ח'כ ריינה על מחזהו, כפן-כפן צ'ור, המתרכז סביב סכסוכים פוליטיים ופנימיים

נראה שזיכרון אחד חדור להפקתו החדשה - כאשר אמה של ריינה נפטרה, למשפחה לא היה מעטה כיוון שסרינאגר נחתם באותו יום.

Chaf Kafan-Kafan מבוסס על שני סיפורים קצרים מאת מונשי פרמצ'נד והסופר הקשמירי אמין קמיל.

התנועה היא שאגה בלתי פוסקת ברקע כאשר ח'כ ריינה מספרת על המחזה החדש שלו, כפן-כפן צ'ור, בגינת משרד סחמט בדלהי. הוא משאיר את ראשו מוטה שמאלה, ונראה שהוא מתמקד מהצד השני. אני לא שומע עם האוזן השמאלית. איבדתי את שמיעה כאשר נתפסתי באש צולבת בסרינגר בשנת 2005, הוא אומר. שטף התנועה לא מפריע לו. אני מחכה לעשות משהו עם האוזן הזו, הוא אומר.

ריינה היא סטריאוטיפית כמספרת סיפורים של קשמיר. זה מתחזק-ומופרק-בקפאן-כפן צ'ור, שהועלתה במסגרת הפקת התיאטרון השנתית של Three Arts Club בדלהי ב -11 וב -12 בנובמבר. לסירוגין כפרקים שדרכם עוטה המעטה כנושא משותף.

עלה שקמה לעומת עלה מייפל

באחרון, ריינה רהוטת מבחינה פוליטית נגד עימותים בעמק, ומשתמשת במטפורות כמו קסדות צבא ואמהות בוכות כדי להניע סיפור שבו מעטפת גבר נגנבת מקברו. המשבר בכפאן מסומל על ידי פלטה עליה אב ובנו העניים, שיחקו חזק על ידי דורגש קומאר וויפן קומאר, צולים תפוחי אדמה. הצמד, הממוקם בלב ההינדי, משוחח, אפילו בדיחות, כשאשתו של האחרון צורחת מכאב, בלתי נראה, מהאגפים. כשהצווחות שוככות, הגברים מחפשים כסף כדי לקנות מעטה אם כי זה נראה להם לא הוגן שהאישה שמעולם לא היו לה סמרטוטים בחיים דורשת מעטה במוות.

ברחבי העולם, אנו משחקים משחק תכריכים. אם מסתכלים על המפה, זה קרה בסרי לנקה; זה עדיין קורה בהודו, בנגלדש, נפאל, פקיסטן, איראן, עיראק, מצרים, סוריה ואפגניסטן. מי עושה את זה? אני לא נכנס לפוליטיקה שלהם, אבל ישנה המציאות הזו שאנשים נהרגים בחוסר אונים. הסצנה האחרונה של צ'אן כפן-כפן היא ההצדעה של ריינה לקלאסיקה האנטי-מלחמתית של ברטולט ברכט, אמא אומץ, ומציגה דגלים של מדינות כמו הודו, פקיסטן וארה'ב.

משפחתה של ריינה יצאה מקשמיר בפברואר 1990. הוא מזכיר זאת, ואז מנופף בידו כדי לבטל את החוויה, כי אם אתה מסתכל על העולם, אתה אחד הטרגדיות. נראה שזיכרון אחד חדור להפקתו החדשה - כאשר אמה של ריינה נפטרה, למשפחה לא היה מעטה כיוון שסרינאגר נחתם באותו יום. זה היה יום הרפובליקה ושישי. ניגשתי למקלעים ואמרתי, 'תקשיב, אני חייב ללכת למקדש, שם אוכל לקבל מעטה', הוא אומר. מכונות ירייה היא הנאצה שלו לגברים המחזיקים באלה.

ריינה נולדה וגדלה בסרינגר, שם מנהלת בית הספר התיכון ההינדי, הדמות הספרותית המתקדמת דינה נת נאדים, דחפה אותו למחזות בית ספר, אולי בגלל שלמדתי מוזיקה קלאסית. קבוצות חובבים אספו אותו להצגה או שתיים מדי שנה, וכשהגיע לקולג ', המדינה נתנה לו חסות ללמוד בבית הספר הלאומי לדרמה (NSD) בדלהי, שם היה אבראהים אלקזי הבמאי. היינו 18 סטודנטים ורק שמונה סיימנו את הקורס. זה היה מאוד קשה בתקופה ההיא. הייתה לנו דרמה יפנית, דרמה בסנסקריט, דרמה אסיאתית ועוד הרבה בתוכנית הלימודים העצומה, הוא אומר. אלה היו גם הטפסים שחקר לאחר שסיים את לימודיו ב- NSD, ובאופן מפורסם נאסר על ידי ממשלת פונג'אב בגין הצגת מעגל הגיר הקווקזי של ברכט בתקופת החירום. זה היה סיפור שבו הגיבור לא נמצא בתפקיד והילדה מוצאת ילד להשגיח עליו. מישהו אמר לג'יאני זייל סינג, אז ראש הממשלה בפנג'אב, שזה נגד הממשלה, הוא אומר.

זחל לבן עם פסים שחורים

ריינה המשיכה לחזור לקשמיר. סדנאות התיאטרון הראשונות שלו נעשו בשקט ואנשים הגיעו מפה לאוזן. בשנת 1995 הוא ערך שתי סדנאות קיץ הרסניות עם ילדים של פנדיטים קשמירי ומשפחות מוסלמיות, שראו את הוריהם נורים. בשנת 2012 ביימה ריינה את המלך ליר עם קבוצת שחקנים משוטטים מסורתיים של קשמיר - בהאנד - שכותרתה בדשה פאתר. זו הייתה ההופעה הראשונה כזאת לאחר מופע הבהאנד הגדול האחרון בעמק שבו החליטו לוחמים כי הם לא אסלאמיים. כיום, הנערים הצעירים לקחו יוזמה ועושים הופעות בהאנד. הכדור איתם, אני בחוץ, אומרת ריינה.

בצ'ור כפן-כפן הבמה מינימליסטית-אנצ'י בצד אחד ומצד שני שלושה במבוק עטופים מעטפות לבנות. עם האורות הכחולים, הם נזכרים בנוף הקשה של קשמיר מצור והופכים למטפורות גדולות יותר משלהם. עבור איש תיאטרון מעשי שאני, זהו עיצוב שיעזור לי לטייל, אומרת ריינה.