צ'אצ'ה צ'אודארי, נאגראג ', סופר קומנדו דרובה: ליגת הג'נטלמנים יוצאי הדופן

שני עשורים לאחר ששקטימאן הפכה לתוכנית פולחן בטלוויזיה ההודית, מבט לאחור על גיבורי על desi שהרעו אקורד עם הקהל שלהם. האם זמנם יגיע שוב?

משהו לחץ על שאקטימאן מהקרנת הבכורה שלו.

בספטמבר 1997, הטלוויזיה ההודית הייתה עדה לתופעה מוזרה עם הגעתו של גיבור על דסי לראשונה על המסך הקטן. שאקטימאן, שהפרק הראשון שלו שודר בדוורדשאן ב -13 בספטמבר 1997, היה סיפורו של גיבור על כובע שהלך להציל את העולם מתאוות בצע ורע. אפילו למהבהארטה לקח חודש -חודשיים למשוך את תשומת הלב של אנשים. אבל משהו לחץ על שאקטימאן מהקרנת הבכורה שלו. למעשה, ברגע שהמריא הבנו שאנשים, בעיקר ילדים, רוצים להקשיב גם לדעתו של שאקטימאן בנושאים אמיתיים. אז התחלנו לשלב גם קצת מזה, אומר השחקן מוקש חנא, שגילם את הדמות על המסך. האלטר-אגו של שאקטימאן היה פנדית גנגאדהאר, צלמת חנונית בעיתון בשם Aaj ki Awaaz. כוחות העל שלו היו תוצאה של יוגה קונדליני, טכניקת מדיטציה שהפעילה את צ'אקרות הגוף ועזרה לזמן כוח מחמשת היסודות הטבעיים.

עשרים שנה ואילך, כשחאנה מתכוננת ללבוש את החליפה הקטיפה האדומה שוב בשנת 2018, הוא אומר שאקטימאן היה משנה משחק מסיבה אחת פשוטה: זה עבד כי זה הראה שאפילו איש פשוטי יכול להיות גיבור. זה עשה אותו מיוחד, אומרת חנא.

לחאנה יש נקודה. הרבה לפני שח'וטה בהים ומייטי ראג'ו השתלטו על המוחות הצעירים, שאקטימאן בא להשפיע על השפעה שלא הייתה נשמעת אז. לאחר רעידת האדמה ב -2002 בגוג'אראט, למשל, נתבקשה חאנה על ידי השלטון המרכזי להפיץ חומר סיוע לבוש כשקטימאן ולארגן מחנות לילדים. אני עדיין זוכר, אישה ניגשה אלי בבית ספר ואמרה שבנה לא שתה חלב עד שדיברתי על חשיבות החלבון והסידן בסוף פרק. זה היה כאילו כבר לא הייתי שחקן יותר. הייתי, ממש מילולית, שאקטימאן בעיניהם, הוא אומר.

אבל, כפי שאמר ספיידרמן, עם כוח רב, יש אחריות גדולה. במקרה של חאנה, הדבר בא לידי ביטוי ביותר מאופנים. עם הזמן הפנדום הפך למכוער. דיווחים על ילדים שהבעירו את עצמם או קופצים מגגות כדי שאקטימאן תוכל להציל אותם החלו להופיע בחדשות לאומיות. משרדי Doordarshan ומשרד המידע והשידור החלו לקבל הודעות לבית המשפט על האלימות המוצגת בתוכנית. בסופו של דבר, חאנה נאלצה לעשות מונולוגים הדרכיים כחלק משעת השידור. בשנת 1999 הורדה התוכנית לזמן קצר.

צמחים שגדלים במים בלבד

בסופו של דבר שאקטימאן התגלגל לשכחה אחרי למעלה מ -400 פרקים. מאז, הנרטיב של גיבור העל ההודי חיכה, פשוטו כמשמעו, לניצוץ בהיר. אבל הניצוץ הזה, אם אתה מסתכל אחורה בזמן, הגיע הרבה לפני שאקטימאן, עוד לפני שדוגמאות הסיגמה של עיר החלל בהשראת מסע בין כוכבים (1987) וסרטים כמו מר הודו (1987) הטביעו את המצפון ההודי ברעיונות של עתידנות. גאדג'טים וצורת גבורה מוחית יותר. וזה הגיע על הנייר.

בקיץ 1984 ישבו סנג'אי גופטה ואחיו וצפו בטלוויזיה בביתם. אביהם הקים את ראג'ה כיס ספרים בשנת 1982, הוצאה לאור של עיסת עסקים שעשתה עסקים מהירים. אבל עבור סנג'אי ואחיו, מניש ומנוז ', הטלוויזיה כבר הציתה את דמיונם. נהגנו לצפות בתוכניות של ספיידרמן ולדון כיצד ייראה גיבור על הודי ובכוחות שיהיו לו. יום אחד, אבי נכנס לשיחתנו, וכעבור זמן מה נגרג 'נולד, מספר סנג'אי. מאז Raj Comics העביר את ז'אנר גיבורי העל על הנייר במשך למעלה מ -30 שנה.

צ'אצ'ה צ'ודארי וסאבו.

אף על פי שקומיקס בהודו יצאו מראש עם יצירתו של נאגראג ', הם נטו לפולקלור שלי כמו במקרה של אמאר צ'יטרה קטה בבעלות בית הספר בהודו או הומור כמו בצ'אצ'ה צ'אודהארי של דיאמונד קומיקס.

בשנים שלאחר יצירתו של נאגראג ', האחים גופטה והוצאת הספרים שלהם המשיכו ליצור עוד כמה גיבורי על כגון Super Commando Dhruva, Doga, Bhokal ואחרים. אף על פי שהדמויות הללו נראו בהשראתןן של דוגמניות מערביות כמו ספיידרמן (מארוול קומיקס) או באטמן (קומיקס DC), הן תפסו מרחב הודי בהחלט; משפה לערים ועד הבעיות שפתרו. Super Commando Dhruv, למשל, פעל בעיר הבדיונית Rajnagar, ובניגוד לרוב הגיבורים האחרים ביקום של Raj Comics, לא היו להם כוחות על וגם אלטר-אגו-הוא היה תלוי אך ורק באתלטיות ובאינטואיציה שלו. דוגה, יתום מהרחובות, הפך ללוחם פשע ערני, חבוש במסכת כלב כדי להסתיר את זהותו. והרבה לפני שהארי פוטר הצטיין בפרסלטונג, דוגה יכלה לתקשר עם כלבים בנחת. למעשה, מעריצו המעריצים של דוגה היו כאלה שבמאי הקולנוע אנוראג קאשיאפ הביע מזמן את רצונו לצלם עליו סרט, עד שהפרויקט ירד בשנת 2013.

מעללי גיבורי העל האלה זינקו את הפופולריות של ראג 'קומיקס בתחילת שנות התשעים. היא הקימה רשתות הפצה עד לבנגלדש ונפאל. למרות שבחלקה הדרומי של המדינה יש נתח קטן יחסית של קוראי הינדית, סנג'אי, בן 50, שמנהל כיום את העסק יחד עם אחיו, אומר שהמכירות באזור היו נהדרות. קומץ מהדורות המשיכו למיליון הדפסים. אפילו התחלנו לפרסם בשפות אחרות מלבד הינדית. עשינו מהדורות מיוחדות בבנגלית, למשל. באותו זמן, ההדפסה הראשונה שלנו נקבעה ל- 3 lakh Rs. תמיד היו לנו הדפסים חוזרים זמינים. אם סופרים את העובדה שחלק גדול מהמהדורות האלה הושכרו ולא נקנו, כנראה שקהל הקוראים היה גבוה יותר, הוא אומר.

עכביש עם שני פסים שחורים

אולם עם ליברליזציה והופעת הטלוויזיה בכבלים וצורות בידור אחרות, סבל ראג 'קומיקס באמצע שנות התשעים. הייתי אומר שזה משחקי וידיאו שהרחיקו צעירים מגיבורי על מלכתחילה. כמובן שקריאה ירדה בכל מקרה. אבל דור שנשא את נאגראג 'ודרוב על כתפיו נאלץ להתבגר, ללכת לתיכון ולתת זמן לדברים אחרים, אומר סנג'אי. כניסתם של מו'לים זרים ומכניקת השיווק וההפצה הביאו לאתגרים שהיו בלתי נסבלים עבור מו'לים הודים קטנים. כאשר הגיעו קונגלומרטים עשירים למדינה, הם הציעו לחניינים הזדמנות של שולי רווח גבוהים יותר. השוליים על בקבוק קולה היו גבוהים מזה של קומיקס. אז ברור שהם יחזיקו את זה במקום ספר קומיקס. ילד שיכול בקלות למצוא ספר קומיקס ליד ביתו היה צריך ללכת רחוק כדי להשיג אחד, אומר סנג'אי.

ההתנסות בהודו בשלושה עשורים עם הז'אנר, לעומת זאת, לא הגבילה את עצמה בגבולות. קפטן נמו-או הנסיך דקר-דמות מדע בדיוני שיצר ז'ול ורן, עוצב מחדש כגיבור בסדרת קומיקס DC של אלן מור 'הליגה של ג'נטלמן יוצא דופן' בשנת 1999. נמו, יליד הראג'ה מבונדלקנד, היה קפטן של נאוטילוס, צוללת שהקדימה את זמנה. העיבוד הקולנועי לקומיקס, שבו גילם נאסרודין שה את נמו, יצא ארבע שנים מאוחר יותר בשנת 2003 אך שקע ללא עקבות.

גופטה וחאנה מאמינים כי הסיבה מאחורי הכישלונות הללו היא הנטייה המביסה את עצמה לחיקוי המערב. אנחנו 30 שנה אחרי ארה'ב. אם גיבור העל שלך רוצה להתקיים בעתיד, הוא לא יכול. אנחנו פשוט עדיין לא שם, אומרת חנא. אך בעוד שחאנה מאמינה שהגיבור ההודי חייב להתחבר לאלה שמחוץ למרכזים עירוניים - משהו ששיחקו של השחקן אניל קאפור כגיבור מקרי בהודו (1987) עשה בהצלחה רבה - סנג'אי סבור שגיבור העל ההודי העתידי חייב להיות אזרח גלובלי; שבקרוב, הוא יצטרך להיות חזק מספיק כדי שניו יורק או לונדון יוכלו להינצל על ידם.

Super Commando Dhruva (L) ו- Nagraj. (באדיבות: ראג 'קומיקס)

עד כה, הנרטיב של גיבור העל ההודי היה במידה רבה מרוכזת בגברים. למעט דמותו הקומית של אנופאם סינהא שאקטי (הופיע לראשונה בשנת 1998), ראג 'קומיקס התרחק מאיזון הסטטוס קוו; מופעים כמו קפטן ויום (1998) שניסה לחבר את העגלה שלה לפופולריות של שאקטימאן, המשיכו ברוח הגבורה הגברית.

חיפושית חומה כהה בבית

בתרבות הפופולרית, כדי לספר סיפורים בהשראה מקומית, גיבורים עלו באופן מסורתי מנסיבות של מצוקה. בהודו התעוררו עימותים אלה בעיקר באמצעות אי שוויון מעמדי ושוליים של המיעוטים הדתיים והקאסטיים. אחד הדברים בהם קומיקס גיבורי העל מצוינים-כמו סוגים אחרים של בדיה ספקולטיבית, כגון מדע בדיוני, פנטזיה והיסטוריה חלופית-הוא טיפול בנושאים סוציולוגיים רציניים באופן שיכול להימנע מלהיות מטיף או דידקטי, אך עדיין ממחיש. יסודי ואף משעשע את הבעיות, אומר כותב הקומיקס סקוט פיטרסון. בגיליון השנתי של באטגירל לשנת 2000, יוזמה שנתית של DC קומיקס לסופריה לחקור גיבורים חדשים מרחבי העולם, החיה פיטרסון לחיים את ארונה שנדה, אולי, גיבור העל הדאלי ההודי הראשון. זה נראה לי סדרת גיבורי -על שהתייחסה למערכת הקאסטות, אם היא נעשית במיומנות, יכולה להיות מאירה ומרתקת כאחד. ביליתי שבוע בקריאת כל ספר על הודו שהייתה בספרייה שלנו. וזהו כאשר נתקלתי בפעם הראשונה בקונספט של הדלית. ברגע שקראתי על קבוצה אדירה של אנשים שהיו (לפחות בזמן אחד, כפי שהבנתי אז) ממש לא נוגעים, חשבתי, נכון, זה הרקע של הגיבור החדש שלי, אומר פיטרסון.

בקומיקס, שנדה, שנולדה להורי דלית, היא פעלולנית בסרטי סרטים במקצועם וגיבור-על משתנה צורות בצד, שקורא למומבאי הבית שלה. היא מסייעת לבאטגירל בהצלת ילד שנחטף. לרוע המזל, הדמות הופיעה רק בשלוש מהדורות, כאשר פיטרסון עבר לדברים אחרים.

כשחזרנו הביתה בהודו, הגעתם של מארוול ו- DC, בין אם זה בצורת אנימציה ובין אם ספרים בסוף שנות התשעים נתנו משהו ליוצר הקולנוע ההודי השאפתן שאליו לשאוף. רקש רושאן ניסה להחיות את הקריירה של בנו חריק רושאן כגיבור העל המעופף, קריש (2006). למרות מגה ההשקעה שלה וכוכבי הכוכבים, היא נותרה תופעה עירונית המוגבלת לעיר בלבד, מוגבלת מרבב. שנים לאחר מכן, Ra One (2011) של Shah Rukh Khan הצליח אפילו יותר. מקרים אחרים של סרטי גיבורי על כגון דרונה (2008) נכשלו מכל וכל. למרות ש- VFX, הטכנולוגיה ויכולת ההשקעה השתפרו, המדדים הללו לבדם אינם מבטיחים הצלחה.

מייסד קומיק קון הודו, ג'אטין וארמה, לעומת זאת, הוא בעל דעה שונה. אני חושב שעלינו להבין מה משמעות גיבור העל עבורנו. הודו זקוקה לגיבור -על ייחודי משלה, לא לעותק של באטמן או סופרמן. יש לנו אוצר של מיתולוגיות וזה יכול להועיל. הכרת הקהל שלך חשובה בהודו. המיתולוגיה יכולה להוביל ללידתם של גיבורים שהם נישה אבל עם חיבור להודו - תראו את ההצלחה והפופולריות של צ'וטה בהם, למשל; עותק גרוע של הדמויות של מארוול ו- DC רק יהפוך את עתידם לבלתי בר קיימא, אומרת וארמה.

ארונה שנדה הייתה אולי גיבורת העל הדאלית הראשונה.

בהתחשב בפופולריות של DC ו- Marvel בהודו, ישנם אינדיקטורים לכך שאולי תהיה מכרה זהב פוטנציאלי בסוף החיפוש המתמשך הזה, שמספק לא רק בחזית המסחרית, אלא גם ביצירת משהו בלתי נשכח באמת. עם זאת בחשבון, יזם המדיה יליד ניו יורק, שראד דברג'אן, שהביא את DC ומארוול להודו בשנת 1998, ייסד את חברת Graphic India (GI) בשנת 2011. אני מאמין שבאותו אופן המערב יצר גיבורי על או יפן. , קוריאה וסין ייצאו לעולם את האנימה, המנגה, המנהווה וסגנונות הסיפור המקוריים שלהם לעולם, להודו יש פוטנציאל להפוך לאחד מיצואני הקומיקס היצירתיים הגדולים בשנים הקרובות. ג'יי קיי רולינג הבאה, סטיבן ספילברג או סטן לי (האיש שיצר בין השאר את ספיידרמן, האלק, ת'ור, איירון מן והאקס-מן) יושבים אי שם בהודו, אומר דברג'אן. החברה שלו עובדת על פני פלטפורמות (דיגיטלית, נייר, אנימציה) והפופולרית ביותר היא להפיח חיים בצ'אקרת הסופרוי, דמות שיצרה הודו על ידי העורך הראשי של מארוול קומיקס, לי, בשנת 2011.

דברג'אן מהדהד את גופטה וחאנה כשהוא אומר שכדי לצייר גיבורי על שיחיה הם חייבים להיות מישהו שאנשים יכולים לדאוג לו. ובשביל זה, צעד הצידה יכול לעזור. אנו לא רואים את עצמנו כאנשים בעסקי 'קומיקס' או 'טלוויזיה', אנו רואים את עצמנו כאנשים בעסקי 'סיפורים'. מעולם לא היה זמן טוב יותר לעסוק במספרי סיפורים עם כל כך הרבה דרכים להביא סיפורים ליקום דיגיטלי מחובר, הוא אומר. רוב העולם ש- GI פיתח, הוא אומר, בהשראת המיתולוגיה ההינדית. ראינו מיתוסים יווניים מחלחלים לתרבות הפופולרית באמצעות סרטים רבים כמו התנגשות הטיטאנים, בני האלמוות וכו '. אין ספק שלמהבהארטה יש את הכוח לרתק קהל גלובלי אם הוא מבוצע כהלכה. סיפורים גדולים כאלה אינם שייכים לאף תרבות אחת, אומר דברג'אן.

עם זאת, בין אם זה צ'אקרה, המוסמכת על ידי חליפה (שמפעילה את הצ'אקרות שלו), או שאקטימאן שקיבלה את כוחותיו מהצ'אקרות, עדיין יש ריקנות בולטת של סיפורים סביב אלה שאולי הכי זקוקים להם. האם המיעוטים של הודו יקבלו גיבור משלהם? הגרפיקאי אפופן, שכבש את ז'אנר גיבורי העל ב- RashtraMan שלו, אומר שזה לא יקרה בקרוב. הסיכוי בהחלט יהיה מעניין יותר אם זה היה עוזר לשאול שאלות חדשות ולארוג סיפורים חדשים. אך אל לנו לשכוח שהז'אנר עצמו הוא המיינסטרים. גיבורי על הפכו לקמעות עבור סוג מסוים של פוליטיקה. אז זה תמיד יטה לכיוון סיפורים כלליים. הדרך היחידה שבה אני רואה את זה קורה היא אם הנחל עצמו יפסיק להתקיים בשלב מסוים, הוא אומר.

תמונות של צמחי בית עלים גדולים

סנג'אי מודה כי העתיד אכן עשוי לחייב שינויים מסוימים. תמיד רצינו להרחיק את גיבורי העל שלנו מהנטייה הקהילתית. אבל, זה אולי כבר לא יהיה אפשרי בשנים הקרובות. ייתכן שנצטרך להתייחס לסוגיות של דת וקהילה ולכלול גם את הסיפורים האלה, הוא אומר. אגב, Raj Comics עובד על הוצאת סדרת רשת בקרוב. גם הצ'אקרה של גרפיקה הודו תעשה סרט או רשת אינטרנט.

אולי, החזרה המוצעת של שאקטימאן בשנה הבאה תהיה אינדיקציה למוכנות הקהל להתמודד עם שינוי ויכולת הנוסטלגיה שלו. למרות שחאנה רחוק מהצעיר הזריז שהיה פעם, הוא מקווה שהקהל עדיין יקבל אותו כגיבור העל המזדקן. אולי, הפעם אני אגיד לילדים להתרחק מוואטסאפ או מדיה חברתית, כי אני רואה בזה את הרוע המודרני. אז אתה רואה, הבעיות ישתנו, אבל הנשמה של שאקטימאן תישאר בעינה. אתה לא צריך שישה חבילות כמו השחקנים של היום כדי לשחק אותו. אתה צריך לחשוב כמוהו כדי לשחק אותו, מה שאני עושה, הוא אומר.

מאניק שארמה הוא סופר מבוסס דלהי.