הגברים השוליים

הכפר באוסף הסיפורים המדהים של הסופר הפקיסטני עלי אכבר נטיק הוא מקום אלים, בלתי סלחני ובאמת אמיתי.

מה תיתן עבור היופי הזה?
עלי אכבר נטיק
תירגם עלי מאדה חשמי
פינגווין
217 עמודים
399 רופי

נפח הסיפורים הדק הזה נטוע באדמה השופעת והקופחת של הפנג'אב הכפרי בפקיסטן. כאן, חיי האנשים נשלטים על ידי נטיות הטבע ואכזריותם של בני אדם. ובעוד פירס ומלוויס מופיעים בדף אחר דף, זהו יקום חסר אלוהים, המונע על ידי תאוות בצע, תאווה ודרכי הכוח המעוותות. הסופר עלי אכבר נטיק מספר לנו את הסיפורים האלה בפרוזה לא -סנטימנטלית, גוורת קישוט אך לעולם לא בקצב. כל סיפור פוגע ללא הרף באלימות או בייאוש, או בשניהם.

במדיות res נמצאים האנשים, מצוירים ביד בטוחה של אומן. ג'ערה, הטרובדור ומספר הסיפורים, היא אחת הדמויות הרבות החיות בשולי חיי הכפר ('שובו של ג'ירה'). אף אחד לא זוכר מי ההורים שלו, או לאן הוא נעלם עד שישה חודשים בכל פעם. אבל הוא אהוב בזכות שנינותו ורצון טוב שלו, וים הסיפורים שהוא מביא לכפר, אגדות וחוטים שאוספים המונים שלוש פעמים ושומרים אותם מסודרים. כוח כזה תמיד מטריד את מי שמחזיקים בשלטון, ובוודאי שההתנשאות החריפה של ג'ירה על פיר מודאי שאה לא נותרת ללא עונש.

ואכן, כדורים מוזרים ומנודים, הגברים השוליים של חברה פיאודלית הם גיבוריהם של רבים מסיפורים אלה. באבא, השעון החד-עיני, הוא הספר היחיד בכפר, ששונא את הילדים, שמתעבים אותו בתמורה ('הילד הזכר'), אך מותו הבודד מביא מלנכוליה מוזרה. אחו האקרובט, בסיפור בעל אותו שם, הופך מהקנאה של חבריו לכיתה הבהירים יותר לחפץ שפל של צדקה שלהם. בשני הסיפורים, הנרטיב בגוף ראשון חושף את החיזוק האיטי, הבטוח אך הבעייתי של ההיררכיה.

הכפר של יצירה זו מתקיים במתח: בין מרד לצייתנות, בין דמויות אינדיבידואליסטיות עזות לתגובה הדומה לשוט מהחברה. אחרים כמו Ghafoor, dimwit ('סוף Jodhpur'), ​​Nooray, בנו של זונה ('יאוש'), חיים את כל חייהם בכניעה מגונה, עד שרגע של אלימות עקובה מדם מביאה לשחרור. הרגע הזה אינו מפורט, ואינו מתפאר בעיניו של המחבר. זה פשוט קיים.

לפני שזכה לתהילה כסופר מוכשר, היה נטיק בונה באוקרה, בנה מסגדים וצריחים, והמשיך את השכלתו באופן פרטי. הוא עזב את הכפר לאיסלאמאבאד כדי לחפש את חייו כסופר, אך הכפר הזה לא עזב את סיפורו. הוא שואב אותנו ליצירתו בעזרת המראה החדה של שיחות הנשמעות בפינות הכפר, ומנקה את מבחן האותנטיות של גיבונס (מדוע אין גמלים בקוראן?) בכך שלא בזבז יותר מדי שורות בתיאור.

הביקורת וחוסר הכבוד שלו כלפי הדת והמשגיחים עליה ניכרים בסיפורים כמו 'שובו של ג'ערה', 'נס המאולבי' ו'ידו של הבונים '. האחרון הוא סיפור ששואב הרבה מחייו שלו. אשגר הוא בונה, שמחליט לנסוע לסעודיה כדי לקבל סיכויים טובים יותר. באותה ארץ עתיקה ומקודשת הוא מבקר במקומות שזכו להערצתם מזמן, אך חיפושיו אחר חיים כנים מסתיימים באלימות בלתי נתפסת - שאושרו על ידי השריעה. זוהי ארץ שנטשה על ידי כל כוח של ברכה.

האוסף המדהים הזה הוא תוספת ראויה לקאנון הסיפורים הקצרים של אורדו, עם הדים של מנטו ופרצ'צ'נד. אי אפשר להצמיד אותו בקלות לעמדות אידיאולוגיות. הנאמנות שלה היא לאנשים עליהם כותב נטיק, האלימות שבה הם חיים והתשוקות העזות המניעות אותם. במיטב היצירה, 'קיים דין', איש אחד הופך להיות מייצג את הקשת הטרגית של חיי אדם - גיבור קהילתו, קים דין מוכה בגורל, נטוש על ידי עצמו, ונותר לחכות לגאולה לא יבוא.