אורדו והמשוררים הצעירים

זה לא עבר שעולה בראשם של משוררי אורדו הצעירים; זה העתיד. הם משקפים את מצב האומה, מדברים על הדלקת נרות בתוך חושך.

המשורר מבוסס מירות, אזהר איקבל (למעלה משמאל), עמאר אימאם (Sambhal) הימני העליון (מימין למעלה), טנזיל רחמן, דלהי (משמאל למטה) ומשורר דלהי אלוק מישר (משמאל למטה). (עוצב על ידי רג'אן שארמה)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (כל האנשים שלי נכבים, במאמץ להחזיר את האור). כאשר המשורר מדלהי, אלוק מישרא, בן 34, אמר את הזוג הזה באפרין, אפרין, חלק מ- IHC-ILF. samanvay 2019 שהתקיים במרכז בית הגידול בהודו לאחרונה, הוא רמז שִׁירָה כתיבה כאקט הדומה למנורות ולהעייפות המשוררים עם מצב העולם, המאבק המתמיד שלהם לשמור על אור התודעה בחיים. היומן בשורה הראשונה מתייחס אולי לצבא של אנשים, במיוחד הצעירים, שכותבים היום שירה אורדו. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (שירה היא למעשה הרחבה של הדלקת נרות), אומרת מישרא, שהייתה בין מצמד משוררים חדשים שקראו את יצירותיהם במושב בשם Hawa Bhi Khushgawar Hai: קריאות של משוררים צעירים, שאצר מייסד הינדוסטאני אוואז. רקשנדה ג'ליל.

מישרא אומר שהליבה של כתיבת שירה כרוכה בעידוד רגשות. המצפוניים שבינינו תורמים בדרכים שונות לחולל שינוי בחברה. הם מראים לנו את הצורך להתעלות מעל העצמי ולהבין את הכאב הלא מוצהר של אחרים. משוררים הם ביניהם, אומר מישרא, ומתאר את מה שעשוי היה לעלות על דעתו בזמן שהוא כותב אותו, למרות שבדרך כלל הוא לא רוצה להסביר את זוגותיו ולהשאיר אותו פתוח לפרשנות.

כיתת אמן על הערכת שירה אורדו ב #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 14 בדצמבר 2019

כמו מישרא, יש היום זן חדש של משוררי אורדו שכותבים שירה נהדרת, נותנים קול לחרדותיהם ולחרדתם, ייאושם והזעם. הנוכחות שלהם מורגשת יותר ויותר אצל הסוררים הפואטיים ( פטריות ) וחגיגות אורדו אחרות בפורומים שונים בדלהי ובמקומות אחרים. המשורר מבוסס מירות, אזהר איכבל, בן 41, שהנחה את הפגישה ב- IHC, אומר כי חייבים להיות כ- 50 משוררים צעירים, בגילאים 20-30, בדלהי עצמה. בגיל 21 או 22, הם כותבים שירה נפלאה כל כך עד שמשוררי אורדו רבים לפניהם לא יכלו לעשות זאת אפילו בחייהם, אומר איקבל. למרות שטענת איכבל עשויה להישמע כמו והגזמה מוגזמת, נכון שעבודותיהם של הפייטן הצעירים הללו גורמות למעריצי אורדו, רבים מהם אקדמאים, מבקרים וקוראים רציניים, לשבת ולשים לב.

משוררים אלה כוללים יזמים ואנשי מקצוע צעירים העובדים עם חברות פרטיות בתחומים שונים - טכנולוגיית מידע, פתרונות תוכנה, תרופות, הנדסה, רפואה ומדיה.

מישר הוא יליד ג'אונפור (אוטאר פראדש). אביו רצה שהוא יהיה רופא. הוא הגיע לדלהי בשנת 2005, ולאחר שסיים את B. Pharma ממכון בגזיאבאד בשנת 2010, עבד בחברות שונות במשך שלוש עד ארבע שנים בנאסיק וצ'אנדיגאר. במהלך אותן שנים, אפילו כשהלך לעבודה, הוא קרא (שאקב ג'לאלי, זאפר איכבל, פרחאת אהסאס, שאריק קאיפי ואח ') וכתב שירה. כשהוא עבר כמה עליות ומורדות באותן שנים, הוא הרגיש לעתים קרובות נחנק. אותו גותאן (מחנק) שהשתולל בתוכו דחק בו לפנות לאמנות. החיים לפעמים מרים ובלתי נסבלים. אמנות מייפה את החיים, למרות שהתהליך ליצירת אמנות יכול להיות כואב מדי, אומר מישרה, שפרש מעבודתו ועכשיו כותב שירה במשרה מלאה. מישרה לא אוהב את עבודותיו בסוגריים תחת נושא כלשהו. הגזלים שלו חוצים מגוון עצום של רגשות ושופעים בדימויים מגוונים - מהירח שבוכה בשמים בלילה כאשר הכוכבים מנחמים אותה ועד ללב שמוצא את עצמו יוצא למסע לאחר שראה מישהו בחלום: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta ha bahut and jab se dekha ha khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

אם, עבור חלק, הטריגר היה המהומה הפנימית, עבור רבים אחרים, זו הייתה השפלת העולם שבחוץ, מצב האומה. טנזיל רחמן בן ה -37 בדלהי, יזם, החל לכתוב באופן פעיל בסביבות 2005 כדי להביע את דאגתו מהאקלים החברתי-פוליטי השבור והמרחב המצטמצם לנקודות השקפה חלופיות. כתיבת שירה, הוא אומר, הייתה כמו להקשיב ולהבין את הקול שלך במגדל בבל אחרת שום דבר אחר לא הגיוני. הוא גם עוזר להתחבר ולבנות סולידריות עם אחרים שנאבקים גם הם להביע את עצמם, הוא אומר.

אורדו הוא שמו שאנו מכירים את דאאג ...
בהודו יש בום בלשון שלנו ...
~ דאג דהלבי #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Rekhta (@Rekhta) 15 בדצמבר 2019

איקבל, שהיה פרצוף מוכר בג'אשאן-רקטה, החגיגות השנתיות של אורדו שאורגנה על ידי תנועת 'רקטה', קידום אורדו, אומר שקשה לזהות את האופן, למה ולמה מנין כתיבת שירה. koi tasalsul nahin hota (אין המשכיות), הוא אומר ומוסיף כי הוא כותב שירה בין אם הוא סובל מז'ני חלפשר (חוסר שקט נפשי) או כשהוא מאוהב. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (אהבה מושכת אחת לשירה), הוא אומר ופורץ בחיוך. מישרה מסכים. מוהבת קא זינדאגי מיין אק בדא דכל חי (אהבה חותכת את החיים במידה רבה), הוא אומר. איננו יכולים להפריד אהבה מהחיים. כתיבת שירה היא כמו פתיחת צוהר לפסיכולוגיה ורגשות אנושיים, אומרת מישרה.

איכבל, שגדל בודהאנה (מוזאפרנגר), היה בן 15 כשהשתתף במפגש משוררים בו התבקשו לכתוב במתכונת החרוזים של המשורר ההינדי דושיאנט קומאר: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, main beqarar hoon awaz mein asar ke liye (הוא סמוך ובטוח שאבן לא יכולה להימס/אני חסר מנוחה לראות את יעילות דברי). איכבל אמר: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (פרח, הוא היה ריחני סביבי/וכל הזמן חשבתי על בן זוגי). זו הייתה השארית (הזוגית) הראשונה של איקבל. עד מהרה, שגדל במשפחת משוררים מוכרים וטרף את יצירותיהם של אחמד פארז וג'ון אליה, מושטאק אחמד יוסופי, אבנה אינשה ומוג'טבה חוסיין), הוא היה בדרכו בעקבות זקניו. איקבל, שהשתתף במסגרות פואטיות רבות, אומר שיש שני סוגים של פטריות: האחת, שבה משמיעים את השירה הרגשית, שרים אותה ומעריכים אותה לעתים קרובות. השני מתקיים באוניברסיטאות ובמכללות שבהן משתתפים משוררים כבדים. הנטייה של איקבל תמיד הייתה כלפי האחרונים. ההנחיה האמיתית לבני הנוער תהיה לא לתת להם להסתבך בשירה רגשית, אלא לפתח את העניין שלהם בשירה פשוטה שיש לה סטנדרט כלשהו, ​​הוא אומר.

במפגש קטן של בונים של ספרות אורדו בשנת 2005 בדלהי עוררו מחדש את העניין של עאמר אימאם מבוסס סמבהאל בשירת אורדו. התכנסות זו כללה את Shahryar, ששיריו של Umrao Jaan (1981) היו פופולריים מאוד, המשורר והדרמטית זאהידה זיידי והסופרת וכותבת הסיפור הקצר קאזי עבדוס סאטר. קיבלתי מחיאות כפיים כשדקלמתי את עבודתי שם, אומר אימאם, שאוסף הגזלים הראשון שלו, Naqsh Pa Hawaon Ki (עקבות הרוחות) שפורסם על ידי המועצה הלאומית לקידום שפה אורדו בשנת 2013, קיבל את הסמיטה האקדמית יובה פורוסקר בשנת 2015. אימאם אומר שהקהל בשני סוגי פטריות מעצבים את עצמם למה שהם מסופקים. הם לוקחים את התבנית על פי המשוררים: אם תציגו את הפופולרי, הם יקפצו את הפופולרי, הם יהפכו לרציניים אם תקראו שירה רצינית, הוא אומר. בין משוררים בני זמננו, אימאם אומר שהאהובים עליו הם אבהישק שוקלה מבוססי לוקנאו וסאלים סאלם ואבאס קמר, דלהי. איכבל מונה רבים, ביניהם ויפול קומאר (26) ואימטיאז חאן (25), בין הכוכבים העולים של השירה האורדו.

#JashneRekhta 2019 pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Rekhta (@Rekhta) 14 בדצמבר 2019

בעוד שמיירות והתכנסויות פואטיות קטנות יותר העלו אותן לידי ביטוי, הרבה ממשוררי GenNext אלה מצאו גם את קוראיהם ברשתות החברתיות. אימאם אומר כי המדיה החברתית הייתה זרז עצום. לפני מדיה חברתית, משוררים צעירים היו תלויים במגזינים אורדו כדי לפרסם את יצירותיהם. זה היה תהליך ארוך ומייגע. היום, אנו כותבים משהו, מפרסמים ברשתות החברתיות ומקבלים הערכה ומשוב מיידי, הוא אומר. מישרא אומר שחלק מהטעות שלו (שורות) הפכו פופולריות ברשתות החברתיות תחילה. רבים מהמשוררים הללו הוכרו גם לאחר ש Rekhta התחיל לחבר קומפניום של משוררי אורדו בני זמננו.

אימאם, בן 35, שכרך השירה השני שלו, סובאח בכיר זינדאגי (בוקר טוב, חיים, 2018) יצא לאור בהוצאת Rekhta. לדבריו, רקטה הביא משוררים מהשכחה וסיפק להם דוכן בו משוררים מהדור הצעיר מבשרים את בואם. היא התפתחה כפלטפורמה יעילה מאז שהישגיהם של מגזינים וכתבי עת ספרותיים נותרה מוגבלת, אומר אימאם. מוקדם יותר, משוררי אורדו היו מפיצים את אוספיהם בין חברים. איש לא העלה בדעתו שאנשים זרים יכולים לקרוא אותם. היום, זה מרגיש טוב לקרוא את זה על ידי אנשים, אומר אימאם ומוסיף שהשירה שנכתבת בימינו היא חדה יותר מכפי שהיתה בעבר.

IHC-ILF Samanvay 2019 התקיים לאחרונה במרכז בית הגידול בהודו.

עם זאת, לא עבר היה בראשם של משוררי אורדו הצעירים. זה העתיד. זה מסע ארוך. המיקוד צריך תמיד להיות במסע, אומר מישרא, שמרגיש שהוא מקווה להשיג בגרות מחשבה ( khayal ki pukhtagi ) עם הזמן. הזמן אוזל (הזמן הוא המורה הגדול ביותר), הוא אומר. מסע, אגב, היה המטפורה של רבים ממשוררים צעירים אלה. איכבל כותב: Ek muddat se hain safar mein ham/ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (במשך זמן רב, אני נוסע/כאילו אני בבית ובכל זאת חסר בית).

אוקלהומה רדבאד לעומת רדבאד מזרחי

אורדו, עבור המשוררים האלה, הרגישו לעתים קרובות כמו בית. יש להם תחושת שייכות לשפה. במשך זמן רב מזוהה אורדו עם קהילה מסוימת. המיתוס הזה נשבר כיום על ידי בני הנוער, שרבים מהם כה מוקסמים מהשפה שהם לומדים את התסריט. זה שינוי גדול. דלהי הופכת לבירת הספרות; אין שבוע ללא תוכנית שחוגגת שירה אורדו וספרות באופן כללי, אומר איקבל, שהשתתף גם בג'שאן-בהאר השנה, השנתי מושירה מאורגן על ידי קמנא פראסאד. כמה מהזוגות שלו הרוויחו הדרן. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (אם יש פחות תשוקה, אני מוצא את עצמי כותב פחות שירה; עכשיו כשמצאתי אותך, נראה שהטירוף שלי נסוג). אולי שירה מסתכמת במילה אחת בלבד - ג'ון או תשוקה.