איך מנהל תיאטרון ממומבאי מחבר סיפורים אמיתיים של אנשים שננעלו

סאפן סראן העלה על דעתו מערך דמויות לאחר שראיין יותר מ -50 אנשים כדי להבין את ההיבטים הנסתרים של נעילה.

החלק המרגש והמאתגר ביותר בפרויקט הוא שכולנו חיים בזמן שאנחנו מתעדים. המשמעות היא שהשחקנים, כמו כולם, מתמודדים גם עם המציאות שלהם, אומר שרן

כשהוכרז הנעילה במדינה, וסודהה גלות הייתה בדיוק המקום בו היא רוצה להיות. כשהיא גרה עם החבר שלה בדירתו במומבאי, הרחק מהישג ידם של משפחתה באודאיפור, היא מספרת למצלמה בשבוע הראשון המאושר, Mere liye toh lockdown perfect hi. היא כותבת את הסיפור הקצר הראשון שלה כמה ימים לאחר מכן ויש לה ויכוח ראשון עם בן זוגה. ככל שעובר הזמן, גהלות מתחיל להחוויר. היא אומרת למצלמה, בסופו של יום, יה פשוט נהר נהי היי ...

עץ עם אשכולות של פרחים לבנים

היא גיבורה בדיונית של סדרת הופעות מקוונת, שכותרתה 21 דין, 20 ראאת, אך גהלות אינה פרי דמיון. מתרגל התיאטרון ממומביי סאפן סאראן הבין אותה ושלל דמויות אחרות לאחר שראיין יותר מ -50 אנשים כדי להבין את אחד ההיבטים הנסתרים של הנעילה-המחיר הרגשי של אנשים. בשנת 2018, שרן היה כותב שותף בהפקת תיאטרון לאומי בוויילס, 'אחיות', אשר נלקחה מתוך ראיונות עם נשים אסיאתיות מוויילס ומהודו.

עם תיאטראות ברחבי העולם סגורים בגלל COVID-19, 21 Din, 20 Raat מייצג מאמץ של שחקני תיאטרון ליצור הופעה בזמן שונה. ניתן לצפות בהופעה ב- 21Din20Raat. בראיון דוא'ל שרן, מייסד שותף של תיאטרון טאמאשה וסופר/במאי של 21 דין, 20 ראאט, דן בהצגה:

האם היה גורם אישי מאחורי הפרויקט להבנת רגשותיהם של אנשים אחרים במהלך הנעילה?

אבא שלי, בן 68, ביקר אותי במקרה והנעילה פירושה שהוא יהיה איתי עכשיו. הוא נופל, מה שהוגדר כקטגוריית הסיכון הגבוה. המלמול הרגשי התחיל שם. עד להודעה רשמית על הנעילה, כל חברי וקרובי כל הזמן הביעו פחדים, ספקות, רצונות, שאלות - בלי תשובות אמפיריות ולא הגיוניות. הם היו למעשה שאלות פילוסופיות המושרשות עמוק ברגשות.

מסביבנו התרחש הרבה תיעוד פוליטי, סטטיסטי ומדעי. עם זאת, לא היה מספיק תיעוד רגשי. לכן סוניל שאנבאג (מייסד תיאטרון טאמאשה, ראש פרויקט ל 21 דין, 20 ראאט) ואני הרגשתי צורך לעשות זאת.

היכן מצאת את גיבוריך העיקריים?

חקרתי בשורות של שאלות פשוטות כגון 'עד כמה אתה מתמודד עם רעיון המוות שמצורף באופן בלתי נמנע לנגיף זה, כשאתה בן 65 וכאשר אתה בן 22?'

ליתר דיוק, דמותו של הסופר, בגילומו של סודהיר פנדי, בהשראת מספר אקדמאים/סופרים מבוגרים יותר שאני מכיר. דמות זו הפכה לעמוד השדרה הפילוסופי בפרקים שלו. הוא יכול לשאול שאלות מהותיות על הקיום. המשרתת, אותה מגלמת שילפה סאיין, מייצגת את הנשים העצמאיות מאוכלוסיית הפועלים הענקית במומבאי-ניצולים עזים, בניגוד למקביליהם מהמעמד הבינוני. נישה דהאר, שמשחקת את הבנקאי, היא בעצמה קשמירית ויש התייחסות מתוחכמת אך חשובה לדאגתה ממצב העניינים במולדתה. היא מסוגלת להתחבר לראשונה לנעילה בקשמיר, ברמה האישית והרגשית בלבד. פניתי גם לקרובים בכפר שלי ברג'סטאן. אלה היו חוויות חיות חשובות. חלק מהאנשים התראיינו במשך תקופה מסוימת כדי לעקוב אחר רגשותיהם ומחשבותיהם המעברים.

ספר לנו את החוויה שלך להיות יוצר תיאטרון למרחקים ארוכים.

גילינו את התהליך שלנו ככל שהלכנו. ישנם בערך שישה שלבים שאני מכיר כעת: מחקר, כתיבה, בימוי, צילום, עריכה והעלאה. בדרך כלל, אני כותב פרק, מפעיל אותו על ידי Sunil (Shanbag). אנו דנים בגישת הטקסט והירי. אחר כך אני שולח את התסריט לשחקנים. הבימוי הרעיוני עבד לפרויקט זה. השחקנים צריכים להבין את הרעיון הגדול יותר ואת המחשבה הבלתי מדוברת.

בתחילה שלחנו לשחקנים כמה הפניות לזוויות מצלמה/עיצוב תפאורה. ואז השתלטו השחקנים. Nagesh Bhosale מצא מקום על המרפסת שלו וגרם לזה להיראות כמו בית כפר. אג'ט נאלץ לחפש פינות בביתו ומנג'ירי נאלץ ליצור חדר פוג'ה מאולתר. זה נפלא שרוב שחקני התיאטרון מבינים מיד את החשיבות של פרויקט ומציגים בלב שלם. Satyam Sai ערך את הסדרה ב- Adobe Premiere. החלטנו לצמצם את העריכה למינימום כדי לשמור על רוח הצילומים הגולמיים שהיו לנו.

מה היו האתגרים והשיהוקים בתהליך זה?

החלק המרגש והמאתגר ביותר בפרויקט הוא שכולנו חיים בזמן שאנחנו מתעדים. המשמעות הייתה שהשחקנים, כמו כולם, מתמודדים גם עם המציאות שלהם. למישהו יש חלון הדוק לירות - שעתיים ביום, בעוד שקיילש וואגמאר נמצא בכפר שלו בג'לנה באזור של רשת טלפונים נמוכה. וקרוב משפחה של מישהו נבדק חיובי ל- COVID-19.

רגישות היא המפתח. חשוב להבין שזהו פרויקט של אנשים ולא מאמץ מסחרי. כמו בתיאטרון שלנו, החלטנו לעבוד עם מה שיש לנו ולהפיק ממנו את המיטב.

אחד מעיקרי התיאטרון הוא הקרבה - בין אמנים ובין אמנים וקהלים. איך התמודדת עם זה במשך 21 דין?

אני באמת חושב שהפרויקט הזה לא היה אפשרי אם היינו, בראש שלנו, מנסים ליצור גרסה מקוונת של תיאטרון. במקום זאת, ההמשגה של 21 דין הובלה מתוך רצון עמוק לתעד. אני חושב שמה שהפרויקט התפתח באופן אורגני היה סוג של דוקו-בדיוני. בדומה לסרטים דוקומנטריים, היינו מעוניינים להסתכל על החיים 'האמיתיים', תוך התמקדות בחייהם הפנימיים של אנשים. הרגשתי שאם יש לי את החירות לספר בדיוני, אז אוכל ליצור דמויות המגלמות את המחשבות והרעיונות של כמה אנשים 'אמיתיים'.

ברחבי העולם התיאטרון מתמודד עם כללי החברה המשתנים כאשר מפגשים יתייאשו מזה זמן מה. האם 21 דין הוא טריילר לסוג התיאטרון החדש שאנו עשויים לראות?

לפני מספר ימים שיתף מנהל התיאטרון, דייטש, אמיטש גרובר, פוסט בפייסבוק של תיאטרון בטייוואן המתפקד כעת. זה העלה לי חיוך על הפנים. למרות שקיימת כמות עצומה של עבודה באינטרנט, אבל המוח שלי נוטה למעשה להתקדם לניסויים הלא מקוונים. התזמורת ההונגרית ששדרה קונצרטים ממכוניות. הרחובות בבריטניה שהוציאו אנשים לרקוד, כולם מרווחים על ידי סמני מרחק חברתי שצוירו על הכביש. אלה הניסויים שמרגשים אותי. כשאני יורד לקנות מצרכים, אני חוצה מיידן ואני לא יכול שלא לחשוב איזה שלב נפלא זה. שטח פתוח מוקף
על ידי בניינים מכל ארבעת הצדדים.

21 דין הוא לא סוג התיאטרון שנראה. עם זאת, זהו תיעוד אמנותי של רגשות אנושיים שנוצרו על ידי מתרגלי תיאטרון בתקופה ייחודית בהיסטוריה האנושית.