מסלול מהפכני

בספר הביכורים שלה מספרת סוג'אתה גידלה את סיפורה של דודה, KG Satyamurthy, מייסד שותף של קבוצת מלחמת העם, והמאבק של משפחת דלית מוכת העוני בעת שניהלו משא ומתן על קסטה.

נמלים בין פילים מאת סוג'אתה גידלה

כותרת : נמלים בין פילים
מְחַבֵּר : סוג'אתה גידלה
מוֹצִיא לָאוֹר : הרפרקולינס
דפים : 312
מחיר : 500 ₪

בספרה הפנטסטי, נמלים בין פילים, מספרת סוג'אתה גידלה על מהפכן גדול - KG Satyamurthy - שמילא תפקיד מכריע בגיבוש הקו המאואיסט בהודו אחרי צ'ארו מזומדר. הספר מדבר גם על אחותו של סאטימורטי, מנג'ולה, אמו של גידלה, כמו גם על שאר בני המשפחה. המכונה סאטיאם בספר, Satyamurthy היה ידוע גם בשם Shiva sagar בחוגים הספרותיים בטלוגו. מעניין לציין כי רקע הדלית שלו לא היה ידוע עד שגורש מקבוצת מלחמת העם (PWG, כיום מאואיסטים) בסוף שנות השמונים. נולד בשנת 1931, הוא מת בעוני מוחלט בשנת 2012. אך בחייו מילא תפקיד מרכזי במאבקים שטפי הדם של אזור טלוגו. בסוף חייו, הוא נכנס לתנועת הדלית, עדיין לא בטוח לגבי אמונתו באידיאולוגיה זו.

הודו המודרנית של גידלה עשתה מסע רב תרבותי של קאסטות, דתות וחינוך. (איור: סוברטה דהאר)

שמעתי על סאגת שיווה בתחילת שנות ה -70, כשעשיתי תואר שני באוניברסיטת אוסמניה בחיידר. ספר השירה המלהיב ביותר שלו Udhyamam Nelabaludu (התנועה: תינוק של חודש אחד) היה כל הזמן מתייחס אליו ומצטט ממנו. הוא היה משורר כוכבים. התנועה הקומוניסטית המוקדמת לא דיברה על קסטה וחוסר נגיעה, כמו הגנדאים. הקו החדש שלהם התגבש לאחר שכולן גורשו ממדד המחירים לצרכן בשנת 1967. מהטמה גנדי הגיב לביקורת המרה של ד'ר בר אמבדקר על הקסטה ועסק עמו בדיון בנושא וארנה וחוסר נגיעה. אך נראה כי אף מנהיג קומוניסטי לא קרא את ספרו של אמבדקר, השמדת הקאסטה, וגם לא כיבדו אותו. הם רק כיבדו את פנדיט ג'והארלל נהרו וכתביו. מאז שנולדה המפלגה בשנת 1925 גייסה ההנהגה הקומוניסטית את הדאלים תחת דגל הדגל האדום ומאבק המעמדות, אך הברהמין והקסטה העליונה של שודרה - קאמה, רדי - ההנהגה הקומוניסטית סירבו להסתכל על ההיסטוריה של הקאסטה וחוסר נגיעה. . הקומוניסטים העיוורים בקאסטה אילצו אפילו מנהיג רב עוצמה כמו סאטימורטי להסתיר את הרקע שלו עד שיגורש מה- PWG.

פרח לבן עם מרכז צהוב ארוך

בנרטיב המבריק של גידלא על ההיסטוריה של משפחת אמה, היא מתחקה אחר השורשים הבלתי נגועים של המשפחה והפיכתה לנצרות הפרוטסטנטית. היא מספרת לעולם, לא רק להודו, כיצד משפחת דלית הבלתי ניתנת לגעת בעוני ניהלה משא ומתן בין הדאלים המשכילים משימות לבין הקסטטיות האכזרית והאמונות הטפלות של קהילות ברהמין, קאמה ורדי באגן נהר קרישנה-גודבארי שבחוף אנדרה פראדש. .

ספר זה מביא גם את הקסטאיזם אצל הנוצרים ההודים, פרט לזה שהציגו ההינדים. הודו המודרנית של גידלה עשתה מסע רב תרבותי של קאסטות, דתות וחינוך. היא מספרת את מהלך האבולוציה של הודו המודרנית באמצעות סיפורה של KGS-כיצד הוא הופך לקומוניסט צעיר במכללה הנוצרית באנדרה של גונטור בשנות ה -40, וחי כמו נמלה (דלית מוכת עוני) בקרב פילים-בנים בקאסטה עליונה. ובנות, שהיו עשירות והרגישו משוחררות לאחר שהבריטים עזבו. היא מספרת כיצד בנות הקולג 'שלו (בעיקר ברהמינים) העריצו את כישרונותיו האמנותיים אך נטשו אותו בהיותו מאלה (בלתי נוגע), כאשר חשב לאהוב ולחיות עם אחד מהם. צעירים רבים מדלית ברחבי האוניברסיטאות נפגשים עם המצב הזה גם עכשיו וחלקם אפילו מתאבדים.

סאטימורטי כועס על גורלו ועל התעללותו, מורעב ועמוס בבושה, פונה לקומוניזם ולמהפכה. הוא נכשל בכל הבחינות. הוא פוטר מתפקידו בוויסאלנדרה, עיתון קומוניסטי, כאשר הקסטות העליונות בתוך הממשל מבינות כי הוא מאלה. עם זאת, הוא ממשיך את הקו המהפכני שלו ומייצר ידידות עם קונדפאלי סיתרמאיה (בן למשפחת רדי) ונושא את המהפכה על כתפיו. הוא, יחד עם פנצ'אדי קרישנמורטי (קאלינגה קאפו), פתח את האגף הנקסאלי של אנדרה פראדש בנוכחותו של צ'ארו מג'מדאר עצמו, והרחיב את התנועה הסינית להשמדת אויבי המעמד לטלנגנה.

עכביש חום עם פס לבן על הגב

בסיפור שגידלא מספר בשליטה מלכותית, סאטימורטי כלל לא קורא את אמבדקר. במקום זאת, הוא קורא לא מעט את מרקס, לנין ומאו, שאליו ניגשים באמצעות כותבי הקהל העליון בטלוגו. שיריו משקפים את השפעתם העמוקה עליו. הוא היה סלוגן גדול של המפלגה והוא זה שאמר, אם האקדח כואב לך בכתף, העבר אותו לכתף השנייה. אבל אל תניח את זה.

חיות חמודות ביער הגשם הטרופי

סאטימורטי היה גם אמן בלגלוג מהפכנים ביישנים. שירתו שבמרכז הסלוגן הוערצה ושימשה את דמויות הספרות הבכירות של ה- PWG, שהיו להן השפעה עצומה על התקשורת העירונית, עד שגילו כי הוא דלית ורוצה להעמיד את שאלת הקסטות על סדר היום של המהפכה. גירושו מהמסיבה, ומחיקת שירתו ממרחב המוח שלהם, נעשו בנקמה לאחר מכן. הסיפור שגידלה מספרת אחרי הספר

גידלה, פיזיקאי בהכשרתו, סופר במאבק, מעורר את התקווה שסיפורים רבים כל כך לא ידועים של הדאלים בהודו יוצאו בשפה שהעולם יכול להבין. אין אפילו סרט הוליוודי אחד על ההיסטוריה של שוליים של 200 מיליון בלתי נוגעים, כי לא היה עליו סיפור טוב באנגלית. אם ספרה הראשון של גידלה מאפשר לה להתפרנס מכתיבה, עליה להתפטר מעבודתה ולכתוב במשרה מלאה, על מנת שספריה יוכלו להגיע לרשימות פרס נובל. זה יהפוך את שאלת הדלית לבינלאומית הרבה יותר טובה מכל מה שניסינו לעשות בוועידת דורבן של האו'ם בשנת 2001.