בשם האלה

מאטה-ני-פאצ'י, מקדשי הנייד המסורתיים של קהילת הוואגרי של גוג'אראט, משלבים אמנות מעולה עם מסירות עמוקה לאלה.

שיחים לגינון בחצר הקדמית

בעולם שסובל מאי -שוויון ואפליה, הרוח האנושית פונה לעתים קרובות לאמנות ולאמונה כדי לנחם. אחת התוצאות המפוארות ביותר של זה היא המטא-ני-פאצ'י, צורת אמנות טקסטיל מגוג'אראט. מקורותיו ניתן לייחס לאפליה שנגרמה לקהילת אומנים ובעלי מלאכה בוואגרי. הקהילה נמנעה מלהיכנס למקדשים וציירה תמונות על צורות שונות של האלה שאקטי על גבי בד גדול. חלקים אלה היו ידועים בשם מאטה-ני-פאצ'י, ממש מאחורי האלה, מכיוון שהם נועדו לשמש כרקע לאליל. מלבד היותם הצעות בחירה, הם שימשו גם להקמת מקדשים חיצוניים.

נכון לעכשיו, למסורת זו בת 300 שנה נותרו רק כמה מתרגלים מסורים.

במשך מאות שנים הפך מאטה-ני-פאצ'י לנחלתן של כמה משפחות אמנים, שרובן מתיישבות באחמדאבאד. אחד האמנים הבולטים הוא Jagdish Vaghi Chitara, שיצירותיו מוצגות כעת באומנים במומבאי. המטא-ני-פאצ'י, המבוצע על פיסות בד גדולות, מתאר סצנות מחייה של האלה, יחד עם ביצועים משוכללים של ציפורים, בעלי חיים, צמחים ופרחים. פאנל אחד, למשל, מציג את חודיאר מאה, עטור בפאר קישוטים ונושא פגיונות תכשיטים, כשהיא רוכבת על הוואן שלה, תנין. פאנל אחר מציג את האלה אליה השתתפו מתפלליה, כשהיא רוכבת על שור באווטאר שלה בשאילפוטרי, בעוד שביצירה אחרת מלדי מאטה רוכב על הוואן שלה, עז.

צ'יטארה עוסקת ביצירת מטה-ני-פאצ'י מזה כ -40 שנה. עבודותיו הוצגו בתדירות גבוהה, כולל ב Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya בבופל. צ'יטארה, שלמד את האמנות מאביו וסבו, אומר, אנו עושים זאת כבר כשבעה עד שמונה דורות. כל המשפחה שלי מעורבת בייצור הבד. כמו באמנויות עממיות רבות אחרות, הגברים עושים את הציורים, בעוד שהנשים ממלאות את הצבעים.

עץ עם פרחים לבנים קטנים

המטא-ני-פאצ'י נמשכו במקור באמצעות מקלות עץ, במסורת הקאלמקארי הגוג'ראטית. בהדרגה נעשה שימוש באבני חימר אך החיסרון היה שהקווי המתאר שנוצר היו הרבה יותר גסים ותוחלת החיים של הבלוקים עצמם הייתה קצרה למדי. בסופו של דבר הוחלף קליי בעץ, שהציע מרחב למתארים חדים ומורכבים יותר. עדיין משתמשים בשרטוט ביד, אך בהיותו עתיר עבודה למדי, גם הבד המתקבל יקר יותר.

מכיוון שההגבלות החברתיות על כניסתם למקדשים הולכות ונעלמות, הוואגאריס כבר לא צריכים את מקדשיהם הניידים בחוץ. מטה-ני-פאצ'י רבים נוצרים כעת אך ורק כיצירות אמנות ונעשים לפי הזמנה עבור הלקוחות. הם משמשים גם במהלך Navratri, כאשר סוגדים לתשע אווטארים של דורגה. למרות ש לוח הצבעים של מאטה-ני-פצ'י שודר עם שימוש בצהוב, אפור, ורוד וכחול, רבות מהעבודות עדיין משתמשות בשני הצבעים הטבעיים המסורתיים-שחור ואדום, בעוד חלקים מהבדים נותרים לעיתים קרובות. לא צבוע לתת גוון שלישי, לבן. לכל צבע יש משמעות משלו: השחור מגן על הרוע, האדום קשור לאלה, והוא צבע האדמה ושל הדם, והלבן הוא צבע הטוהר. בעוד שצבע שחור העשוי מחלודה מברזל, נעשה שימוש בציפורן ובאלום לציור המתאר, אדום העשוי מזרעי תמרה ואלום משמש למילוי הציור.

סוגי פרחים עם תמונות

פתיחת התערוכה ביום ראשון לוותה בהשקת הספר במהדורה מוגבלת בד האמה האלה, בהוצאת ספרים טרה. התמונות שצוירו בספר הן של צ'יטארה, שעבד גם עם ההוצאה לאור על המירוץ הגדול והתואר הקרוב, Brer Rabbit Retold.

בד האלה שוחרר בשנה שעברה במוזיאון ויקטוריה ואלברט בלונדון, כחלק מתערוכת בדים של הודו. ארון וולף, עורך ב- Tara Books, אומר, רצינו שהבד של האלה אם יהיה גם ספר וגם יצירת אמנות. כל אחד בנוי מלוחות בד; החזית היא העתק ממשי של מאטה-ני-פאצ'י, בעוד שבצד השני יש את הסיפור. עשינו רק כ -500 מהם עד כה, כי הם די ניסיוניים, אבל הם נמכרים די מהר.