נפילה גוססת: האם החשנאי בדרך החוצה?

פעם הוא נהנה מהכבוד לחלוק כבוד לאומה שזה עתה נולדה. אך כעת, למעלה מעשור לאחר מותו של אוסטאד ביסמילה חאן, האיש שהקים את השהנאי כטור טור בכוח במוזיקה הקלאסית, יכול להיות שהמכשיר בדרך החוצה.

היום בו מתה המוזיקה: אוסטד ביסמילה חאן נשף קסם לתוך כלי הנשיפה. (מקור: ארכיון אקספרס)

בבוקר ה -15 באוגוסט 1947, שעות לאחר שפנדיט ג'ווהארלל נהרו נשא את נאום הטריסט שלו עם גורל, עלה, ממבואות המבצר האדום בדלהי, תווים עדינים להפליא של שחנאי. הראג היה קפי והמוזיקאי, אוסטד ביסמילה חאן, מוסלמי שיעי אדוק, שבסיסה אז בלוקנאו. כשהוא לבוש באצ'קאן ובנהרו טופי שלו, הוא הכניס חיים לקנה והתקווה בלבם של מי שהתאספו לשמוע את ראש ממשלת הודו הראשון מדבר.

המנגלוודיה, כפי שנקרא השחנאי, הייתה בחירה הולמת לאירוע. זה היה מרכיב עיקרי באירועים משמחים - לידות, חתונות ופוג'ה במקדשים - ולידת אומה דרשה לדחוף אותו לשירות. יגיעו זמנים סוערים - המחיצה תחולל הרס על האומה החדשה - אך, באותו יום, כשפנדיט נהרו פרשה את הטריקולור, חאן, שישאר בחזרה בהודו ויהפוך אותו לביתו, שיחק את השחנאי בנטישה, מזקק אותו מציין חלומות על התחלה חדשה ומפוארת. בשנים הבאות, הכלי יהפוך לסמל של חילוניות, ותשמור על הטנג'ב של גנגה-ג'מוני של וראנאסי, שם התגוררו ביסמילה חאן ומשפחתו במשך שנים במקדש בלאג'י.

שלוש שנים מאוחר יותר, ביסמילה חאן היה עושה מעשה חוזר ב -26 בינואר 1950, כאשר הודו הפכה לרפובליקה. במשך שנים רבות, עד שנפטר בשנת 2006, בבוקר יום הרפובליקה היו מסומנים ניגוניו הקלאסיים הנפשיים, שהועברו לחדרי המגורים שלנו על ידי רדיו All India (AIR) ודודורדשאן.

מהם שני סוגי הצמחים

השנה, חד בשעה 5.15 לפנות בוקר, שעות לפני תחילת מצעד יום הרפובליקה ה -68, הושמעה הקלטה של ​​הכהנאי של חאן בשתי פלטפורמות השידור הציבורי. אבל, לאוהדי החאן ולמעריצי השחנאי, הפתקים נשמעו כמעט תובעים. רק ימים קודם לכן, ארבעת השחאנים של חאן נגנבו ונמכרו על ידי אחד מנכדיו תמורת סכום זעום של 17 אלף רופי. בעוד שלושה שחאנים עשויים כסף, השני היה שחנאי מעץ עם בסיס כסף. קציני כוח המשימה המיוחד של UP, שעצרו את נכדו של חאן, נזרה חסן, כינוי שאדאב ושני תכשיטנים מאזור צ'אוק בוורנאסי, החזירו גם הם 1.66 ק'ג כסף שהופק על ידי התכת הכחנאים.

המוזיקאי ההודי אוסטאד ביסמילה חאן בביתו בוורנאסי. חאן, אחד המוזיקאים המוכרים ביותר בהודו ומעריך אמן של כלי הנשיפה 'שהנאי', נפטר מאי ספיקת לב בגיל 90 ב -21 באוגוסט 2006. (מקור: צילום אקספרס מאת וישל סריווסטאווה)

נראה היה שהגניבה מסמלת את סיומה של תקופה ומותו של מכשיר שהחזיק את הודו בשעה. אף על פי שנגן השחנאי בן ה -79, פנדיט קרישנה ראם צ'אודארי, מופיע השנה ברשימת פדמה שרי, נראה שהסיכויים מוערמים נגד המכשיר. ינואר גם חלף לעוד משקל כבד, אוסטאד עלי אחמד חוסיין חאן, בן 77, שבקולקטה, שהוציא את המנגינה החתימה של דוורדשאן שהלחין פנדית רבי שנקר.

בחדר המקדש הזעיר שלו-מוזיקה בדירתו בוואסאנט קונג ', פנדיט דייה שנקר, הדלהי, מושיטה את שחנאי בן ה -40. נכדו של מאסטרו השחנאי המפורסם Pandit Anant Lal, משפחתו ניגנה על הכלי כמעט 450 שנה. הוא אומר שבמהלך השנים, במיוחד לאחר מותו של ביסמילה חאן, הפכו הקונצרטים למעטים. שנקר, שפרש מתפקיד נגן שחנאי ברדיו כל הודו בשנת 2012, אומר כי התפקיד, קטגוריית חובה מאז הקמת AIR בשנת 1936, הופסק בתחנות רדיו בכל רחבי הארץ. הרדיו היה המקום שעדיין הרחיב את הפטרונות למוזיקאים לאחר שהמלכים הופשטו מכוחם לאחר העצמאות. אבל עכשיו, גם זה נעלם, אומרת דיין שנקר.

בניו, סנג'ייב ואשוויני שנקר, שכמו אביהם התאמנו תחת פנדית רבי שנקר ולאל, אומרים שאפילו קונצרטים שבהם מופיעים השחנאי לא מכניסים אותו לתפקיד מככב. בדרך כלל הוא מוצא חריץ של 10-15 דקות בהתחלה, כאשר המנורה החגיגית דולקת. לאחר מכן, מכשירים בולטים יותר תופסים מרכזי מרכזי.

ניתן למדוד את אורך חייו של מכשיר על פי מספר המעריכים שהוא צובר. אבל גם בזה היקף השחנאי הפך להיות מוגבל מאוד - הכלי אינו מופיע בתוכנית הלימוד של כל אוניברסיטה במדינה, כולל האוניברסיטה ההינדית בנאראס. בעבר יתכן שהתעלמו ממוסדות המוסיקה הקלאסית על ידי כמה מהאמנים המובילים, שהאמינו שצריך ללמוד מוזיקה תחת גורו. אך כדי ללמד אותו ברמה האוניברסיטאית, הממשלה צריכה למלא את המשרות הזמינות. זה עוזר להמשיך את השיחה. שחנאי אינו חלק מהסילבוס בשום מקום, בניגוד לסיטאר, לסרוד ולחליל. זו סיבה מספקת שזה ייעלם, אומרת דיין שנקר.

מהו חומר אבקתי לבן על צמחים

הלך עם הרוח: פנדית דיין שנקר.

עבור בן דודו, ראג'נדרה פראסנה, בן 60 בדלהי, אומן נדיר שיכול לנגן הן בחליל והן בשחנאי, משמעות המצב הייתה ירידה חדה במספר התלמידים שרוצים להתאמן בשחנאי.

אפילו פחות, הוא אומר, מוכנים להשקיע את עצמם בלימוד המכשיר הקשה הזה הדורש כוח ריאה מסיבי ושליטה בנשימה. הוא עצמו כמעט ולא מוזמן לנגן בשחנאי. יש הרבה הופעות חליל. כשהאמן מודאג מהארוחה הבאה שלו, האמנות נוטה למות, הוא אומר.

עם ירידת הביקוש, גם מספר הקאריגרים שעובדים על הכנת המכשיר הלך והצטמצם. וראנאסי, הידוע בקאריגרים מומחים, סבל במיוחד. דאיה שנקר מדברת על מוחמד סאפי, בעל המלאכה בוורנאסי שהכין שחנאים לביסילה חאן. זו הייתה מלאכה שעברה דורות, אך כעת סאפי, שאינו מסוגל לעמוד בקצוות, הצטרף עם בנו למסיבת להקת ברהט. הוא עובד רק על השהנאי בזמנו הפנוי. קאריגרים רבים אחרים עברו לייצר רהיטים כדי לשרוד. סנג'אי שארמה, הבעלים של ריקי ראם ובניו המפורסמים, אחת מחנויות הכלים הוותיקות ביותר בדלהי, תמיד סמך על אומני וראנאסי כדי להכין את השהאנים שהוא מחזיק בחנות Connaught Place שלו. פעם, קהל לקוחותיו כלל בין היתר את פנדיט רבי שנקר וג'ורג 'האריסון. כעת, למרות מספר ההולכים וגדלים של הזרים, אין כמעט בקשות לשחנאים. נותרו מעט מאוד יוצרי שחנאי. מי בכלל קונה אותם? שואלת שארמה.

הקשיב לנוף הסאונד הפופולרי והפחד מהנהנאי נפרד מזמן. הפעם האחרונה שבה בוליווד השתמשה ביצירה מהנענית מלאה בסרט הייתה ברוקסטאר של אימטיאס עלי (2012). תלמידו של ביסמילה חאן, S Ballesh, צ'נאי, המבוסס בצ'נאי, בן 58 בתזמורות של AR רחמן ותזמורות אילאיאראג'ה, ביצע את השהנאאי ג'וגאלבנדי הנופץ בראג סינדהו בהיראווי. הבמאי אס רג'אמולי השתמש בגרסה הדרומית -הודית של השהנאאי - הנאדאסוואראם - בשובר הקופות שלו, 2015, באחובאלי. לפני כן, רחמן השתמש בשחנאי בשנת 2004, לצלוחי אשוטוש גוואריקאר. רחמן ביקש ממני לשחוק את ליבי ועשיתי זאת. השהנאאי הוא כלי קסום, אך לאחר מותו של חאן סאהאב הוא לא הגיע לתוקפו, אומר האמן ממוקאר דהומאל, שניגן את היצירה בכוכב השאה רוך חאן.

ביסמילה חאן עם במאי המוסיקה ואסאנט דסאי והמפיק-במאי ויג'אי בהט בשיחת הקלטות של גונג 'אותי שחנאי. (מקור: ארכיון אקספרס)

זה רחוק מאוד משנות ה -60 וה -70, כאשר סרטים כמו גונג'י אותי שהנאי (1959) העניקו לפופולריות את הכלי. עכשיו, שלא לדבר על השחנאי, המוסיקה הקלאסית ניהלה בקרב מפסיד מול חברות מוזיקה. מחסום אלבומים של ביסמילה חאן שיצאו בימי הזוהר שלו, לא היו אלבומי שחנאי כבר הרבה זמן. סנג'ייב ואשוויני, המופיעים כקבוצה, אמנם הקליטו לפני שנתיים שני אלבומים, אך חברות המוסיקה עדיין יושבות עליהן. בשלושת העשורים שאחרי העצמאות, השהנאי היה חלק בלתי נפרד מחיי היומיום שלנו. לכן היא מצאה את דרכה גם לסרטים. כיום, איננו שומעים את הכלי כלל. איך אתה מצפה שישמש אותו בסרטים? אומר בלש.

אוסטאד ביסמילה חאן היה זה ששינה את מזלם של השחנאים. המקבילה התת-יבשתית של האבוב, השהנאאי היה שיפור לעומת הפונגי או זה שהיה בשימוש על ידי קסמי נחשים. זהו מכשיר עדין הזקוק לקנה מושלם-הצליל נוטה להשתנות אפילו עם וריאציה קטנה ביותר של טמפרטורה וגובה. אביו של חאן, פאיגמבאר בוקס בכינויו של באצ'אי מיאן, היה מוסיקאי חצר בארמון המלכותי של דימראון בביהר. הוא ניגן את הכהנאי, וביסמילה הצעיר, בנו השני, הקשיב למוזיקה בתשומת לב נלהבת. לא היו מיקרופונים באותם ימים, ובכל זאת, הצליל הגיע לכל חדר בארמון. הצליל הטבעי של המכשיר אינו דורש מגבר. לא הרבה מכשירים יכולים להתפאר בזה, אומרת פראסנה.

בדומראון, בין האגדות הרבות שצפות סביב ביסמילה חאן, מתנהגת כך: בשנת 1921, כשהמאסטרו היה בן חמש, לקח אותו אביו למקדש ביהרג'י. הילד הצעיר שר, Ehi matiya me bhulail hamar motiya hai Rama (במקום הזה איבדתי את הפנינה שלי), לתדהמתם של הנוכחים. הילד זכה בלדימו של מוטישור והכשרה קפדנית בשהנאיי מדודו, עלי בקש וילאיאטו המנוח, שחקן שחנאי צמוד למקדש בלאג'י של וראנאסי.

חאן היה ממשיך לנגן את הכהנאי במשך שעות במקדש בלאג'י, עד שהזמנה לנגן בוועידת המוזיקה של כל הודו בכל הודו תגיע לדרכו בשנת 1937. באותו יום נכנס השחנאי לשלב הפרוזניום. האיש ניגן ראגות קלאסיות על כלי שהגיע רק עם אוקטבה וחצי וחצי לגמרי במקורו. זה היה נפלא, אומר שחקן השהנאי קרישנה באלש, בנו של ס בלש.

בעלי חיים שחיים ביערות הגשם הטרופיים

ס בלש ובנו קרישנה.

עם זאת, אין יורשים ראויים למורשתו של חאן. מסירותו חסרה בדורות הצעירים. רוב התלמידים לא ממשיכים מספיק זמן כדי להגיע לשלב הקונצרטים. חלק מהתלמידים שואלים אותי כמה זמן ייקח ללמוד. אין לי תשובה לזה, אומרת דיין שנקר.

לדברי המוסיקולוג של NCERT שרבי בנרג'י, נגנים כמו חאן ולאל יצרו לעצמם קהל בזכות הכישרון שלהם. זה התעלה על העובדה שהשהנאי אינו מיועד למשחק יחיד. שחקן מוביל תמיד צריך להיות מלווה בשחקני שחנאי נוספים - כדי להחזיק בתווים ובדפוס הקצבי, בעוד השחקן הראשי עצר את נשימתו. להיות קבוצה שיכולה להתאים את הכישרון של השחקן הראשי היא אף פעם לא משימה קלה. מוזיקאים רבים לא יכלו ליצור דור שני בגלל שתי סיבות - הם היו עסוקים בניסיון למצוא במה לעצמם והדור הבא לא התלהב מהקפדנות הדרושה לשכלול הסאז, היא אומרת.

מתוך תשעת ילדיו של חאן, רק שניים מבניו לקחו את הכלי. אחד מהם, נייאר חוסיין, הצליח תקופה מסוימת כאמן המלווה של חאן, אך לאחר מותו של חאן, הקריירה שלו יצאה לדרך. חלק מהאשמה בכך שהנהנאי נופל מכלל שימוש מוטל גם על חאן. הוא ייחס את כישרונו לברכותיו של הלורד וישואנת והיה מורה לא יציב. הוא האמין כי מעט מאוד הוא יכול ללמד את תלמידיו וכי שחנאי זקוק למסירות והתערבות אלוהית במידה שווה - דברים שאי אפשר ללמד אותם.

אז לאן הולכת השחנאי מכאן? הייתה תקופה שזה היה חובה בחתונות. אבל, עכשיו, גם דריסת הרגל הזו הלכה. אנו חיים בעידן של מוזיקה אלקטרונית. השחנאי ימות מוות טבעי, אומרת פראסנה.

חאן אמר פעם, אללה אגר אילם דה, טו מוקדאר בהי דה (אם אלוהים מספק כישרון, הוא צריך גם לברך אחד במזל טוב). הכלי האהוב עליו זקוק נואשות לשניהם.