רשום פופולרי
רמלה 2019: הגברים המתכופפים המגדירים חיים המיתולוגיה
גברים של מעשים רבים: אם נחזור להיסטוריה שלנו, המגמה של גברים שממלאים תפקידים נשיים במעשים כמו רמלה הייתה קבועה ונשפכת לתקופה העכשווית.
בעוד שהופעות רמלה היו בדרך כלל מעוז גברי, השנה מספר הנשים אמניות עלה. כאשר איושמאן ח'וראנה עטוי צלב נתן את פתיחתו ושיא השיא שלו נערת חלומות, מעריצים ומבקרים לא יכלו שלא לשבח אותו. עם זאת, אם נחזור להיסטוריה, המגמה של גברים שממלאים תפקידים נשיים במעשים כמו רמלה הייתה קבועה ונשפכת לתוך זמנים עכשוויים .
בעוד שהופעות רמלה היו בדרך כלל מעוז גברי, מספר הנשים אמניות נמצא בעלייה. ועדת לוב קוש רמילה (LKRC), בין מארגני רמלה'לה הגדולים והפופולריים ביותר בדלהי העתיקה, החלה להעלות את הופעותיה בשנת 1988. ארג'ון קומאר, המנהל את הוועדה, נזכר: עד 2013 היו לנו רק זכרים ששיחקו את התפקידים הנשיים ב הרמלה, בין אם זה סיטה, קייקיי או שורפנאכה. האמנים הגיעו מ- Vrindavan ושיחקו חלקים אלה בקלות רבה. עם זאת, כעת אנו רואים יותר מעורבות מצד אמניות. הוא גם הופך למסחרי יותר לרמלה.
כמה סוגי תמרים
למרות שהלבשה בין צלב וטרנסווסטיזם עשויות להיחשב כטאבו בחברה ההודית, שחקנים אלה תמיד ראו בכך אמנות. בעידן עם אפשרויות בידור אינסופיות, הופעות רמלה נשארות חלק בלתי נפרד מעונה חגיגית זו. כבר מהיום הראשון של Navratri, ועדות תרבות שונות הציגו הופעות של סאגת הלורד רם וניצחונו על רבנא . אולם, בעוד רמרית מנאס בוצע קודם לכן באמצעות דיאלוג פואטי, התסריט כבר מדולל כדי להפוך אותו ליותר קשור. הדיאלוגים חייבים להיות אפקטיביים כדי לשקוע את הקהל בסצנה, מסביר ישוואנט טאקור, שגילם רק דמויות נשיות כל חייו.
בשנת 1999, אמן רמלה מתכונן לרמלה בפארק שיוואג'י. (צילום ארכיון אקספרס מאת פרדפ קוצ'ארקר) אנשים היו סוגדים לי כשהתחלתי לשחק לראשונה רדהראני הדמות שלו, הוא נזכר. היישובים בוורינדבן לקחו את הדמויות האלה ברצינות רבה, והציעו נגיעות ונגעו ברגליו, הוא טוען. הצטרפתי ל טווח טווח בגיל 16, כי המשפחה שלי עברה משבר כלכלי ואמי הייתה חולה. בתחילה, זה הרגיש מביך להתלבש בלהנגה-צ'ולי ולהתאפר, אבל זה היה הצורך של השעה. עד מהרה, אנשים התחילו לאהוב את המעשה שלי; הם היו מזמינים אותי לפוג'ות וסוגדים לי, לבושים כמו ראדהא . מאוחר יותר הצטרפתי ל- רמלה כפי ש סיטה מאטה, הוא קובע, תוך שהוא מדבר איתו indianexpress.com . השנה הוא משחק Kaikeyi עם בייק ביהארי רמילה מנדל באוטרקאנד.
בינתיים, בדלהי, אביצ'ק שוקלה היה מוקסם מהרמלה מאז שהיה בכיתה 5 בעיר הולדתו ג'אונפור, UP. אנשים היו נוגעים ברגליים שלי גם כשהייתי לא לבוש סיטה מאטה סארי צהוב. הם אפילו קראו לי בשמה במהלך טיולים רגילים. אבל, כן, עשיתי בריונות וכמה נערים לעגו למראה שלי. כמעט הפסקתי מרוב כעס, אבל סבא שלי הסביר שאם לא אשחק סיטה , מישהו אחר היה עושה זאת, אך הכבוד שאקבל לעולם לא יחזור.
המגמה של גברים שממלאים תפקידים נשיים על מעשים כמו רמלה הייתה קבועה. (צילום אקספרס מאת וישל צ'אדהא) בדיוק כמו בסרט נערת חלומות , דמויות מיתולוגיות אלה נלקחות ברצינות רבה, במיוחד בהודו הכפרית. באופן לא מפתיע, הגברים מתלבשים לתפקידי נשים עושים זאת בביטחון, כשהם יודעים היטב שהקהל מתייחס לכבודם גם לאחר נפילת הוילונות.
תמונות ושמות עלי אלון
אם ניכנס למורכבות המגדר, אנו האמנים נאבד את מהות המשחק. אני נותן את הזכות שלי כמו לכל דמות, מעיר שוקלה.
המגדר והניואנסים הרבים שלו עשויים להיות נושאים לשיחות רבות כיום, אך אמנים גברים אלה שייכים לזמנים פשוטים יותר, שבהם משחק נחשב מעשה בין פעולה לגזירה, שום דבר מעבר. יתר על כן, גם הקהל איבד את עצמו בסיפור הסיפורים הדרמטי של רמלה, שמטרתו להביא מודעות חברתית דרך סיפור הטוב מול הרע.
אמני רמלה מתכוננים לפוג'ה יום לפני שרמלה מתחילה במגזר 20 בצ'אנדיגאר. (צילום אקספרס מאת ג'סביר מלחי) סודש צ'אולה, תושב דלהי העתיקה, נזכר בצפייה ברמלה כטקס נבאטרי בשטח ליד בית החולים ארווין (כיום בית החולים לוק ניאק). נשמח לראות את האלה נשית מתעוררת לחיים על הבמה והן שיחקו רק על ידי גברים. מגדר מעולם לא היה מכשול. הכרטיסים היו 25 פאיס עד 50 פייז עוד בשנת 1960, ובמשך תשעת הימים יהיו גם מעשי מודעות חברתית, כך שאנשים לא רק קיבלו בידור, אלא נדחקו לשנות גם את חשיבה שלהם. מסורת רמלה היא בהחלט כזו שעמדה במבחן הזמן.