עשרות שנים לאחר שהתגלה הקוראן המוקדם ביותר, חוקרים שיתפו טקסט מלא של כתב היד של צנעא

חמישה עשורים לאחר שהתגלה כתב היד המוקדם ביותר של הקוראן בתימן, חוקרים מתכוננים לחלוק עם העולם את הטקסט המלא של כתב היד של צנעא. בתוך הציד המדהים אחר הטקסט האסלאמי.

עניין של אמונה: מבט על המסגד הגדול של צנעא. (מקור: Thinkstock Images)

במשך מאות שנים שוכנת דבר אלוהים בתוך לופט כהה, מוקף מהעולם, מואר באור מחלון אחד. אבל אז, בשנת 1965, פגעו סערות בגג ששימש את הספרייה המערבית במסגד הגדול של צנעא, אחד האתרים הדתיים הגדולים ביותר באיסלאם. חוסיין בן אחמד אל-סאהאגי, מנהל המינהל במוזיאון הלאומי בתימן, הורה לבדיקת הבניין כדי להעריך את הנזק. שם, בתוך הלופט המחופף, מצאו העובדים מאות דפי קלף ישן שכמעט נהרס על ידי פגעי הגיל ותקיפות עובש, חרקים ועכברים.

עצים מדליקים לגינות קטנות

לאף אחד לא היה מושג מה בדיוק גילו. כתבי היד היו דחוסים בשקים ונשכחו. שנים יחלפו עד שיתברר שהקלף בחדר הנסתר הוא הקוראן הקדום ביותר שנתגלה. תיארוך פחמימנים מראה שכתב היד של צנעא הוכן כמעט בוודאות בין השנים 578–668: עידן מוחמד בן עבדאללה, נביא האסלאם. יש סיכוי של שלושה לאחד שהוא יותר מ -646 לספירה, כלומר סביר להניח שהוא נכתב תוך 15 שנים לאחר מותו של מוחמד, שאפשר לחשוב על ידי מישהו ששמע את ההתגלות האלוהית משפתיו. אבל יש גם את הטוויסט הזה: הטקסט של האיסלאם לא היה בדיוק כמו הקוראן שאנו מכירים כיום. כמה שנים לאחר שנכתב לראשונה, חקירה מדעית הראתה שסופר שפשף את הכתיבה והחליף אותה בטקסט שמאמינים כיום.

אף תסריטאי קולנוע לא יכול היה לדמיין את הסיפור המדהים שהתפתח מאז בשקט באוניברסיטאות ברחבי העולם: עלילה הכוללת כתבי יד יקרים בני מאות שנים המופרשים על ידי חוקרים, מיצוי משמעות מטקסטים דמויי קוד, נאצים וגיאופוליטיקה עולמית.

אפילו כשהסיפור האקדמי המדהים הזה מתקרב לשיאו, החושך עוטף את כתב היד עצמו. בשנת 2015, כשסעודיה החלה להפציץ את תימן, נמלטו המטפלים של כתב היד בצנעא, ונעלו את כתב היד בכספת סודית שניתן לפתוח רק אם כולם יתאספו שוב. ככל שכתב היד נשאר בכספת, כך הוא יתדרדר מהר יותר: בקרת האקלים חיונית לשימורו.

חמשת אלפים קילומטרים מהמסגד הגדול בצנעא, קורפוס קורניקום, פרויקט של האקדמיה למדעי הרוח והמדעים של ברלין-ברנדנבורג, שוכן בבניין חסר תיאור בפוטסדאם-עיר עצמה שהופצצה להחריד באפריל, 1945, על ידי חיל האוויר המלכותי, בפשיטות שגבו את חייהם של למעלה מ -7,000 אזרחים. בפנים, חוקרים השתמשו בכלים דיגיטליים מתקדמים ביותר לשחזור כתב היד של צנעא. כל דמות נאלצה לחזור אחורה ביד, לפעמים באמצעות הדמיה אולטרה סגולה כדי להפוך את הטקסט התחתון השטוף לגלוי.

אף על פי שהמסורת האסלאמית מתייחסת לקריאות וריאציות של הקוראן, מחלוקות מדעיות אלה נמחקו מהדמיון העממי על ידי גאות גוברת של מילוליות. היסטוריונים וחוקרי טקסט יעמידו לראשונה את הטקסט המלא של כתב היד של צנעא לעולם, במחקר שיתפרסם תחת קורפוס קורניקום. אך בשחזור דברי האלוהים, החוקרים גם מקווים לגלות מחדש משהו יקר יותר: העולם שבו מילים אלו נולדו וזכו לראשונה למשמעות.

אולי מאגר הדיגיטל הגדול מסוגו, מאגר המידע של קורפוס קוראניקום בוחן כתבי יד אסלאמיים עתיקים לצד דרכי הקריאה המשתנות, ובוחנים את יחסיהם עם טקסטים דתיים בסורית, עברית ויוונית: מסורות שהיו לקהלים המוקדמים ביותר של הקוראן. נחשבו לשלהם. הקוראן לא קם בחלל ריק, אומר מייקל מרקס, מנהל מחקר בקורפוס קורניקום, יש לו היסטוריה. חלק מההיסטוריה הזו טמון במסורות נוצריות ורבניות.

ערביה הצחיחה של מוחמד, העבודה בתערוכות קורפוס קורניקום, לא הייתה מדבר אינטלקטואלי. במקום זאת, כתב היד של צנעא נולד בעולם מלא בדיונים תוססים בין מסורות מונותאיסטיות ופגאניות נוצריות, יהודיות ופרה-אסלאמיות, שבהן עסק הקוראן. קטעי הטקסט ההשוואתיים בקורפוס קורניקום מבהירים את הקשרים האלה. פסוק 112 של הקוראן מכיל את ההנחיה: אמור: הוא אלוהים, אחד. המילה המשמשת לאחד היא 'אחד', במקום ה'וואהיד 'הערבי שהיה צפוי על פי כללי הדקדוק. עם זאת, אהד היה נשמע מוכר לקהלים דוברי עברית של דברים ו ', ד', המספרים לנו שמע ישראל, ה 'הוא אלוהינו, האדון הוא אחד, אהד. שני הטקסטים הללו, בתורם, היו מובנים באופן מיידי לנוצרים המכירים את Symbolum Nicaenum, או את האמונה הניסאית, שאומרת שאנו מאמינים באל אחד.

הפלימפססט של צנעא כפי שניתן לראות באוסף הפין.

עבור אלה הספוגים בנרטיבים דתיים פופולריים, אשר מטילים את עולמו של הנביא ככזה שבו האסלאם הוטמן נגד הפגאניזם, הדבר עשוי להיראות מפחיד. אבל ממצאים ארכיאולוגיים בסעודיה ובתימן תומכים בהצעה. האליטות של ממלכת הימיאר, המשתרעת מדרום צנעא לריאד, הוסבו לצורה כלשהי של יהדות בסביבות 380 לספירה, הראה החוקר הצרפתי הבולט כריסטופר רובין, במאמץ להדוף את ההתרחבות של הנוצרים האתיופים והביזנטים, כמו גם זורואסטרים פרסים. כיום אנו חושבים שדתות נפרדות בצורה הדוקה זו מזו, אומר דיוויד קילץ, חוקר אחר המעורב בקורפוס קורניקום, אך בתקופת מוחמד, הגבולות בין האמונות לא היו כה מסודרים. במכה העתיקה, הוא מציין, סוחרים ועולי רגל היו נתקלים במערך מאמינים, מפגאנים ועד זורואסטרים, מיהודים ועד נוצרים נסטורים.

בקיץ 1944 נהרסה האקדמיה למדע בוואריה על ידי פצצה של חיל האוויר הבריטי. האוצרות שאבדו בתופת נחשבו זמן רב לכלול מאות גלילי סרטים המתעדים עלים עתיקים של הקוראן, שצולמו במצרים, טורקיה ומרוקו על ידי גדולי המזרח הגרמנים גוטטלף ברגשטראסר ואוטו פרצל - האחרון דמות צבעונית שתמות בתאונה אווירית תוך ניסיון לעורר מרד מצד השבטים הערבים לתמיכה בכוחות הנאצים. התצלומים סימנו מאמץ מונומנטלי לשחזר את העולם האבוד הזה וחשבו כי הם אבדו לנצח.

בשנת 1993, המלומדת הגרמנית אנג'ליקה נויבירט לקחה את אנטון ספיטלר, האפוטרופוס הוותיק של התצלומים, לנסיעה ברחבי ברלין. הוא אמר לפתע, נויבירט נזכר, כי הארכיון של ברגשטראסר עדיין ממתין לעיון מלומד ונמצא איתו. הוא שאל אותי אם אני מעוניין לבדוק אותם. לקח לי זמן להתחיל שוב לנשום. ספיטלר מעולם לא הציע הסבר מדוע לא העמיד אותם לרשותם עד אז; נויבירט אומרת שמעולם לא שאלה. כל אחת מהתמונות האלה עתה דיגיטציה ומהווה חלק מהקורפוס קורניקום. מאמציהם של חוקרי קורפוס קורניקום מציעים כעת ירייה של ממש להחיות את עולם המילה - אך הפרויקט מעונן בחשדות ומחלוקות מכוערות.

כבר מאות שנים שטוענים פולמיסטים העוינים את האיסלאם שהקוראן הוא בגד. המלומד ג'ון וונסבורו טען בטעות, לפני ארבעה עשורים, כי לא היו כתבי יד של הקוראן מהמאה הראשונה שלו מכיוון שהוא נכתב רק לאחר מכן. בשנות ה -70 טענו האקדמאים פטרישיה קראון ומייקל קרוק כי כת יהודית השתנתה למה שאנו מכירים כיום כאסלאם בסביבות שנת 690 לספירה - טענה מוגזמת שעליהם לחזור בהם מאוחר יותר. בשנים שלפני ה -11 בספטמבר, כאשר החדשות על ממצא צנעא החלו להפיץ לראשונה ברחבי העולם האקדמי, היו שחזו כי תהיה לו אותה השפעה על האיסלאם שיש למפציצי בעלות הברית על ברלין.

גרד-רודיגר פוין, בין הראשונים שניגשו לכתב היד המקורי של צנעא, ומי שעזר לשחזר אותו, הניע את הטענות הללו. פואן לקח על עצמו את הקוראן בשנת 1999, וטען כי כל שורה חמישית פשוט לא מובנת מכיוון שמדובר בקולאז 'של מקורות וטקסטים, ולא שלם קוהרנטי. אבל, בדיוק כמו אוצר פח הסיגרים של ספיטלר, בחר פואין להסתיר את כתב היד של צנעא. הוא מעולם לא פרסם את תמונות המיקרופילם ששלח לגרמניה בשנת 1997. רק לאחרונה הצליח קורפוס קורניקום להשיג תמונות ברזולוציה גבוהה ישירות מרשויות תימן.

כעת ברור כי הסטיות בין השכבה התחתונה של הקוראן הצנע לטקסט הסטנדרטי שאנו מכירים כיום הינן מינוריות. בהנאם סאדגי, חוקר אוניברסיטת סטנפורד שביצע יחד עם אווה ברגמן את תיארוך הפחמימנים של כתב היד של צנעא, זיהה 32 מקרים של מה שהוא כינה סתירות קטנות בקטעים שלמד - סיומות, קידומות וכדומה - ו -25 מילים משמעותיות יותר, הכוללות מילים חסרות. השינויים, כמעט בטוח, נעשו בהוראת עות'מאן בן אפאן, בן זמנו של מוחמד, שהפך לח'ליף השלישי של האימפריה האיסלאמית בשנת 644 לספירה. אומרים כי עות'מן חיבר את הקוראן הסטנדרטי כדי לחסל את המחלוקת בתוך הקהילה. השגיאות התיישבו והסורות של הקוראן התאספו באורך ולא בזמן התגלותן. אותמן שלח את גרסתו בסביבות שנת 650 לספירה, אולי הזמן בו הוכנה השכבה העליונה של הטקסט הצנע.

צמחים מקורה מזל פנג שואי

מאז הזעם על 'הפסוקים השטניים' של סלמאן רושדי, נעטה מעטה על דיונים על הקוראן. בשנת 1960, חוקר האסלאם הצרפתי, מקסים רודינסון, כתב שגילוייו של הנביא בנויים מרכיבים מניסיונו בפועל, ממחשבותיו, חלומותיו ומדיטציותיו, וזיכרונות מדיונים ששמע צצו מחדש, קצוצים , השתנה והועבר. בשנת 1996 הוכרז המלומד המצרי נאסר אבו זייד ככופר בטענה שהקוראן הוא טקסט ספרותי, לא מילת האל המוחלטת והבלתי משתנה. אולי, התרומה העמידה ביותר של הקוראן הצנע, והחוקרים שעבדו עליו, עשויה להיות להזכיר לנו שאפשר שיחה פתוחה אך מכבדת יותר.