האמן מקולקטה פייאלי סאדוחאן משתמש באמנות כדי להתמודד עם אלימות נגד נשים

בחירתה לכתוב צמדי צמדים, בכתב ברייל, מתחת לרוב יצירות האמנות שלה, הגשימה בהצלחה את מטרתה, להראות כיצד החברה מעלימה עין ממצבים.

פייאלי סדהוחאן; עבודתה בגלריה

צמידים שבורים לאמן פייאלי סאדוחאן מקולקטה הם תזכורת לנשים הודיות, שנאלצות לשבור את הצמידים שלהן עם מות בעליהן, או שנמצאות בקצה של אלימות במשפחה. בוחרת במדיום הזה - שיש לו היסטוריה של בורות וכאב המחוברים אליהם - היא הופכת אותם למשהו יפה, במיצב שלה. היא שברה את עמוד השדרה שלה במעידה במעבר אלפיני, שם היא בחרה ביד דפוסי פרחים משטיחים קשמיריים, ושכפלה אותם באמצעות צמידים שבורים על נייר בעבודת יד נפאלית, ופזרה אותם על הרצפה בגלריה אקר פראקר. מרחוק, זה נראה כמו מקבילה בגודל גוליבר לשרשרת. בעזרת הסרוגה היא עיצבה קצה אחד כדי להידמות לעמוד שדרה ואת הקצה השני הילה. Sadhukhan מציגה זאת כחלק מהסולו האחרון שלה Seeing is (Not) Believing.

יש לנו את המספר הגדול ביותר של אלות במדינה שלנו אבל האם באמת אכפת לנו מנשים בחברה שלנו? בחיים האמיתיים, הם בסך הכל פיסות יופי וקישוטים, אומרת סדהוחאן, בת 40, בהתייחסה להנחיות הרבות שנכפו על אישה, מהדרך שבה היא הולכת ועד לבגדים שהיא לובשת. היא מציינת את העבודות הרבות חסרות תודה, כמו בישול וניקיון, שמצפים מאישה לאחר נישואיה. יש אינספור נשים שכבולים במשימות כאלה שאולי הן לא רוצות לעשות. הם הופכים לנותני נחמה למשפחותיהם, היא אומרת. Sadhukhan משתמשת בתוכנית האחרונה שלה כדי לטפל בבעיות ובנושאים העומדים בפני נשים, תוך התמקדות באלימות הגוברת בחברה.

למרות שסאטי, מעשה ההצתה העצמית על ידי אלמנות על מדורת ההלוויה של בעליהן, הוצא מחוץ לחוק על ידי הבריטים בשנת 1829, ונאסר בהודו במשך שנים, נשים הודיות ממשיכות להיות בקצה המזלג ולשאת בנטל דומה שיטות לא אנושיות. האוטומט השקט של סאדוחאן; Code Red מפרש את הדוגמה הזו. תליית הקיר, שטיח, עשוי נייר בעבודת יד נפאלי, ועיצוביו עשויים צמידים שבורים, נראים שרופים.

פייאלי סדהוחאן; עבודתה בגלריה

הדפוסים משתרעים לאורך הגל של הצרחות. מדובר בנשים בכללות ובמצבן הנוכחי בחברה. יש את המקרה של Thangjam Manorama בת ה-32 ממניפור, שנאנסה מספר פעמים ונהרגה בשנת 2004. במהלך מלחמות קהילתיות, נשים הן הראשונות שנאנסות ונהרגות, בין אם זה במהלך מהומה ובין אם במהלך חלוקה. תקרית נירבהיה או הנוף הסוער של בסטר הם מקרים נוספים, היא אומרת.

דומה לאליל של פנדל דורגה פוג'ה, המיצב הגבוה של מדיה מעורבת פיסולית Flaming Altar חייב את שורשיו למחלוקת סביב מקדש סברימאלה המפורסם של קראלה. במיצב, לחסידים גברים, עיניהם מכוסות, כשהם מתפללים לאלוהיהם, שעיניו, אוזניו ופיתו מכוסות בידיים, כאשר מתחתיו נחים תיאורי שחלות וחבל הטבור. אפילו אלוהים חייב להיות בן של אמא כלשהי. אם אין אמא, לא יהיה בן. אבל כיום נשים נמצאות בפריפריה, היא אומרת.

בחירתה לכתוב צמדי צמדים, בכתב ברייל, מתחת לרוב יצירות האמנות שלה, הגשימה בהצלחה את מטרתה, להראות כיצד החברה מעלימה עין ממצבים. בין אלה בולט צמד המילים של המשורר האורדו, Haneef Kaifi: Apne kandhon pe liye phirta hoon apni hi saleeb, khud meri maut ka maatam hai mere jeene mein (על כתפי אני נושא את הצלב שלי, חיי הם אבלי).

התערוכה נמצאת ב-Akar Prakar, D 43, Defense Colony, דלהי, עד ה-25 ביוני