האמן והמחנך הפקיסטני סלימה האשמי כיצד חילופי תרבות יכולים לסייע בהפגת מתחים

בהרצאתה שכותרתה Naya Lahore: Practices Art Contemporary in Lahore במרכז ההודו הבינלאומי בדלהי, שיתפה בשבוע שעבר האמן ומחנכת האמנות סלימה האשמי אלה ואנקדוטות רבות נוספות הנוגעות לאמנות המיוצרת בפקיסטן.

סלימה האשמי בדלהי (צילום אקספרס: אקשי בורמן)

כאשר הוצג באמל דובאי בשנת 2008 גמל פחלוץ בגודל טבעי שהוכנס למזוודה ענקית, הציגה האמנית הומה מולג'י עובדת מהגרת שהולכת לדובאי להתפרנס טוב יותר ושולחת הביתה כסף ומזוודות מלאות בכל טוב. העבודה הוסרה מהביתן הפקיסטני על ידי השלטונות האמיריים, מכיוון שחשבו שהיא מבקרת את תרבותם. אמן פקיסטני אחר, אימראן קורשי, עשה גלים להתקנת החוץ הספציפית שלו בשם Two Loves, המוצגת בנויט בלאנצ'ה 2014 בפריז, שם שני קווים מקבילים בלתי נגמרים על 145 מטר אריח קרקע, שכבו שטופים בצבע אדום כדי לתת דמים המראה, מושפע מאירוע מחריד שבו שני אחים עשו לינץ 'על ידי אספסוף בפקיסטן בשנת 2010.

בהרצאתה שכותרתה Naya Lahore: Practices Art Contemporary in Lahore במרכז ההודו הבינלאומי בדלהי, שיתפה בשבוע שעבר האמן ומחנכת האמנות סלימה האשמי אלה ואנקדוטות רבות נוספות הנוגעות לאמנות המיוצרת בפקיסטן. הצגת כמה מהאומנויות החזותיות הפורחות של פקיסטן בהודו חיונית לשמירה על ערוצי יצירתיות. כמו כן, יש עניין רב לאמנים, לסטודנטים ולמורים לאמנות לראות מהן הנסיבות שמייצרות יצירות מרגשות וחסרות פחד כאלה. לאחר שנחקרה על ידי ישודרה דלמיה, היסטוריון האמנות ומנחה ההרצאה, מדוע הודו אינה מפיקה יצירות מגיבות כאלה, ציין חשמי, ייתכן ומערכת החינוך אשמה. מצטט דוגמאות של אמנים פקיסטנים מובילים פופולריים בהודו, מחאדים עלי ועד ראשיד ראנה ועבדאללה קורשי, חשמי, המורה במכללה הלאומית לאמנויות לאהור במשך למעלה מ -30 שנה, אמר כי בניגוד להודו, גם אנשי מקצוע ידועים בפקיסטן. לְלַמֵד. אז יש שרשרת שבה אמנים, שהראו ברחבי העולם, אינם מבודדים את עצמם בסטודיו שלהם. הם חוזרים לאקדמיה ופותחים את עבודתם לבדיקה. בתורם, הם מציעים לתלמידים את הידע והניסיון שלהם. הם מלמדים את התלמידים כי השוק לא צריך לקבוע את כיוון התרגול שלהם, וכיצד עליהם לתעד את הזמנים ללא חשש.

בהאמר על מצב החילופי התרבותי הנוכחי בין הודו לפקיסטן, אמר האשמי, אנו נמצאים באותו אזור, ולגבי מדינותינו, שהן לצערנו בין העניים בעולם, אין טעם להיות בעימות. זה לא הגיוני כלכלית ובטח שלא הגיוני מבחינה תרבותית. חילופי תרבות בשבילי היא הכרה בעובדה שאנחנו נהנים מאותה מוזיקה, מאותם סיפורים, אותם סרטים ואותה שירה.

כעת מתכונן האשמי למהדורה הקרובה של פסטיבל פאיז הבינלאומי, המתוכנן בין התאריכים 17 עד 19 בנובמבר, שיתקיים בלהור, הוא יראה את הסופר פראן נביל בדיון עם הפרופסור וההיסטוריון הפקיסטני, טאהיר קמראן.

מדברים על מורשתו של אביה פאיז אחמד פאיז - בין אם מדובר באמן ההודי נליני מלני שמשתמש בשירו לאהו קא סוראג כהשראה ליצירה המכוננת שלה בחיפוש אחר דם נעלם שהוצג ב- dOCUMENTA 13 בשנת 2012, או בקורשי באמצעות המילים והם

למה הופך זחל בעל ראש דרקון

עדיין חפש את עקבות הדם ככותרת והשראה של יצירתו משנת 2013 - אומר חשמי, פייז ממשיך להיות רלוונטי, הן בצד זה והן מצד זה, לאמנים, יוצרי קולנוע וזמרים. הניחוש שלי הוא שאנשים, הן בהודו והן בפקיסטן, מרגישים בו איש של שלום ולכן הוא ממשיך להיות חשוב גם היום.