קארמה סוטרה: מדוע אנו נמשכים אינסטינקטיבית לאנשים מסוימים

לא משנה כמה נלהב את חיינו בלהט, בסופו של דבר, זה רק זיכרון.

לא משנה כמה נלהב את חיינו בלהט, בסופו של דבר, זה רק זיכרון. (מקור: Thinkstock Images)

מאז ילדותנו אנו מפגינים הרגלים וטעמים מובחנים מאוד, פחדים ופוביות, סלידות ואובססיות. נראה כי אין סיבה נראית לעין לבחירות אלה, אך אנו נמשכים באופן אינסטינקטיבי כלפי אנשים מסוימים, מצבים ודברים, ובדומה לכך נדחקים על ידי אחרים.

אז מאיפה אנו רוכשים לייקים ואי -אהבות כל כך מובחנים?

האדם בנוי מהגוף הגס (sthula sharira), הכולל את חמשת היסודות (אדמה, מים, אש, אוויר ואתר), הגוף הדק (סוכסה שרירה), המורכב ממוח, אינטלקט ואגו, וה גוף סיבתי (kaarana sharira), שהוא מחסן הזיכרונות.

לא משנה כמה נלהב את חיינו בלהט, בסופו של דבר, זה רק זיכרון. מריר או מתוק - בכל זאת זיכרון. כאשר אנו חיים את חיינו, אנו עוברים חוויות שונות - חלקן חיוביות, חלקן לא טובות. הרגשות שחוויות אלו מעוררות בנו מותירות חותם במוחנו. לטביעות אלה אין ישות חיה מלבד במוחנו. זיכרון הטביעות שלנו - טוב או רע - מותיר רושם שיורי (וזאנה).

רשמים שיאיים אלה (vasanaas) מאוחסנים בגוף הסיבתי ולמעשה אחראים לאהבות ולסלידים האינסטינקטיביים שלנו.

הגוף הסיבתי אוגר את זיכרון המעשה ובהתאם לאופי הפעולה והחוויה, מייצר סלידה מולדת או התקשרות מול אנשים מסוימים, מצב ודברים. היא גם מאחסנת את ההרגלים שאנו רוכשים בחיינו, הקובעים את הטבע הטבוע שלנו (svabhaava), אשר בתורו אחראי על הנטיות המנטליות המולדות שלנו (samskaras). הגוף הסיבתי (kaarana sharira) הוא למעשה הסיבה לכך שאנחנו כאן. זה מה שקושר אותנו לגלגול העתיד שלנו.

כאשר אנו מתים, אנו שופכים את הגוף הגס, אך הגוף הדק והגוף הסיבתי מתנדנדים, נושאים עמו את הרושם השיורי (vasanaas) של כל הפעולות והחוויות שלנו.

ועד שהזמן בו אנו, האני (הגוף העדין) מזדהים עם פעולותינו וחוויותינו, תהיה סיבה (הגוף הסיבתי) שנחזור (גוף גס) למישור הקיום הזה עם מטען החיבורים שלנו סלידות.