התהילה והחלום

ספר חדש מנסה לחבר את ההקשר התרבותי והגיאוגרפי הרחב יותר של צ'אנדיגאר.

קורבוזיה עיצב את Open Hand ליד המזכירות בצ'אנדיגאר.

מה זה צ'אנדיגאר? ניסוי מודרניסטי בארץ עתיקה? עיר שעלתה מאפר המחיצה? העיר, המוקדשת למקדש האלה ההינדית צ'נדי, שנבנה מאפס, עקר 24 כפרים ו-9,000 תושבים? האגדה העתיקה של לה קורבוזיה, או, לעין אקסצנטרית, עיר מתוכננת מאסטר היישר מתוך מדע בדיוני? עבור האוצרת בת ה-30 שנאי ג'הברי, שעוברת הסעות בין מומבאי לבריטניה, העיר חלחלה לראשונה לתודעתו עם הסרט Une Ville a Chandigarh של ג'ון ברגר ואלן טאנר (1965). זה היה גם חלק מספרו הראשון 'סרטי חוץ על הודו: 1950-1990', מפעל שלקח כנושא קומץ סרטים שנעשו על ידי יוצרי קולנוע אירופאים בהודו או בהודו. הסרט, שצולם שנה לאחר מותו של קורבוזיה (1965), תיאר עיר כרזה אוטופית של המאה ה-20 - עיר בשלבי בנייה, שבמקומות מסוימים עדיין נמצאת בשלב התכנון. האינטראקציה הראשונה של ג'הברי עם העיר הגיעה לאט אך בהתמדה באמצעות סרטים כאלה.

אני הולך לצטט את פנדיט נהרו מדוע צ'אנדיגאר התעכב במוחי, הוא אומר. הוא אמר: 'אנשים רבים מתווכחים על זה, חלק לא אוהבים את זה, חלק אוהבים את זה. זה לגמרי לא משנה אם אתה אוהב או לא... אתה יכול להתפתל מההשפעה אבל זה גורם לך לחשוב... אני לא אוהב כל בניין בצ'אנדיגאר. אני אוהב חלק מאוד... אבל מה שאני אוהב מעל כל זה, הוא הגישה היצירתית. לכן, לצ'אנדיגאר יש חשיבות עצומה, ללא קשר אם משהו בו מצליח או משהו בו לא...' הוא ממשיך.

ג'הברי, בוגר סמיוטיקה של אמנות מאוניברסיטת בראון, ארה'ב, מונה לאחרונה לעוזר האוצר, אמנות דרום אסיה, במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק. העיר חזרה על עצמה בספרו השני, Western Artists and India: Creative Inspirations in Art and Design, המופיע ביצירתו של האמן הצרפתי דומיניק גונזלס-פורסטר. השנים הבאות הושקעו בקטלוג של עוד ועוד יצירות של אמנים ויוצרי קולנוע שהתייחסו לצ'אנדיגאר. זה היה אז שחשבתי שאעשה ספר שאוסף את כל התגובות האלה, עם האתגר שאני לוקח על עיר, מקום, אתר, שהיה ידוע והיסטורי בשפע, ולראות אם אוכל למצוא דרך חלופית לחשוב על זה, הוא אומר.

התוצאה היא ש- Chandigarh is in India (The Shoestring Publisher), אנתולוגיה של פסוקים, ויזואליים ומאמרים ברחבי העיר צ'אנדיגר באמצעות יצירותיהם של אמנים הודים ומערביים. דרך נרטיב שהוא אינפורמטיבי ולירי כאחד, הספר גולש דרך סיפורים שדומים מחדש, מחליף לזמן קצר את הדימויים השולטים במבנים של לה קורבוזיה ומעורר ויז'ואלים אותנטיים המפרקים את האסתטיקה, הבעיות והסתירות של העיר. ישנן 250 תמונות צבע וגב-לבן, הכוללות שלושה חיבורים אקדמיים ו-10 חלקים הכוללים יצירות של אמנים כמו Cyprien Gaillard, Gavin Hipkins, Madan Mahatta, Pradeep Dalal, Seher Shah, Thukral and Tagra, ומנואל בוגו.
המסה הראשית של ג'הברי, 'לרדוף אחר צ'אנדיגאר והשתקפויותיו', היא סקירה מקיפה של הגישות השונות שנקטו אמנים הודים ומערביים כשהתייחסו לצ'אנדיגר ביצירות האמנות שלהם. מעניין שהוא גם מסתכל מחדש על ההיסטוריה הזו באמצעות חומר שלא פורסם בעבר, כמו תצלומים שצולם על ידי האמן הוותיק גולאם מוחמד שייח' כשביקר בצ'אנדיגאר עם האמן המנוח בהופן חאקאר. במקרה אחר, האמנית המנוחה נסרין מוחמדי כותבת מכתב לחברה, שבו היא מהרהרת על הארכיטקטורה של צ'אנדיגאר ועל ארגון החלל: חייב להיות מקום הרבה מעבר להגיוני - מסוגל לתפוס את הסדר בתוך ההפרעה, היא כותבת.

ג'הברי לא שוכח דור שלם של אדריכלים הודים גם הם, שהגיבו לאסתטיקה של קורבוזיה, ומגיב בזריזות עם 'הערות על בופאל, MP' של האמן פראדיפ דלאל. דלאל מסתכל על Bharat Bhavan בבהופאל, בעיצובו של צ'ארלס קוריאה. את היוזמה הוביל בתחילה האמן J Swaminathan. אני מודע לכך שהדימוי השולט של צ'אנדיגאר הוא של הבניינים של לה קורבוזיה. אבל, הכותרת של הספר עצמו די אסרטיבית, מכריזה שצ'אנדיגאר נמצאת בהודו, וחלק מהיסטוריה תרבותית וגיאוגרפיה רחבה יותר, הוא אומר.

מקסימום עיר: נסרין מוחמדי כותבת מכתב לחבר בעיר צ'אנדיגאר.