Ghar Ka Pata משחק בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בדהרמשלה. הדחף לחזור הביתה הוא כה ראשוני שלמרות הספציפיות הייחודיות שלו הוא אוניברסלי. התמריץ כה חזק עד שהרצון מקיים את עצמו. תחשוב על הגיבור היווני אודיסאוס שעזב את איתקה כדי להילחם במלחמת טרויה הסופית בת עשר שנים ואז התמודד עם כל מכשול במשך עשור נוסף להגיע הביתה. או המשורר הרומאי אובידוס שכאשר גורש מרומא על ידי אוגוסטוס בשנת 8AD, הכריז בחירוף נפש גלות היא מוות (גלות היא מוות). אפשר לטעון שאם יעד החיים הוא מוות, אז בכל עקרות מטרתו היא לבנות בית ולחזור אליו. זה נראה כל כך טבעי, כי על ידי התרחקות ממקום מגוריהם אתה מרוויח זהות אך ורק ביחס למרחק הזה - מהגר, גולש או גולה. הכמיהה לחזור הביתה אם כן היא לשמר את מה ששייך אך ורק למישהו. Madhulika Jalali, אשה קשמית פנדית אשר יחד עם משפחתה נאלצה להימלט מהעמק במהלך ההתקוממות ב -1989, יוזמת את השיבה הזו לאחר שאיבדה הכל. ובסרט התיעודי שלה, שכותרתו הראויה Ghar Ka Pata - תוך שהיא מונעת תחושת גילוי וגעגוע - היא מתארת את המסע הזה.
הסרט התיעודי נפתח בסרטים משנת 2014 כשהמשפחה יצאה לטיול בקשמיר. כשהם יושבים במכונית כשמדהוליקה מחזיקה את המצלמה הם דמו לקבוצת תיירים. 24 השנים הבאות שינו את מערכת היחסים שלהם עם עיר הולדתם. אבל ההיכרות הבסיסית מזוקקת במקרה מקסים כשאביה מודה בחופשיות בפני הנהג שלבו מתנופף כשהוא במקום. מדוליקה נאחז ברגש הנזרק הזה, חש הן בנטישתו הנדירה והן נהג בזהירות. למרות שהיא חושפת מאוחר יותר שהוא לא הראה לה את הבית הישן שלהם, את הטיול שסיפרה indianexpress.com הייתה נקודת מפנה. הרגשתי משיכה חזקה שהותירה אותי מוטרדת.
ה'משיכה 'הזו נבעה מלהיות עדות לשייכות ממקור ראשון ולא לחוות אותה. כדי לשנות זאת, היא נסעה לקשמיר כעבור שנתיים אך לא הצליחה לאתר את ביתה. חוסר היכולת הזו גרמה לה בסופו של דבר להבין שהיא לא זוכרת את הבית טוב מדי והזיכרונות שלו ממנו למעשה הושאלו. וזה, אם כי שלא ביודעין, האובדן הזה דבק על רגליה ועקב אחריה כששינתה שלוש ערים ושישה בתים. מדוליקה החלה לחבר מידע על הבית כדי לדעת על מה היא מתאבלת. היא ראיינה קרובי משפחה ובני משפחה קרובים, עיינה באלבומי משפחה ישנים ולבסוף יצאה לעמק עם אחותה הגדולה, אורבשי.
גפן ירוקה עם פרחים סגולים
Ghar Ka Pata , במהותו, מתעד את מעמדה המשתנה של מאדוליקה מתייר למהגר. אך מלבד היותו חשבון אישי שופע לב, הוא מספק פנים אנושיות ליציאה שחומרתה ממשיכה להגיע בדרך להחלמה. בהקשר זה, עבודתו של ג'ללי היא אישית באופן חד ו פרטי, בדומה לאובדן הבית עצמו. החלקים ההרסניים ביותר מהווים זיכרונות מהלילה שהם עזבו כדי לא לחזור יותר לעולם. הפתאומיות רועדות - אמה משתפת שהיא רחצה בגדים לפני היציאה, מתוך מחשבה שהם יזדקקו לזה אחר כך - אבל אי הוודאות משתקת. אחיותיה, אורוואשי ונייטו, שתיהן מבוגרות ממחוליקה אך צעירות בהרבה כשזה קרה מציגות תמונה לא משופרת של המשבר, תוך הכנסת הנרטיבים והפחדים המיידיים שלהן. יש רגע נוקב - משעשע רק בדיעבד - כשאחת מהן אומרת שהדבר הראשון שלקחה בזמן היציאה היה כרטיס הדו'ח שלה גם כשנותרו כרטיסי מנות.
מה שהופך את הסרט התיעודי לתיאור אמפתי של שיבה הביתה הוא היכרותו עם אובדן והכרה בכך שכל אחד מפסיד בדרכו שלו. יש בו אכזריות אך גם אנושיות. זה בא לידי ביטוי ברגעים האחרונים שבהם Madhulika ו Urvashi מגיעים לעיר הולדתם ב- Rainawari בשנת 2018 ונתקלים באנשים ובמקומות שהשאירו אחריהם - המכולת בפינה, הבניין שאליו היו הולכים שיעורים. בדומה לאורוואשי, גם להם יש זיכרונות מהאחיות מאותה תקופה. אבל הרגע המוחץ האמיתי מגיע כשהם פוגשים את השכן המוסלמי לשעבר ושניהם פורצים בבכי בגלל אובדן משותף. באותו רגע מפסיק לעניין כי גורמים קהילתיים עוררו את יציאת ההמונים. כשמסתכלים עליהם מחבקים זה את זה כשהקשישה נשבעת להם את חייהם, מבינים שאובדן מהווה עזיבה והשארה מאחור. על אף מה שגורם לזה, הוא תמיד חילוני.
כשאתה מאבד בית בנסיבות כאלה, אתה לא מאבד רק את הישות הפיזית אלא את יסוד קיומך, אמרה מאדהוליקה. indianexpress.com . כל הסרט התיעודי שלה הוא אם כן - לחפש את יסוד קיומה, לחזור על שורשיה כדי שסוף סוף תוכל להישרש ולבחון את מורכבות הזהות כדי להבין אם היא מהווה את המקום שממנו אנו מגיעים או לאן אנו הולכים.
ובכל זאת המסע המפרך הזה החל בידיעה שהכל אבוד, הביקור בסרינגר רק אישר זאת. אפשר להתווכח על סגירה כסיבה משכנעת אך היא פוסלת זאת כאפשרות בחיים האלה. השאלה אם כן היא מדוע היא הלכה עד הסוף כדי למצוא בית בידיעה שאין כזה או מה ציפתה למצוא במקום שלא זכרה טוב מדי? כיצד אתה בונה בסיס לקיומך על שטח פנוי? פתיל זה של חוסר תוחלת הולך ומתעמק כאשר סעיף 370 בוטל במהלך עריכת הסרט התיעודי, מה שהופך את מאבק הזהות שלה בן עשרות שנים ללא תוקף.
להניח שהיא עשתה זאת כדי ליצור תחושת שייכות רטרוספקטיבית תהיה הגזמה יתרה. להניח שהיא עשתה זאת כדי לדעת שהיא שייכת, תהיה קרובה יותר לאמת. שכן האם בכל זאת לא מדובר במה שחזרה הביתה? לא לחזור הביתה אלא לדעת שיש בית לחזור אליו?
(Ghar Ka Pata משחק בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בדהרמשלה)