יום האישה הבינלאומי 2017: פעם רקדנים כולם, כיום רקדניות קוצ'יפודי, עולות על מספר הגברים

בתחילה היו רק גברים שהופיעו. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri בתחילת המאה ה -20 הציגה אותו בקרב נשים.

הריקוד הקלאסי של קוצ'פודי מקורו באנדרה פראדש. הוא מלווה במוזיקה קרנטית וחולק אלמנטים משותפים רבים עם בהרטנאטיאם. קוצ'פודי הוא ריקוד ארץ. (מקור: ארכיון אקספרס)

רק בתחילת המאה העשרים הורשו לנשים לבצע את קוצ'יפודי, צורת הריקוד הקלאסי מימי הביניים שמקורה בכפר האמיתי באנדרה פראדש. כעת, נשים עולות על מספר הגברים הן בהוראה והן בלמידה, וקיבלו על עצמם את המשימה להחדיר חיים חדשים לאמנות - כולל באמצעים דיגיטליים.

כשעה וחצי נסיעה מהבירה החדשה הזו באנדרה פראדש, דרך שדות שדה שופעים וערמות של צ'ילי אדום בוהק הפרושים תחת השמש הקשה, נראה שהכפר קוצ'יפודי ברובע קרישנה בהתחלה אינו מוגדר.

אין זמזום לגבי 6,117 השחקנים שיוצרים שיא גינס חדש לריקוד הקוצ'יפודי הגדול ביותר. אין גם את ההילה הגדולה מהחיים שהייתה מקשרת עם ישות קלאסית שנגעה לחופי ארה'ב, בריטניה, אפריקה ורבים אחרים.

אבל כנסו פנימה לסרי סידהנדרה יוגי קוצ'פודי קאלה פית'אם, ותחזרו אחורה בזמן, מה עם צילומים של המאסטרים שעזרו לעצב את פורמט המחול-דרמה של קוצ'יפודי וקולות קלושים קלושים המלווים תלמידים צעירים.

בתחילה היו רק גברים שהופיעו. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri בתחילת המאה ה -20 הציגה אותו בקרב נשים. הוא גם התחיל את הטרנד של כוריאוגרפיה סולו. עד אז זו הייתה הופעת אנסמבל. חוץ מזה, הוא היה מוגבל אך ורק לקהילת הברהמינים וססטרי פתח אותו לקהילות אחרות. עכשיו בעיקר נשים עוסקות בזה, אמרה אנופמה, סטודנטית לתואר שני באמנויות הבמה במכון, ל- IANS.

The Kala Peetham הוא מכון המזוהה עם אוניברסיטת Telugu Potti Sreeramulu ונקרא על שם אביו המייסד של צורת הריקוד, Siddhendra Yogi.

השנה, אנו מתכננים להציף פלטפורמה בלעדית ברשתות החברתיות לפופולריות של קוצ'יפודי. המאמץ יהיה להציג את הכפר ואת המכון כנקודת המוצא של הריקוד, שרבים לא יודעים שהוא נקרא על שם כפר, אמרה אנופמה.

הבניין החדש של המכון בן המאה עומד על מגרש של 600 דונם שהוענק על ידי הנוואב דאז של גולקונדה, עבדול חסן טחנישא, לתושבי הכפר במאה ה -17, לאחר שהתרגש מהופעה. התנאי היחיד שלו היה שהמסורת תימשך.

ושרד את זה למרות התהפוכות של הגירה, אובדן חסות וגודל המשפחה המצטמצם.

עכביש צהוב עם נקודות אדומות

יש כ 13 משפחות בכפר וכולן מוקדשות לקוצ'יפודי.

קודם לכן היו יותר משפחות. סידהנדרה יוגי הביא את כל המשפחות העוסקות בדרמת המחול אל הכפר ושמו של הכפר, שפירושו כפר קטן ('קוצ'י') בטלוגו, התיישר בהדרגה לריקוד, הסביר אנופמה לאחר ארוחה מסורתית מזינה של אורז, לימון וירקות. המוגש לסטודנטים המונים של המכון שמגיעים מרחבי המדינה והמדינה.

בהרחבה על מקורו בתקופה שבה Vaishnavism ותנועת הבקטי שוטפים את האזור, אמר אנופמה כי לצורת הריקוד יש קשר אינטימי עם לורד קרישנה.

המחזה של סידהנדרה יוגי Bhama Kalapam - סיפורה של סאטיאבהמה, אשתו המקסימה אך הקנאית של קרישנה - הוא תכשיט עטרה של הריקוד.

גברים נהגו להתחפש לנשים ולחקק את תפקיד סאטיאבהמה. המדרגות והמודרות כמו גם סגנון ההלבשה והאיפור מושרשים בנתיה שסטרה, הטקסט הוותיק ביותר שנותר בחיים על כוכבי הבמה בעולם. קליבר של אחד ממופה מהאופן שבו מתארים את סאטיאבהמה, ציין אנופמה.

כאן נבדל קוצ'יפודי משאר צורות האחות הקלאסיות הטובות יותר בהשוואה לבאראטנאטיאם, אודיסי וקתק.

הכל על המעשה, או אבהינאיה.

לקוצ'יפודי יש ארבעה היבטים: ואצ'יקה (דיבור או קריינות), אהריה (תלבושות או ווסטרה), אנגיקה (תנוחות) ואבהינאי או ביטויים. הרקדנית או הדנסאית מספרת את הדיאלוגים או השלוקות, ולכן ההתמקדות היא יותר בביטויים ובמשחק. מרידנגאם, הרמוניום וכינור הם הליווי המרכזי, וזוג זמרים שומר על הקריינות מתגלגלת. 'סוטרדהאר' מעורב גם בסיפור הסיפורים, אמרו אנופמה וחבריה לכיתה.

יש רצינות חדשה בנוגע להחייאת קוצ'יפודי, כשממשלת המדינה אושרה 100 מיליון רופי לקידום צורת הריקוד והכפר כאחד.

הייתה תקופה רפויה שבה קשה היה למצוא תעסוקה. כעת ממשלת צ'אנדראבאבו ניידו תכננה לכלול את קוצ'פודי בתכנית הלימודים בבית הספר ולגייס מורים. הכפר מפותח גם כיעד תיירותי בולט, אמרה אנופמה נלהבת, בתקווה שגם תעשיית העץ והאריגה הקשורים אליה תחייה.

עם זאת, אנופמה וחבריה לאצווה נחושים בדבר אחד: הריקוד צריך להישאר טהור.