הסוציאליסטים התראיים

וינייטות המתחקות אחר חלוצי הדמוקרטיה של נפאל ומאבקם לחופש בשנות ה-40

Ravindra Bharti היא בעיקר משוררת, ויש לה הישגים רבים נוספים בספרות ההינדית.

נכתב על ידי ששי בחושן

יומן נפאל urf Latthapar ki
Ravindra Bharti (מחבר)
אשוק קומאר (מתרגם)
שרה פראקאשן
156 עמודים
275 רופי

ספרי עיון אינם ז'אנר עשיר במיוחד בהינדית, והשזירה של אלמנטים בדיוניים נדירה במיוחד. Ravindra Bharti היא בעיקר משוררת, ויש לה הישגים רבים נוספים בספרות ההינדית. אבל עבודתו על נפאל יוצאת דופן, ומשלבת ספרי עיון לנרטיב בדיוני החוקר פוליטיקה, היסטוריה, אידיאולוגיה ואפילו פולמוסים.

עבודה זו חשובה במיוחד מכיוון שהיא עוסקת בנפאל, שכנתנו הקרובה ביותר, שהיחסים עמה כעת מתוחים והיא נסחפת לכיוון סין. הנושא המרכזי הוא התנועה הסוציאליסטית בנפאל ובהודו, משנות ה-40 ועד שנות ה-80. אפשר היה לראות את העבודה הזו מגיעה לקוראים שאינם הינדיים, במיוחד אלה המשפיעים על קביעת מדיניות החוץ.

חלק גדול מהנרטיב מרחף סביב ורנאסי ופאטנה, עם סטיות לקטמנדו ואפילו לדלהי, וכל הטיטאנים הסוציאליסטים של אותה תקופה נוכחים - ג'יאפראקש נאראיאן, רם מנוהר לוהיא וחבריהם הרבים מהצד ההודי. ויש את סמנכ'ל קוירלה, מטריקה פראסאד קויראלה, גאנש מאן סינג, קרישנה פראסד בהטראי, סובארנה שמשר ראנה ושלל אחרים בצד הנפאל. אפילו ג'ווהרלל נהרו מופיע בסיפור פעם או פעמיים, וברגעים מכריעים מאוד מתערב בפוליטיקה של נפאל.

הכותרת של הספר היא ממוקדת באנשים ומתנגדת למינוחים של מדינות לאום. אנשים מאזור תראי, בין אם בצד זה של הגבול ובין אם זה, רואים את עצמם כאחד. למי שבצד זה, המקום מעבר למחסום המכס הוא lattha par, ולא מדינה אחרת בשם נפאל. מהצד השני, האנשים שגרים בגבעות מדברים עכשיו בקול רם על מדסיאס, האנשים התיישבו מהצד ההודי. אבל זו שלילה של האמת ההיסטורית.

גורקאס, ניוארס, לימבוס, ראיס ועוד כתריסר שבטים יושבים כעת בשטחים מסומנים בהרי ההימלאיה העליונים, אך בימי קדם עברו לכאן המוני שבטים ממרכז אסיה כמו הסאקים וההונים, והתייחסו אליהם כאל אאוטסיידרים. שבטים ילידים. רק לאחר המאה ה-15 הם זוהו כמגיעים ממדיה אסיה (מרכז אסיה). למרבה האירוניה, המונח Madhesia משמש כיום עבור אנשים מאזור Terai, שהתיישבו שם מהמישורים ההודיים.

כיום, אף אחד לא זוכר שרק לפני חצי מאה, ממלכת נפאל הייתה תלויה במידה רבה בכלכלה החקלאית של הטראי, והדור הראשון של מעמד הביניים המשכיל והנאור של נפאל, אוכלוסיית מדזיה, החל לשנות את הנוף הכלכלי והפוליטי. הספר הזה הוא סיפור נלהב מאוד על כל מה שהנפאלים של ימינו מתעלמים ממנו במידה רבה.

הנרטיב מתחיל עם פריצת הכלא של הזאריבאג' של 1942, כאשר ג'יי.פי וחבריו נמלטו לאחר מעצרם בתנועת צא מהודו. זה היה טבעי שהם יתגנבו לנפאל, במיוחד כי חברים של הקונגרס הנפאלי היו שם כדי לעזור. הסיפור נע כעת סביב ביראטנגר, ג'אנקפור, ספטארי, סיראה ועיירות קטנות אחרות בנפאל, כולן באגן הנהר קוסי. קוסמה טפו, אי שנוצר על קוסי המתפתל, הופך למחנה הבסיס למאבק מזוין נגד הבריטים.

ספר זה מכסה בפירוט פעולות גרילה, התקפות והתקפות נגד, והשפעתם על הזירה הלאומית. אבל עד 1946, הבריטים החליטו לסגת מהאימפריה, מה שסלל את הדרך לחירותה של הודו ולביסוסה של דמוקרטיה. בטראי, הקונגרס הנפאלי הגיע למרכז הבמה, עם כמה אחיזת ידיים של סוציאליסטים הודים.

למרות שעבודה זו צנועה יחסית, בהראטי חפר מספיק עובדות היסטוריות על חלוצי הדמוקרטיה בנפאל. ב-7 בספטמבר 1940, ג'יי.בי. מול העלה את רעיון הרפובליקה בחוברת: תחי הרפובליקה הנפאלית - ולא של נפאל, מה שהיה אומר למרחב הטריטוריאלי או לאופי המדינה שתקום. נפאל הייתה אז ממלכה רק במובן הפורמלי, שכן שבט הגזילה של ראשי ממשלה תורשתיים שלט כאוליגרכיה פיאודלית.

לאחר הסעיפים הראשונים, עבודה זו מתמקדת בפרסונה של סמנכ'ל, כפי שכונתה קוירלה בחיבה. ב-2 באוקטובר 1946 קרא למאבק חירות כדי לשים קץ לרנאשהי ולביסוס דמוקרטיה. המלוכה החוקתית הייתה פשרה, שכן סמנכ'ל או הקונגרס הנפאלי לא יכלו להעביר את האג'נדה הסוציאליסטית שלהם באותה תקופה. לאחר 1950, החל כישוף חדש של מאבקים. הוקמה ממשלת ביניים והסמנכ'ל היה לזמן קצר ראש ממשלה, על רקע מאבקים לסירוגין: מלחמות גרילה ואפילו חטיפת מטוסים, נמשכו עד מותו של הסמנכ'ל ב-1982.

הספר יוצא דופן בתשומת הלב שלו לאנשים בשטח. בהארטי הקים לחיים למעלה מ-500 אנשים, שתרומתם אינה ידועה אפילו בהיסטוריה העכשווית של נפאל. עבור עבודה רזה, זה הישג משמעותי.

בהושאן הוא אקדמאי שבסיסו בהיידראבאד