מסעות אפיים

אלים מהמיתולוגיה וגיבורים מהשוליים מאכלסים את במת הקוטו - וסרטה של ​​סנדהי קומאר על צורת התיאטרון הזו מאת טמיל נאדו

צילום סטילס מ- Koothu; (למטה) Sandhya Kumar

בחושך הלילה מתפתחים סכסוכים ישנים על במת הקוטו. בסצינה אחת, הפנדבות מפסידות במשחק קוביות. באחר, אבהימאניו נעול בקרב עם קרנה. יוצרת הסרטים סנדהיה קומאר צפתה בהופעת הקוטו הראשונה שלה בבנגלורו, הרחק מהכפרים טאמיל נאדו, שם היא צורת תיאטרון פופולרית. ההופעות והקפדנות הפיזית שהייתה נחוצה בקוטו היו שובה לב לצפייה. הייתי המום לגמרי. ההופעה הייתה לגמרי בטמילית אבל הבנתי שהשפה לא חשובה כדי להבין את כל הסיפורים. זה מה שגרם לי להחליט לעשות את הסרט, Koothu, אומר קומאר.

קוטו יוקרן ב- Open Frame, פסטיבל סרטים שנתי של אמון השידור הציבורי (PSBT), במרכז הבינלאומי של הודו בדלהי ב -17 בספטמבר. לדראופאדי סוגדים כאלת. בשלב מוקדם מודיע קומאר לצופים כי שחקנים הם מקהילות שוליות, שתפקידן המסורתי הוא להיות משרתי החברה ולהרגיע את האלה. היא פותחת את הסרט בחושך, עם צילומים של מכונית שנוסעת לכיוון אזור מואר באורות פיות, ומבצעים מציירים את פניהם במסכות של דמויות מיתולוגיות.

האפל והאור בסרטו של קומאר מסמל את משך הלילה של הופעות הקוטו כמו גם את המציאות הסוציו-פוליטית של המבצעים. קומאר, בוגר מדעי המדינה ממכללת ליידי שרי ראם בדלהי, שלמד יצירת קולנוע בג'מיה מיליה ובמכון לאמנות בסן פרנסיסקו, משרטט את אופיו התת -אלטרנטי של הקוטו בסרט. אמי מתביישת בכך שאני שחקנית קוטו ענייה. היא לא רוצה שאחרים יידעו שאני עושה את זה, אומר ילד אחד. נערה צעירה, עם עגילי זהב וחוטי פרחים לבנים בשיערה, מספרת למצלמה שהיא מבצעת למרות התנגדות משפחתה. רוב הזמן כשאני מתנהג כמוה, אני מדמיין את עצמי דראופאדי. אני אוהב את הכוח שלה. היא הייתה לבד. היא נלחמה לבד. כולם אומרים שהיא הייתה ילדה חזקה מאוד. גם אני רוצה להיות כמוה, היא מוסיפה.

Koothu עוקב אחרי סרטים של קומאר כגון O Friend, This Waiting! - שעסק בבהרטנאטיאם כמו במיניות וזכה בפרס לאומי בשנת 2013 - ובהוקי בדמי, העוסק בקהילת קודאבה, המונה 3,50,000 איש, של קורג החובב ספורט. אני בהחלט מעוניין בחילוף המשנה. עם קוטו, הסתכלתי גם על האנה מ'ברוין, שעובדת כל כך בחריצות ובקפדנות. היא נאבקה לתת לזה לגיטימציה ולגייס כספים עבור צורת אמנות המבוצעת בעיקר על ידי קסטות נמוכות יותר. אנו מראים כיצד בהחלט יש לנו הטיית קסטה, אומר קומאר.

הסרט מבקר מורים, כגון P Rajagopal ואשתו ההולנדית, המלומדת האנה דה ברוין, מהקאטאיקוטו גורוקולם ו- Sambandan Thambiran, אמן דור חמישי, וכן עוקב אחר התפתחויות בצורה. לקראת סוף קוטו, שחקן אחד, שמשחק את הליצן, אומר, למה אנשים באים בשביל קוטו? האם הם באים בשביל הסיפור, בשביל הבידור או אולי כי הוא נותן להם אושר.