצית ממה שהמחברים מכנים המובילים המוקדמים היו בעלי תואר שני או שהיו מקבלים, רבים ברפואה. דפוס זה המשיך ומסביר את עלייתם של אמריקנים הודים להפוך לקבוצה המשכילה והרווחת ביותר, מהגרת או ילידת ארצות הברית. גודל המשפחה ויציבות היו קריטיים להצלחתם הכלכלית, בהשוואה לקבוצות חברתיות אחרות. אין זה מפתיע ללמוד שחזרה בהודו, למעלה מ -90 אחוז מהמהגרים הגיעו ממעסיקים גבוהים או מה שמכונה כאן קאסטות דומיננטיות (כמו פאטלס בגוג'אראט וקאפו וקמה באנדרה פראדש).

האחוז האחרים מדגיש כי הפעמיים שנולדו נבחרו גם הם שלוש פעמים-תחילה בהודו, השנייה על ידי שיטת ההגירה האמריקאית, ושלישית על ידי מוסדות חינוך ושוקי העבודה, שם ההון התרבותי שלהם וכישורי השפה האנגלית הגבירו את סיכוייהם על מהגרים אחרים. זה לא אומר שהמסע שלהם היה קל אי פעם. למרות שנולדה במדינת ניו יורק, מיס אמריקה 2014, נינה דבולורי, נאלצה לסבול מטר של תגובות גזעניות המצביעות על כך שהיא זרה, העלמה 7-Eleven, ערביה ואפילו מחבלת בעלת קשרים לאל-קאעידה. בהודו הוצע שדאבולורי חשוך מכדי להפוך למלכת יופי מתקבלת על הדעת.

כל כך הרבה ממה שאנו יודעים על אנשים ממוצא הודי באמריקה הוא אנקדוטלי-המתקבל מסרטים, חברים, רומנים, שיחות, סיפורי הצלחה מונעי תקשורת מעולמות העסקים, הפוליטיקה, הטכנולוגיה ואפילו הקומדיה-שזה הקלה על קראו מחקר אינטרדיסציפלינרי סופי המבוסס על נתונים הכוללים מספר לא מבוטל של אנשים. אנו לומדים על קבוצה מורכבת של למעלה משני מיליון אנשים שהופכים גלויים יותר ויותר ומשפיעים על החיים הציבוריים האמריקאים.

סוגי עצי אורן לגינון

במהלך המחקר שלהם, Chakravorty, Kapur ו Singh מצאו אינספור גושי מידע חדשים. הרשה לי לשתף אותך רק באחד: 22 אחוזים מהפקיסטנים האמריקאים וכ -40 אחוזים מבנגלדש האמריקאים מזדהים כהודים על טופס המפקד. כלומר, הם נולדו בבנגלדש או בפקיסטן, אך הזדהו כאינדיאנים לפי גזע (גם כאשר המפקד איפשר להם לזהות את עצמם כבנגלדשיים או פקיסטנים לפי גזע). רוב האנשים האלה נולדו לאחר העצמאות והחלוקה בשנת 1947, מה שמרמז כי טענת זהות הודית יכולה להקל על החיים אם אתה דרום אסיאתי בארצות הברית, וכי הגישה החוצה גבולות או ציביליזציה הנהוגה על ידי הממשלה ההודית הנוכחית לשכנים היסטוריים מתת היבשת יש הרבה מה להמליץ ​​עליו.

מה צפוי לקרות אחר כך? עד שנת 2030, קבוצת הדור השני הפעילה מבחינה כלכלית שתוערך כאן תהיה גדולה מכפילה את גודלה. אבל אמריקאים הודים צעירים אלה עלולים לאבד את הקשר החוצה-לאומי למולדת אבותיהם, שכן שחיקת הזהות עשויה להפחית את המספרים הרשומים באופן רשמי כאשר הדורות הבאים יתמזגו בהדרגה למיינסטרים אמריקני מתפתח. למרבה האירוניה, ארצות הברית עצמה דומה כיום בהודו בתקופתם של סבא וסבתא: יש לה רמות מזעזעות של אי שוויון, תהום פוליטית זועמת, שושלת פרוטו בעלייה, ולאומנים חריפים הדורשים דרישות לפרוטקציוניזם כלכלי. אז העולם ממשיך להסתובב, והציוויליזציות עולות ויורדות.