חזון כזה של הרחוב

גם לאחר הקנוניזציה שלה, הויכוח על מורשתה של אמא תרזה נמשך.

בין המאמינים: מבקרים במיסיונרים של צדקה ביום חנוכת האם תרזה. (מקור: צילום אקספרס מאת פרטה פול)

צריך רק לבקש הנחיות לנירמל הרידיי בקליגהט כדי להבין את מערכת היחסים המוזרה בהחלט של קולקטה עם אמא תרזה. הולכי רגל עוצרים וריקשות נעצרות, מכיוון שמציעים בהתלהבות כיוונים יחד עם השאלה הבלתי נמנעת, תייר או מתנדב?

נירמל הרידיי, שהוקם בשנת 1952, הממוקם בקאליגאט בקולקטה, היה הבית הראשון שהקימו האם תרזה ושליחות הצדקה שלה (MoC). כאן, מתעקש ב- MoC, שום דבר לא השתנה מאז שמתה אמא ​​תרזה. מיטות שהושוו שוב ושוב לאלונקות מלחמת העולם הראשונה מציעות את התקווה האחרונה לחולים, גוססים וחסרי כל. המצוקה, הכאב והסבל ניכרים כאן, וכך גם האנרגיה שבה עולות אחיות ה- MOC בעבודתן. אך עם הקנוניזציה של אמא תרזה, מעמדה האייקוני בגאוגרפיה של העיר זכה לתגבור נוסף. אלפי תיירים - הנאמנים וחסרי האמון - הגיעו פנימה לראות את המקום שבו אמא תרזה עשתה את מפעל חייה.

נארול איסלאם, המנהל חנות מזכרות ליד מטה התביעה בעיר, מסביר: אנו מקבלים מתנדבים ותיירים. כולם מגיעים לכאן, מושפעים מהחיים שאמא תרזה חיה. התיירים נוטים לבוא, להתבונן ולחזור בדמעות. אבל המתנדבים, הם נשארים, ואם הם חוזרים, הם עושים זאת בחיוך.

סוגים שונים של דגים עם שמות ותמונות

מיגל, מתנדב בן 21 מספרד, גדל ושמע סיפורים על האם תרזה ועבודתה בקולקטה. ידעתי שהרבה השתנה בעיר - לא באתי לכאן מצפה למצורעים במרזבים. אבל הגעתי לכאן בציפיה לעשות עבודה מדהימה וזה בדיוק מה שעשיתי. זה מעליב אותך להיות עם האנשים כאן. הם עושים כל כך הרבה עם כל כך מעט, הוא אומר.

מהי בדיוק מורשתה של האם תרזה בקרב האנשים שהיא ראתה כשלה?

תמונות של עצים ושיחים

עבור מאות שנחתו ממקומות שונים בעולם במטה המועצה ביום ראשון שעבר, יום הקנוניזציה שלה ברומא, זה היה פשוט לחגוג את אהבתה הבלתי אנוכית לסבל. תפיסה זו, לא מעט, סייעה לעובדה כי הן לממשלת השמאל לשעבר (שר השר הראשי המכהן ביותר שלה ג'יוטי באסו תוארה על ידי דוברת משרד הבריאות סוניטה קומאר כידוע כי היא תמיד מכבדת מאוד את אמא) ולשר הראשי הנוכחי מאמאטה בנרג'י יש ניסו להעלות את מעמדם תומכי העניים על ידי תמיכה מכל הלב באמא תרזה ובמיסיונריה.

אבל, כמובן, יש גם ביקורת על השיטות שלה. בדו'ח שפורסם בשנת 1994 סיכם כתב העת הרפואי הבריטי 'לאנסט' כי מורשתה היא הנצחת סבלם של אנשים שמתים על ידי שימוש לא מספיק בתרופות, במיוחד משככי כאבים, למרות שיש להם גישה לעושר מספיק.
אחרים, כמו סרג 'לאריב וז'נבייב צ'נארד מאוניברסיטת מונטריאול, מתחו ביקורת על דרכה המפוקפקת של האם תרזה בטיפול בחולים, על המגעים הפוליטיים המפוקפקים שלה, על ניהול חשדני בסכומי הכסף העצומים שקיבלה ועל דעותיה הדוגמטיות מדי בנוגע ל, בפרט, הפלות, אמצעי מניעה וגירושין.

כמו כן זכתה לביקורת על קבלת תרומות מאנשים כמו הדיקטטור האיטי בייבי דוק דובאלייה, המוציא לאור הבריטי רוברט מקסוול והבנקאי האמריקאי צ'ארלס קיטינג, שהורשע בהונאה ורמאות. המבקר החריף ביותר של אמא תרזה היה ללא ספק העיתונאי הבריטי המנוח כריסטופר היצ'נס, שהאשים אותה בניהול מוסד התורן ככת מוות וסבל.

הרופא הלונדוני Aroup Chatterjee, שהיה מבקר חריף של אמא תרזה, מסביר, מה שאמא תרזה עשתה זה שהיא הפכה את הסבל למדיניות. קשה להסביר מה זה אומר עבור עיר כמו קולקטה, למי שגר בקולקטה. אבל בחוץ אנשים יחשבו מיד על מרזבים ועוני. בסופו של דבר היא הייתה אייקון פוליטי, שפעלה מטעם הוותיקן. אך מכיוון שהייתה לבנה, התקשורת ההודית נדהמה ממנה; אף אחד לא טרח לבקר אותה. אני אתאיסט וקומוניסט, אבל תחשוב על זה - מה היית מגיב לקדושה הינדית שטוענת לבצע ניסים? האם תהיה אותה סוג של הערצה?

מוזס במפעל בית סירות

עבור ה- MoC, השינוי תמיד היה קצת אנתמה. במשך הזמן הארוך ביותר, כעיקרון, MoC הסתמכה על רשת המתנדבים העצומה שלהם כדי להפיץ את חזונם. בשנים שחלפו מאז פטירתה של אמא תרזה, תא התקשורת הרדום של חברת MoC הפך פעיל יותר להתנגד לביקורת נגד האם תרזה. אחרת, הדוברת ושותפתה הוותיקה של אמא תרזה, סוניטה קומאר, אומרת: שום דבר לא השתנה. הכל בדיוק כפי שאמא רצתה בכך.

היה שינוי אחד שניתן להבחין בו, כמובן. בשנים שלאחר מותה של אמא תרזה, המשרד להגנת הסוכנות המשיך להתרחב. בשנת 1997, כאשר האם תרזה נפטרה, הותירה אחריה 605 בתים ב -120 מדינות. כיום ישנם 745 בתים בכמעט 140 מדינות, ויותר מ -6,000 אחיות. מלבד זאת, ישנם שלושה פרקים של אחים ואבות MoC. קומאר מוסיף שאחרי שאמה תרזה מתה, מאות זרמו פנימה, ותרומות הודיעו לאחות נירמלה (הממונה אחרי אמא תרזה) שהם עדיין עם הסיבה. מאז הקנוניזציה, התהליך חזר על עצמו. אני חושב שההשפעה הגדולה ביותר של הקנוניזציה תהיה להבטיח שהמורשת של אמא תועבר לאנשים - לא רק לדור הנוכחי, אלא גם לדור הבא. אני חושב שבמיוחד נקבל הרבה יותר סטודנטים שיגיעו לקולקטה להתנדב איתנו, אומר קומאר.

אלנה, 22, מברצלונה, היא אחת מהן. כאשר אתה בדרום אמריקה, הכנסייה נמצאת בכל מקום; הוא חלק מחיי היומיום. כאן, בקולקטה, זה שונה. אני כאן כאן בחודשים האחרונים, וזה היה כבוד להיות כאן בתקופת הקנוניזציה של אמא תרזה. זהו סיפור שאני אספר לכולם. אני חושב שכל מי שמבקר אותה או את המיסיונרים שלה לא יודע על מה הוא מדבר. הם צריכים לבוא ולהתנדב כאן. ואז הם יידעו, היא אומרת.

צ'טרג'י אומר שחלו כמה שינויים לאורך זמן בת'א. בששת החודשים האחרונים, בידיעה שהם הולכים להתבונן על ידי העולם כולו, דברים השתנו. אני חושב שהם הפסיקו להשתמש מחדש במחטים, למשל, הוא אומר.

אלה ב- MoC, לעומת זאת, אינם מודאגים. אמא נהגה לומר שתמיד יהיו מבקרים. כשיצא הסרט התיעודי של היצ'צ'נס, אתה יודע מה היא אמרה? היא אמרה, 'בואו להתפלל בשבילו', אומר קומאר.