לאהבת האל: כאשר הלורד שיווה והאלה קאלי קישטו קופסאות גפרורים

Gautam Hemmady מציג את אוסף קופסאות הגפרורים שלו מהמאה הקודמת שהדפיס תמונות של אלים ואלות הודיות.

בקופסאות הגפרורים משבדיה היו תוויות של האלים ההינדים וישנו, תירמורטי, לאקסמי, גאיאטרי, דורגה, גאנשה, ​​לאב-קוש וכן קרישנה. (מקור: פייסבוק/GautamHemmady)

ראית פעם את האלים ההינדים שיווה, וישנו והאנומן כמו גם את האלות ההודיות קאלי וסארסוואטי על תוויות קופסאות הגפרורים? וגם זה קופסאות גפרורים תוצרת אוסטריה, שוודיה ויפן?

כאשר קופסאות גפרורים הופיעו לראשונה בהודו ממש לפני תחילת המאה הקודמת, היו להן תוויות בצבעים עזים, עם תמונות שגרמו להן למשוך את האינדיאנים הממוצעים.

אלפי תוויות אטרקטיביות של כמעט כל קופסאות הגפרורים שיובאו או מיוצרות בהודו מאז מוצגות במרכז ההודו הבינלאומי כאן, וחושפות היסטוריה עשירה מזה למעלה ממאה שנה.

שוודיה הייתה היצרנית הגדולה ביותר של קופסאות גפרורים כשהתחילו להשתגע, הסביר גוטאם המדי, בן 59, אדריכל במקצועו שהחל לאסוף תוויות קופסת גפרורים בינואר 2012 וכיום יושב על ערימה ענקית של קופסאות גפרורים.

לדבריו, שבדיה שלטה בטכנולוגיה של ייצור קופסאות גפרורים יחד עם אוסטריה ויפן, והודו הייתה שוק אטרקטיבי מכיוון שהביקוש היה עצום אך הייצור היה אפסי.

אחד מיבואני קופסאות הגפרורים הראשונות מאוסטריה הייתה חברה הודית, א.מ. אסבויה מכלכותה, כיום קולקטה.

קופסאות הגפרורים המוקדמות ביותר, ציין המדי, עולות בערך פיזה. לרבים היו תוויות לא דתיות כגון שעון, שלושה נמרים, ראש פרה, פיל, שני צבאים, גרזן, מספריים, מנורה, סוס, מטוס, כוס תה ומפתח.

מיני עצי דקל עם תמונות

אבל בשלב מסוים החליטו החברות בשוודיה, אוסטריה ויפן שהדרך הטובה יותר לחזר אחר הקונים ההודים תהיה באמצעות מוטיבים דתיים.

לפיכך, בקופסאות הגפרורים משוודיה היו תוויות של-האיות אז היו לרוב שונות-האלים ההינדים וישנו, תירמורטי, לאקסמי, גאיאטרי, דורגה, גאנשה, ​​לאב-קוש וכן קרישנה על עץ בעל בגדים של גופי רחצה.

עיטור התוויות של קופסאות הגפרורים היפניות היו ברהמה, וישנו, שיווה (עם תכונות יפניות) וקאלי.

לא להישאר מאחור, קופסאות הגפרורים האוסטריות העלו תוויות o 'Hunoom'n' (Hanuman) ו- Gaja Lakshmi.

כאשר החלו לייצר את קופסאות הגפרורים בהודו, התוויות הדתיות פשוט התרבו. עכשיו היו קרישנה ורדהא, איש קדוש הינדי, נטרג'ה, שיב לינג, ננדי, דורגה, שבעה וגנשה, בייבי קרישנה ועוד.

ככל שתנועת העצמאות צברה קצב, יצרנים בהודו העלו תוויות 'לאום': עמוד אשוקה, צ'אקרה, מפה של הודו הבלתי מחולקת ועם סיסמאות כגון 'שחר העצמאות', 'הודו החופשית' ו'ג'אי הינד '.

היו גם תוויות של מהטמה גנדי, נטאג'י סובאס צ'אנדרה בוס, שיוואג'י, בהגאט סינג, גופל קרישנה גוכלה ונהרוג'י. אגב, חלקם יוצרו ביפן.

תוויות גפרורים הגיעו גם עם תמונות מצוירות בעבודת יד של המהרג'ות של מייסור, בארודה, טראוונקור, גוואליור, קשמיר וג'אמו, אלוואר, ביקאנר, דהאר, אינדור, ג'איפור ופטיאלה.

אחר כך הייתה סדרת 'הצצה להודו' (מאוסטריה) - המציגה אנדרטאות מובילות - ו'מקומות קדושים 'ברחבי הארץ. גם המבצר האדום ומבצר אגרה היו תוויות בולטות.

לאחר העצמאות החלה ממשלת הודו להשתמש בקופסאות גפרורים כדי להפיץ את המסר של תכנון משפחות וחשיבות החיסכון. גם חברות פרטיות מצאו את קופסאות הגפרורים דרך זולה לפרסם את המוצרים שלהן.

המדי רצה לאסוף תוויות קופסת גפרורים מגיל שמונה. אבל התהליך החל רק בשנת 2012 כשהחליט לרכוש כמה אוספים קיימים - ואז לבנות עליהם.

כיום יש לו כ -25,000 תוויות, עטיפות וקרטונים מתעשיית קופסאות הגפרורים וזוהי התערוכה הראשונה שלו. זה מסתיים ביום שישי.

תמונות של סוגים שונים של עצי דקל

אז למה קופסאות הגפרורים של היום בהודו כל כך משעממות?

המדי מרגיש כי היצרנים ההודים - התעשייה מבוססת כיום כמעט לחלוטין בטמיל נאדו - לא דואגים במיוחד לעיצובים צבעוניים עולים כסף ורוב קופסאות הגפרורים נמכרות רק ברופי.

אבל קופסאות הגפרורים המיוצאות (מהודו) שונות ומאוד מושכות, הוא אומר.