באוסף החיבורים שלה, בשאראם, הסופרת פרייה-אליקה אליאס דנה בתמיהות של נשים חומות צעירות

עורכת הדין, הסופרת והסופרת בת ה -30 והפמיניסטית החזקה של הפמיניסטית העמוסה מלאה בהתייחסויות לתרבות הפופ ולמאמרים חדשותיים מהעשור האחרון בערך, המעוררות צחקוק, אנחה והמון הנהנות בקביעות. מרווחים.

המחברת פרייה-אליקה אליאס

זו מילה קשה - בשארם - ועם זאת כל כך מוכרת. אי אפשר להכחיש ששמעת את המילה שהושלכה לכיוונם, במיוחד אם מדובר באישה צעירה בהודו, עם החוכמה לומר את דעתה. זהו גם שם ספר הביכורים של פריה-אליקה אליאס, אוסף מאמרים שמטילים כמה מצלות על הפטריארכיה על פני שבעה חלקים-מין, אהבה, פגיעה, תרבות, כישלון, שיפוט ועצמאות. עורכת הדין, הסופרת והסופרת בת ה -30 והפמיניסטית החזקה של הפמיניסטית העמוסה מלאה בהתייחסויות לתרבות הפופ ולמאמרים חדשותיים מהעשור האחרון בערך, המעוררות צחקוק, אנחה והמון הנהנות בקביעות. מרווחים. קטעים משיחה:

איך נוצר הספר הזה? היה זרז?

תמיד רציתי לכתוב ספר לנשים חומות צעירות. אני כרגע בהפסקה מעיסוק בעריכת דין ועובד כסופר עצמאי. אני מניח שהזרז היה שפנו אלי כל הזמן לייעוץ ברשתות החברתיות-נשים צעירות זקוקות נואשות למנטורים לא שיפוטיים. אני מאמין שאמפתיה קיצונית יכולה לשנות את העולם.

כתבת על חיים עם הפרעת אכילה, סקסיזם במקום העבודה ומערכות יחסים פוגעות רגשית. לאורך הספר, מוזכרים אירועים משמעותיים של העשור האחרון שהודיעו למאבק שנלחמו על ידי פמיניסטיות רבות. איך החלטת על צורת הספר?

אני חושב שהחיבור הוא הפורמט המושלם לספר רעיונות. חיבור אחד יכול לקשור כל כך הרבה מושגים ותיאוריות. רציתי לכתוב ספר שעסק בהיבטים הרבים של האישה ההודית, והדרך הטובה ביותר לעשות זאת הייתה לכתוב מאמרים על הבעיות והסטיגמות העומדות בפנינו.

מלקום X אמר כי האדם הכי לא מכובד באמריקה הוא האישה השחורה. האם היית אומר שהאדם הכי לא מכובד בקהילות דרום אסיה הוא האישה? בעיני רבים, ניפוץ הפטריארכיה נראה כפתרון, אך הדבר הפחיד גברים במידה שנשים נענשות באכזריות על כך שהן פשוט מדברות.

כן. וככל שמתקדמים בסולם הפריבילגיות אנחנו הולכים-קחו דלית או מוסלמית, או אישה ממעמד הפועלים-היא מזלזלת יותר. הפתרון חייב להיות ניפוץ הפטריארכיה, כן, אבל גם ניפוץ המערכות המדכאות שמנציחות נשים מהמעמד הגבוה או הקסטות. בכל הנוגע לאלימות של גברים, הייתי אומר שכוחנו טמון במספרים. עלינו ליצור חזית מאוחדת-לא יכול להיות שחמותינו מגנות על בנים על בנות.

בהודו נראה שיש פער בין דור מבוגר יותר של פמיניסטיות לבין השבט הצעיר. לדבריך, מה חסר הדור המבוגר בכל הנוגע לצורות המחאה שהפמיניסטיות הצעירות יותר עוסקות בהן?

אני חושב שלדור הישן לא הייתה גישה לטכנולוגיות ולמדיה החברתית שאנו עושים. באופן מובן, הם חושבים על אקטיביזם כעל אקטיביזם בשטח-ועלולים לזלזל בכל דבר אחר. אבל מבחינתנו הפמיניסטיות המילניום, גדלנו ברשתות החברתיות. ופמיניזם שבנוי מאחורי קהילות האינטרנט, וכו ', תקף לא פחות.

בבשראם אתה מצטט את רופי קאור ומדוע שיריה מהדהדים נשים צעירות וחומות בכל רחבי העולם. מדוע השתמשת בדוגמה שלה?

יש כל כך הרבה משוררים מערביים שאני לא חושב עליהם במיוחד, כמו צ'ארלס בוקובסקי. אני טוען שהעבודה שלהם פשטנית בדיוק כמו של קאור, אבל היא זו שאנו עורמים עליה ומבקרים אותה, כי אישה חומה צעירה היא המטרה הקלה ביותר. הכתיבה עליה הייתה חשובה לי-עלינו לרומם את הנשים החומות המתקדמות שלנו, במקום למחוץ אותן בביקורת מנוגדת ומרושעת.

על מה אתה עובד עכשיו?

רומן למבוגרים צעירים על נערת דסי מתבגרת באמריקה. אני מתרגש מזה - אני חושב שאין לנו יותר מדי ייצוגים של עצמנו בתרבות המערבית.