ללא פוליטיקת הנאה, לא יכולה להיות הסכמה משמעותית: Paromita Vohra

כנס וירטואלי של סוכני אישק וקרן YP בוחן הנאה, תשוקה ונתונים.

paromita vohraפארומיטה ווהרה, מייסדת ומנהלת קריאייטיב של סוכני אישק, אומרת כי הכנס נועד להתקיים בשנת 2020 אך הושהה בגלל המגיפה

חשבו על אירוטיקה בהודו והדברים הראשונים שעולים לכם בראש הם פסלים במקדשים, רצפי שירי סארי לבנים וצנזורה. אבל ההיסטוריה והניסיון החי של אירוטיקה במדינה ניואנסים הרבה יותר, כפי שהראה כנס אהבה, סקס ונתונים (LSD) שהסתיים לאחרונה.



הכנס, שאורגן על ידי קרן YP, בונה מנהיגות נוער לשינוי חברתי, וסוכני אישק, פלטפורמת מולטימדיה בנושא סקס, אהבה ותשוקה, מהווה הזדמנות נדירה לאלו שמכוונים להבין את האירוטי מסיבות מקצועיות או אישיות.



Paromita Vohra, מייסדת ומנהלת קריאייטיב של סוכני אישק, אומרת כי הכנס נועד להתקיים בשנת 2020 אך הושהה בגלל המגיפה. לפני שלושה חודשים החליטו המארגנים לא לחכות יותר ואספו קהילה של הוגים, אמנים, מחנכי מין וסופרים.



פעילי הנאה אלה היו חלק מסדנאות, דיוני פאנל והרצאות שבדקו את הטאבו ואת כוחות השינוי של ההנאה, היעדר מידע הולם שיכול לסייע לאנשים בחיי המין שלהם ופוליטיקה של חוויות ארוטיות.

דובר מרכזי מהיום הראשון של הוועידה, צ'ארו גופטה, פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת דלהי, הרצה בנושא מדוע אנחנו כל כך מפוחדים מהנאה ?, תוך שימוש בהפניות מהדפוס הפופולרי והסיפורת העילית בהינדית כדי לבחון את ההיסטוריה של העונג וההנאה. חוסר שביעות רצון בהודו, כשהאחרונה לפעמים מאשימה את הערכים הבריטים הוויקטוריאניים. גופטה ציין כי בתוך האקדמיה, בוצעו התקפות במאה ה -20 על טקסטים שרמזו על אירוטיקה והנאה כסימני תרבות נשית ולא תרבותית דקדנטית. עם זאת, בקרב הציבור, כפי שהראתה עבודותיו האקדמאיות של אנג'אלי ארונדקר, היה מדריך למאה ה -19 לנשים שאמר כי דילדות מגומי ניו הודו טובות יותר מאשר דילדות מוקדמות של שנהב או כסף - לא כי זה נראה יותר כמו פין אלא כיוון זה הרגיש כמו אחד.



סוכני מייסד ומנהלת הקריאייטיב של איש איש Paromita Vohra אומרים כי הנאה פירושה דברים שונים לאנשים שונים. לעסוק בפוליטיקה של הנאה זה לעסוק בהטרוגניות. זו דרך לחוסן רגשי שעוזרת לך לקבל את עצמך, לשפוט פחות וכך לקבל אחרים.



הוועידה התקיימה בתקופה שבה איומי הצנזורה מתנשאים סביב תוכן OTT בעל אופי מיני; ויש שיחות סביב ג'יהאד האהבה, ובכל זאת, למרות התקנות כביכול אלה, ישנם מקרים של אלימות מגדרית, במיוחד נגד נשים דלית. בכל זה, על פי ווהרה, תענוגות המין הולכים לאיבוד ומין הופך להיות קשור לאלימות ורגולציה.

ווהרה אומר שדבר אחד שאנו לומדים מכל פעילי ההנאה בכנס הוא שרעיון ההנאה הוא רחב ידיים וקיים בכל תרבות. להיות אנושי זה לחפש הנאה. ושליטה באחרים היא לעתים קרובות לשלוט בהנאה - או להגדיר עבורם מה אמור להנות, דבר ששומרי סף מכל הסוגים, כולל השוק, עושים למען אנשים. במובנים רבים העונג הוא התרופה לאלימות מכיוון שהיא כוללת - היא לא עוסקת בקוטביות אלא במערכות יחסים שנבנות באמצעות חסד הדדי, הנאה וכבוד, היא אומרת. ווהרה דיברה בעבר על הנאה חיובית כרעיון מרגש יותר מאשר חיובי מין. העונג משלב מחדש את המין בחיי היומיום - אך הוא חורג גם מהיעד הקבוע של המין כדי לאמץ קשת של רצונות. למי שסקס קשה או לא מעניין, עדיין יש לו רצון וזכות להנאה, צייצה.



זחל צהוב מטושטש עם ראש שחור

צופים מעוניינים יכולים להתעדכן בכנס בדף היוטיוב של LSD בהודו. הכנס חוזר לעתים קרובות לצורך להבין מה הנתונים יכולים להיות משמעות בדיונים סביב מין, אירוטיקה והנאה. ווהרה הצהיר בתחילת הוועידה כי היעדר נתונים על הנאה חושף את הטאבו, ההיסוסים וחוסר הנוחות לגבי העולם הפנימי של אנשים וקהילות. זה גם גורם לנו לתהות אם לא נאספים נתונים על הנאה כיוון שההגדרות שלנו לנתונים ולמחקר מוגבלים למוחשים בלבד. ואם הנתונים מציגים תמונה חלקית מסוימת של המציאות שעליה אנו מבססים את הבנתנו, התערבויותינו, מדיניותנו, הרי שמדובר בתמונה חלקית מסוג זה של האנושות כדי לכלול את מגוון החוויות, הצרכים, התובנות והמציאות של קהילות שונות? אז ההנאה מציבה את השאלה הזאת מה נחשב לנתונים ומי הנתונים שלהם נחשבים כנתונים?



ווהרה אומר, בלי פוליטיקה של הנאה, לא יכולה להיות הסכמה משמעותית. הסכמה היא לא טכנולוגיה. זו גישה המוטבעת בשוויון התשוקות. אם לא נוכל להבין הנאה, ההסכמה תישאר מעין שירות שפתיים מכניסטי. אה, האם ידעת שמחקר של 10 אפליקציות הכרויות מצא שמכרו את הנתונים שלך ל -135 צדדים שלישיים?



האזינו לכנס LSD פה.



לעוד חדשות בנושא אורח חיים, עקבו אחרינו אינסטגרם | טוויטר | פייסבוק ואל תפספסו את העדכונים האחרונים!