אל תביט לאחור בכעס

מדוע זכרונות בולטים של לוחמת LTTE וראש הזרוע הפוליטית של הנשים שלה חילקה את הקהילה הטמילית.

תמיליני; חייל סרי לנקה מסתכל על העיירה עולה באש ב Putumatalan בשנת 2009. (צילום: רויטרס)

האזור הצפוני של סרי לנקה הוא אחד המקומות היפים ביותר על פני כדור הארץ. הים מטיח את שולי המישורים הירוקים שלה משלושה כיוונים, למעט הדרום. הכבישים מנתחים לגונות ברצועות דקות וישרות כדי להגיע לכפרים קטנים ומאוכלסים בדלילות או לעיירות הומה שנראות נקיות מסודרות ומפתיעות. הייתי שם בחודש שעבר. היה קשה לדמיין שנלחמה במדינה הזאת לפני שש שנים. הצלקות נמצאות, ללא ספק, כדי להזכיר לנו שמלחמה היא אומללות, חסר מוות, הרס ולבסוף מוות.

לפני שש שנים, חלקת האדמה הזעירה הזו, שבה הוטמעו מאות אלפי אזרחים, הוכה בחתיכות ארטילריה כבדות, הופצצו מהאוויר ומטרות עליהן טילים. לא תקועים לא הייתה ברירה אלא לחכות. אם צבא סרי לנקה עשה עליהם כידון או ירה בהם ממרחק קצר בגלל הפשע שנולד טמילים, הנמרים, אחד מארגוני הטרור הכי אכזריים שראה העולם אי פעם, גרם להם לחתום ולהשתמש בהם כמגן אנושי.

זו הייתה מלחמה מלוכלכת - אולי המלוכלכת ביותר בהיסטוריה האחרונה. וולו פילאי פרבאחראן, עליונות ה- LTTE, היה רוצח חסר חרטה ורשימת הרציחות וההתנקשויות שבוצעו על פי פקודותיו היא אינסופית כמעט. מצד שני, ממשלת סרי לנקה תמיד הייתה חסרת רחמים בהתמודדות עם התנגדות אלימה. בשנות ה -70 וה -80 הם הרגו את פעילי Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) ללא כל תביעה - כמעט כולם סינהאלים ובעיקר נעוריהם - בעשרות אלפים. גם אצל הטמילים הם אימצו טקטיקות דומות.

כריכת הספר (L); וראש LTTE פרבהאקראן.

ישנם מספר ספרים אחרונים המדברים על תקופה עגומה זו בהיסטוריה של סרי לנקה. גורדון וייס, שהיתה לו השקפה צדדית על המלחמה כדובר האו'ם בקולומבו, כתב תיאור מרתק על המלחמה ותחילתה בספר בשם הכלוב (2011). פרנסס האריסון, שהיתה כתבת ה- BBC במהלך המלחמה, סיפרה את סיפורי הניצולים ב'ספירת המתים עדיין '(2012). סמנת סוברמניאן כותב את סיפורי המלחמה הזו באי הזה מחולק (2014) בפרוזה נהדרת. אם סרי לנקה של KM Desilva והתבוסה של ה- LTTE (2012) נותנים לנו את נקודת המבט הסינהלית, הרגע החולף של N Malathy (ארבע השנים שלי) (2012) מספר לנו את החוויה של מתנדב טמילי שבילה את זמנה באזור המלחמה במהלך האחרון ימי המלחמה.

מדוע אם כן ספרו של S Thamilini בטמילית, אורו כורוולין ניז'ליל, (בצל חרב חדה) ייחודי?

תמיליני הייתה ילדת בית ספר אידיאליסטית שהמשיכה להיות ראש הזרוע הפוליטית של נשים ב- LTTE. בשנת 1991, היא עמדה בראש להקת בית הספר שניגנה במהלך הלוויות של לוחמים טמילים. התרגשה מהמראה הזה, הצטרפה לתנועה. היא הייתה חברה במערכות לחימה רבות והשתתפה בקרבות חשובים. היא עלתה במעלה הסולם והפכה לראש הזרוע הפוליטית של הנשים בשנת 2000. היא נלחמה למען זכויות הנשים בתנועה והשיגה הצלחה מסוימת. היא הייתה הפנים הפוליטיות של נשים LTTE בפורומים בינלאומיים.

בשנת 2009, כשהקרב הסתיים בתבוסה קטסטרופלית עבור ה- LTTE, היא השליכה את מדיה, התערבבה עם האזרחים וקיוותה לברוח. אך היא זוהתה ונעצרה. היא ישבה כמה שנים בכלא ושוחררה בשנת 2013 בעזרתו של עורך דין זכויות אדם סינהלי. היא גילתה בכלא שבני אדם, אפילו הסינהלים, רוצים לחיות בשלום. היא הוכתה מוות באינספור הזדמנויות במהלך המלחמה. אבל בשנה שעברה, המוות גבר עליה בגיל 43 במסווה של סרטן. היא ידעה היטב שהמחלה עוקבת אחריה והיא חשבה שהיא צריכה לספר לאנשים הטמילים כמה אמיתות. התוצאה היא הספר הבלתי נסבל הזה.

פליטים טמילים מיפנה במחנה בוובוניה. (צילום אקספרס מאת פראבין ג'יין)

היא לא חוששת לענות על השאלה שכל טמילי שאל: מה הייתה הסיבה לתנועה, שנבנתה בתקווה כה רבה ועל חיי מאות אלפי אנשים להפוך, סוף סוף, לאפס חסר משמעות? היא עונה על כמה שאלות לא נוחות כאלה בספר.

זה לא שתמיליני באה לשנוא את הסופרמו של LTTE. מהספר ברור שההערצה שלה לפרבהאקראן נותרה ללא התייחסות. אבל היא מתחה ביקורת כלפי העמדות הבלתי ניתנות להגנה שנקטו אותו בשנותיו האחרונות. למשל, היא מספרת את השיחה שניהלה עם מפקדת אחרת, וידושה, על ירי באזרחים טמילים ברגלם כדי למנוע מהם להימלט לאזורים שבשליטת צבא סרי לנקה. כדברי המפקד, הבנים שלנו שואלים: כיצד נוכל לירות על אבותינו, אמהותינו ואחינו? אנחנו יכולים לאמן את הרובים על עצמנו ולמות.

הדילמה של ה- LTTE הייתה בכך שהוא שטף בנשק אך לא היו בו מספיק אנשים להשתמש בהם בקרב. הפתרון שמצאה ההנהגה היה ללחוץ על צעירים לא מוכנים, רבים מהם קטינים, ולשלוח אותם לקרב ללא הכשרה מתאימה. שלעולם לא תוכל להתפייס עם המעשה הבלתי נסלח הזה יוצא בבירור בספר. היא מדברת בייסורים ברורים כשהיא אומרת שאנשים שאוהבים את הנמרים החלו לשנוא אותם בעוצמה בגלל האומללות הבלתי פוגעת שנגרמה על ידי המלחמה.

היא גם מספרת לנו כיצד החברה הטמילית קיבלה את נשות הלוחמות של ה- LTTE כשחזרו לאחר תבוסת התנועה. במקום לחזור ככה, הם היו צריכים לנשוך את כמוסות הציאניד הייתה התגובה. לדבריה, ניסיונה לימד אותה שאי אפשר לעשות טוב על ידי לקיחת נשק או נקמה וזה השלום שיוביל להתקדמות החברה.

הספר יצר סערה מינורית בחוגי הטמילים. רוב מכריע של קוראי הטמילית קיבלו את זה בברכה. עם זאת, תומכי Diehard LTTE פתחו במערכה שהספר כתוב לפחות חלקית על ידי הרוחות והקטעים המבקרים את התנועה הם הוספות לאחר מותה על ידי אויבי התנועה. אבל כל אדם נייטרלי שיקרא את ספרה ירגיש מיד את החום הצורב של היצירה. הספר ראוי לקהל רחב יותר וצריך לתרגם אותו לאנגלית.

PA קרישנן היא סופרת בטמילית ובאנגלית.