ארבע עשרה שנים לנצח: רמלה הצ'יטרקוט היא הרמלה המוקדמת ביותר בעולם

בוורנאסי, לפני כ -470 שנה, נולדה רמלה המוקדמת ביותר שידעה בעולם. הצ'יטרקוט רמלה ממשיך עד היום, מתנגד בעקשנות לשינויים ונחוש באמונה שהעבר מדבר בעוצמה על ההווה.

באלים שאנו סומכים עליהם: רם וסיטה, בגילומו של אבהישק מישרא (ל ') ופוואן גירי, בהתאמה. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

כשהוא לא לומד את הוודות, ראם יכול לנצח בנים גדולים יותר בקבאדי. אבל הוא לא יכול לעשות דבר בנוגע לאח שלו. ילדים אחרים מתלוננים כי לקשמן רודף אחריהם עם החץ והקשת ונכנס לקרבות. ראם מרגיש חסר אונים. לפני כמה ימים, הכתר של לקשמן כמעט נפל כשהרכין את ראשו לאארטי, אומר סיטה. אתה יודע שאם כתרינו יגעו באדמה, האלים יכעסו, אומר רם, מהורהר.

צפה ברמלה המוכרת ביותר בצ'יטרקוט השמורה בצורתה המקורית

ראו גם: רמלה הוותיקה בעולם, החלה לפני 475 שנה בוורנאסי

הם יושבים באולם ישן עם עמודים וקשתות. לקשמן מציץ אל בריכה מבעד לסבך שיחים וזוחלים. חמישה מקדשים מתפוררים מקיפים אותם והאדמה גדלה ביתר עצים של יער שחלף. קריר ולח בצל. למרות אנטנות המנות המציצות מבתי השכונה, החלל הזה יכול להיות מה שהוא מתחזה - יער צ'יטרקוט, שם, מספר לנו הרמאיאנה, רם חי בגלות עם לקשמן וסיטה. קרקע הצ'יטרקוט בוורנאסי, הרחק מהגאנגה ומהגאטים שבהם המאמינים מחפשים ישועה, היא גם המקום בו האמינו שהרמלה המוקדמת ביותר שהיתה ידועה לפני 475 שנים.

את ראם מגלם אבהישק מישר בן ה -14 ואת סיטה הוא פוואן גירי (11) אבל עבר זמן מאז שמישהו קרא להם בשמם. הם ידועים בשמותיהם המיתולוגיים. אפילו בפרטיות, הם לא קוראים אחד לשני שום דבר אחר. אנו עוקבים אחר המסורת שהועברה אלינו עד הפרט האחרון. הבנים לא הופכים לאלוהים, הם אלוהים. זה מה שאנחנו מאמינים, אומרת פנדית מוקונד אופאדהיי, מארגנת שרי צ'יטרקוט רמלה'לה סמיטי, קאשי.

רם, אחיו וסיטה, המכונים סווארופ, עוזבים את בתיהם בתחילת הרמלה וחיים בצ'יטרקוט. מהכהנים ועד הטבח, כולם נוגעים ברגליהם ומחפשים את ברכתם. בימים האחרונים של הרמלה, הם, ורם במיוחד, מניחים את קור הרוח והזוהר של האלוהות, אומר ויומש שוקלה, משורר מבוסס ורנאסי.

הסווארופ נישא לבתיהם. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

Chitrakoot Ramleela הוא ארכיון חי של אמנות הבמה, כשהצורה המקורית נשמרת בתשומת לב עיקשת. בשנתיים-שלוש האחרונות התחלנו לאפשר לאנשים להשתמש במצלמות סלולריות כדי לצלם את אלוהים. אני לא זוכר שום שינוי אחר, אומר Upadhyay. הרמלה מתקיימת על פני 22 ימים ומתחילה בשרי מוקוט פוג'אן, שבו הכתרים - כל בני למעלה ממאה שנה - שראם, אחיו וסיטה לובשים, נמצאים במרכז טקס משוכלל. ברגע שהם עונדים את הכתרים הם הופכים לאלים, אומר Upadhyay.

צ'יטרקוט רמלה לא עצרה בגלל תהפוכות היסטוריות, בין אם זה השנה הקשה לאחר הריסתו של באברי מסג'יד או כשוועדת המנדל ביצעה את אזור הלב ההינדי. הגנגה עלה על גדותיו והציף את השטח. אבל הרמאיאנים, מומחי הברהמין של האפוס שקראו את הרמאחריטמנס במהלך הופעה, עמדו ברפיון עד הברך והמשיכו כרגיל, אומר שוקלה.

שרי מוקוט פוג'אן מתקיים באייודהיה בהבן, שהוא אולם מודרני וצבוע טרי בשוק הנקרא באדה גאנש. מול הבנים יושבים הרמאיאני המתארים את המטרה האפית של הרמלה. Aado Ram tapovanadi gaman ... הם מזמרים מספיק חזק כדי להישמע מהתנועה.

ראם יעזוב ליער/ ימצא אייל/ סיטה יחטוף/ ג'טאיו ימות/ רם יתיידד עם סוגרייב/ הוא יחצה את האוקיינוס/ לנקה תיהרס/ רוואן וקומבהאקארן יובסו. במהלך שלושת השבועות הקרובים, הרמלה תחקק את הפרקים האלה כפרקים.

בתוך פעימות תופים רועשות ומצלתיים מצלצלים, שרי מוקוט פוג'אן מעניק אלוהות לנערים הנבחרים. הוא מציין גם את הזמן שבו קהילות שלמות הקשורות לרמטלה של הצ'יטרקוט הופכות לצוות תומך ולצוות שלה, המבוססות על תסריט של קסטה ללא עוררין.

ארטי האלים לאחר פרק. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

אך ראשית, ההצגה: הרמלה'לה הופעלה, ככל הנראה, על ידי מגהא בהגאט, ידידה ותלמידו של טולסידס, ועוקבת אחר סגנון ההופעה הג'אנקני בו כל פרק נמשך מספר דקות. זו לא רמלה שמבדרת, אלא מאירה, אומר Upadhyay. הרמאיאנים חיוניים לביצועים. הם הקריאו את Ramcharitmanas בקצב תופים ומצלתיים, כאשר הסווארופ, שקט במידה רבה, חוקק את הטקסט. כשהם צריכים לדבר, וויאס או מורה מלווים אותם למפגש ואומרים להם מה לומר. בפרקים כמו רוואן ואד, ראם נלמד להילחם בשדים ופועל בחבל לנקה מיידאן.

רמלה היא תיאטרון טיילת, שבו הסווארופ עובר ממקום למקום ברגל או במרכבה. פעם בוצע באזור מיוער, החורש פינה כעת מקום למוהלות וכבישים. ב- Bharat Manawan, כאשר Bharat ו- Shatrughan מגיעים לצ'יטרקוט כדי להתחנן לרם לחזור, למשל, הפעולה נמתחת על פני קילומטר בין Nandigram (פארק שכונתי, שבו ילדים משחקים ומכוניות נחים), לבין Chitrakoot. קשר קטן של אנשים עובר דרכו. נושאי אור הולכים קדימה ומתופפים מכים ללא הרף. מכוניות ואופניים עוצרים כדי לתת להם לעבור אבל קבוצה של תאו מים לא. התהלוכה המלכותית ממתינה, וכאשר החיות חלפו בעבר, ממשיכות במסעם.

הימים נקראים על שם הפרק שישחקו - ואן גמאן (יוצא ליער), הנומן מילאן (מפגש עם האנומן) וראבן ואד (הרג של רוואן), בין היתר. השניים עשר מוקדש לסורפנאכה, נסיכת לנקה ואחותו של רוואן, שהיתה נועזת כל כך להציע לרם ולקשמן. תהלוכה, הנקראת Nakkataiyya, מוציאה דרך נתיבי השכונה, כאשר Surpanakha מובילה את הדרך כשהיא עוטה מסכה מרוחה בדם כאשר אפה ואוזניה נותקו על ידי לקשמן. קהל מיואש מתאסף בדרך פסח מוצ'אן, להוט להגיע לחזית. כומר מברך אותם על ידי פיזור דם בצורת אלטה אדומה.

קוצים שחורים של זחל מטושטש צהוב

Nakkataiyya אולי נגד הגל המודרני של הפמיניזם אבל אנחנו לא מפריעים למסורת, אומרת Upadhyay.

ב- Vijaya Dashami, שנערך במאידאן לנקה, מתאספים אלפים כדי לצפות ולשחק כמו הוויפאן פושפאק, פעם רכב מעופף שבבעלות רוואן וכעת נושא את ראם המנצח, מתרוצץ ומטריף את הקהל. המופע הגדול ביותר הוא בהרט מילאפ, כל כך מפורסם שהוא נתן השראה לציורים בתקופה הקולוניאלית וממשיך למשוך מספיק קהל כדי לסגור את הפינה הזו של העיר.

הילדים יוצאים מהתלבושות האלוהיות שלהם. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

זוהי סצנת תהלוכה בה ראם, סיטה ולקשמן, עם סנה וןאר שלהם, מראים להגיע לאודיהו על ידי הוויפאן פושפק, המיוצג על ידי פלטפורמת עץ צבועה בבהירות הנישאת על כתפיה של קהילת ידב. הפעולה העיקרית מסתיימת תוך דקות ספורות כשהאחים רצים זה לזה ומחבקים. אבל מנהגים רבים גדלו סביבו: בנות נשואות חוזרות הביתה ממקום בעלה לבהרת מילאפ. חנויות סגורות ומתמקמים מחסומים. אחד האורחים הוא קאשי נארש, מלך וראנאסי לשעבר, שרוכב על פיל ומברך את הסווארופ במטבעות.

הצ'יטרקוט רמלה עוקב אחר הרמצ'טמניות, אך כאשר מסתכלים היטב על התפרים, שם סיפור אחד מצטרף לאחר, הוא מראה שברי השפעות שונות. מדוע שייט הסירות, החותר על ראם, לקשמן וסיטה מעבר לנהר עד צ'יטרקוט, שר דוחא של משורר קדוש אחר של וראנאסי, כביר, שקדם למאה טולסידס? כמה אלמנטים מצביעים על כך שצ'יטרקוט רמלה בוצע עוד לפני שטולסידס כתב את הרמטריטים. בדומה לאנשים זקנים, ההיסטוריה מאבדת את זיכרונה לאורך זמן וארבע מאות שנים זה זמן רב. ההיסטוריה המתועדת מתחילה מ- Megha Bhagat אבל ייתכן שכבר הייתה מסורת של Ramkatha ו- Hanumanleela בעבר, אומר Upadhyay.

הצ'יטרקוט רמלה הוא גם מחזה מחוץ למחזה, עם תפקידים קבועים המוקצים לקהילות שונות. הסווארופ הם תמיד ברהמין, צמחוני ותלמידי הוודות. משפחות משתתפות ברמלה במשך חמישה או שישה דורות. כאשר חבר אחד נפטר, זכותו של היורש לתפוס את מקומו, אומר Upadhyay.

בדוכן תה על כביר צ'אורהא יש קיר עם תצלומים וקטעי עיתונים של משפחת מתאבקים. אחי ואני נושאי מרכבות של הלורד, בדיוק כפי שאבינו וסבינו היו, אומר אום פרקש ידב, הידוע גם בשם אומו פחלוואן. הוא היה מתאבק אלוף במשך שנים אבל מה שגורם לו להתגאות הוא שהאדון אוכל את מנתו הראשונה לאחר שחזר מהמלחמה מידי. ואז, הוא לא יאכל יותר, אומר אום.

אל הצ'והאנים הולכים את המשימה למלא כדמויות משניות, לטפל באביזרים, לאסוף כספים ולוודא שהלוגיסטיקה במקום. במשך 22 ימי הרמלה, אני לוקח חופשה מהבית ומהעבודה, ושוקע את עצמי בעבודת האל, אומר בכצ'י לאל חוחן, איש עסקים העוסק בעץ לאורך כל השנה.

הרמלה הצ'יטרקוט עברה פעם ביער, אך עוברת כעת דרך מוהלות וכבישים. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

בערבים, משפחה גוג'ראטית, אנשי עסקים של Banarasi saris ובדים אחרים, נמצאים על המרפסת של מקדש צ'יטרקוט, כשהיא מלבישה את הסווארופ. אנו עושים זאת במשך שישה או שבעה דורות. הילד הזה שמלהיב את האל הוא ממשפחתי. הייתי צעיר ממנו כשהייתי בא לכאן עם אבי וסבי. אזור זה היה אז יער, אומר סנג'אי גוג'ראטי, הידוע יותר בשם Shringariyaji. בערבים, האגארוולס וקהילת הגוג'ראטי לוקחים אחריות על ארוחת הערב או על ההוג. על עלי הבננה מוגשים בסווארופ תפוחים, תפוזים, ערמוני מים, רימונים, מגוון ממתקים וצ'יפס המיוצרים בבית מג'י וסוג מיוחד של מלח. אסור להכניס דגנים, אומר ארון קומאר אגארוואל, לפני שהוא מורה לילד: שב ושמור על אלוהים. לא הרבה אנשים מקבלים את ההזדמנות הזו.

צ'ימרקוט רמלה מציעה באופן סמלי גם את הדת הגדולה האחרת של הארץ. גבר מוסלמי אחראי על הזיקוקים שמדליקים מדי ערב סביב הסרופ. מוחמד עריף מנגן בתופים בראש התהלוכה בכדי להודיע ​​על הגעתו של סווארופ. סבא וסבא רבא שלי שיחקו ברמלה. כך גם אני, הוא אומר.

אתגר למבנה הנוקשה הזה הגיע מהופעות אחרות. מחזהו הקודם של משורר ובמאי התיאטרון שוקלה, שהועלה במרכז הלאומי לאמנויות של אינדירה גנדי, דג'י, רם קי שאקטי פוג'ה, גילם נערות בתור הסווארופ. ראם שיחקה על ידי נערת OBC מקסטת לוהר. הוא עובד על מחזה בשם צ'יטרקוט, המבוסס על הרמלה ושם הוא מלהק על ידי כישרון ולא קאסטה.

טולסידאס היה בן יותר מ -80 שנה כשחיבר את הרמצ'טמניות בשפה המקומית של עוואדהי במאה ה -16. הוא רצה לקרב את העם לאפוס ובסופו של דבר הרגיז הרבה פנדים וכוהנים בסנסקריט. יצירת מופת גדולה של ספרות היא חסרת משמעות, בסופו של דבר הסיק, אם אנשים לא היו מסוגלים לקרוא.

מזמורי הרמאיאנים חיוניים לרמלה. (מקור: צילום אקספרס מאת טאשי טוביאל)

Ramcharitmanas היה טקסט. אנשים לא יכלו לקרוא את עוואדהי אבל הם הבינו את עוואדהי. המילה המושרת, המילה הנאמרת והמילה המבוצעת הגיעו להמונים. בשל הרמלה, ההמונים האנאלפביתים הכירו את הטקסט טוב יותר מאלה שיכלו לקרוא סנסקריט או עוואדהי, אומרת ד'ר מולי קושאל, פרופסור ללימודי ביצועים, IGNCA, דלהי.

על פי אחת האגדות, טולסידאס הלך לאיבוד מחשבות על מדרגות האסי גט בוורנאסי כאשר חזה ראם, סיטה ולקשמן חולפים על פני לוח. עם מגהא בהגאט, חסידתו הגדולה של ראם כמותו, התחיל טולסידס, או עיבד מחדש, את המסורת של רמלה.

ורנאסי הפך למקום הולדתם של היוזמות שהתפתחו לרמלה המודרנית. השרי גוסוואמי טולסידס רמלה'לה סמיטי בטולסי גאט, שם התגורר והמת המשורר והתחיל באקהרה, מחזיק ברמלה. המאוני באבא רמלה היא ההופעה הישנה האחרת בעיר העתיקה. רמנגר קי רמלה, הגדול ביותר בעולם, הוא הצעיר ביותר בגיל 186 שנים. מוורנאסי, הרמלה'לה נסעה בצפון הודו עד הטראיי. הוא עבר במידה רבה מהיותו תיאטרון טיילת לבמה על במה אחת, לעתים קרובות במשך ערב אחד.

כשאנשים הלכו לעבודה כעבודה מוגבלת בקריביים, דרום אפריקה, מאוריציוס, הם לקחו איתם כמה זרעים של צמח ואת הטולסי רמאיאנה. מדוע לא המהבהארטה? זה היה המסע הקשה ביותר. הרמאיאנה נתפסה כטקסט שיעשה צדק, שישחרר. הם הזדהו עם הדמות והסבל של רם וסיטה והחזיקו בתקווה שיום אחד הם יתגברו על סבלם, אומר קושאל.

איך נראה עץ בקיאה

כשהתרחק ממקום הולדתו בוורנאסי, רמלה רכשה תכונות של המרחב והזמן שלה. בדלהי, עיר שאינה חושבת קטנה או שקטה, רמלה היא חגיגה המתקיימת באתרים היסטוריים, כמו המבצר האדום. ההופעה, שהתחיל הקיסר המוגולי האחרון, בהדור שחר זאפר, ממשיכה ללא הפרעה כמעט 180 שנה מאוחר יותר ברמלה מידן. ראש הממשלה בא לצפות בזה. בדספלה באודישה מוצגת הרמלה כדרמת מחול בעוד שלקומוני רמלה נאמר שהאופרה הארוכה ביותר בעולם, עם שירים בהינדית, אורדו והינדוסטנית המשלימים את פסוקי הרמצ'ריטמנים.

משפחה אחת הלבישה את רם, סיטה ולקשמן במשך שישה דורות. (מקור: Express Web Desk)

ברוב המקומות, כמו מת'ורה, בנים משחקים בכל התפקידים, כולל אלה של סיטה. מארגני צ'יטרקוט רמלה מחפשים מועמדים מתאימים בקרב ברהמין, צמחוני, אדוק, מתנהג היטב וטהור בגורוקולים של ורנאסי ובקרב משפחות ותיקות. כך מצאו את אבהישק, שעבד על דקדוקו בבית הספר, כאשר נאמר לו שהוא יהיה רם.

הוא אמנם לא מדבר על החיים שהשאיר אחריו כילד נוסף, אבל אבישק יודע שעליו לחזור להוריו ולחיים פחות יוצאי דופן. הדאגה שלו היא שאחרי שהחמיץ חודש לימודים הוא יפגר מאחור. אולי הוא יכול להתפלל לרם ולצאת לעבודה.