סקירת ספרים-דמעות הרג'אס: מרד, כסף ונישואין בהודו, 1805-1905

כרוניקה של שלטון אימפריאלי בהודו של המאה ה -19, בעיקר בחייהם ובזמניה של שבט של סקוטים שפלים ללא עוררין.

הריסות בית המגורים הבריטי בלוקנאו. (מקור: Getty Images)

כותרת: דמעות הראג'ות: מרד, כסף ונישואין בהודו, 1805-1905
מְחַבֵּר: פרדיננד הר
מוֹצִיא לָאוֹר: סיימון ושוסטר ; דפים: 784 ; מחיר: 522 רופי

כמה שנים לפני שאיבד את דעתו, רם גאריב צ'אובה, עוזרו של האתנולוג ICS וויליאם קרוק, והפקיד הראשי בחברו האירי והזוג ג'ורג 'א' גריסון בסקר הלשוני בהודו, שכנע את אדוניו לאפשר לו לאסוף שירי עם על מֶרֶד. כיאה לחיבורים תת -אלטרנטיביים באוואדהי ובניבים אחרים, חלק גדול מאוסף הצ'וב התברר כקצוות ברישום הנשי, כמו גירוש הנאבה של עוואד, וואג'יד עלי שה, למטאברוז בכלכותה: טום בן חזרת, aaj mulk bhayo suuno, Angrez bahadur ain: muluk lai linho (בלעדיך, אדוני, העיצוב שלנו כעת מועמד; הבריטים הגדולים באו וחטפו את ארצנו).

גרירסון וקרוק, הממונים על צ'אוב, היו שניהם בוגרי טריניטי קולג 'בדבלין, והצטרפו לשירות המדינה ההודי הנחשק בשנת 1871 יחד עם וינסנט א סמית וארבעה אחרים מאותו מוסד. זה היה הגבול האירי המובהק של אספני מחוזות שתרמו לכלכלת הידע של הודו הקולוניאלית, כפי ששליטינו הנוכחיים נוהגים לקרוא לזה. סמית ', היסטוריון פורה, חשף גם את קאסיה, מקום הנירוונה של בודהה, 50 ק'מ מצ'אורי צ'אורה. קרוק וגריסון לא היו מודאגים במפורש מההיסטוריה שלנו, כיוון שהם דאגו יותר לעניינים אתנוגרפיים ולשוניים. אלה מאיתנו העוסקים בהבנת השפות והתרבויות של עברנו הארוך ממשיכים לעסוק במה שהביאו אספנים איריים אלה במהלך כהונתם כפקידי האימפריה.

בספרו 'דמעות הראג'ות: מרד, כסף ונישואין בהודו', פרדיננד מאונט, עורך לשעבר במוסף הספרות טיימס ומחבר שני תריסר יצירות, חיבר את המאה ה -19 הארוכה של השלטון הקיסרי, בעיקר בחייהם ובזמני אבותיו. - שבט של סקוטים נמוכים בשפלה. הספר מתברר כסאגה של הלוך ושוב שלהם במאה ה -19 בדקאן ובהינדוסטאן ובצ'יטראל הררי. כואב הרצון לרשום את כל החוויה הקיסרית, תהילה, יבלות, זוועות והכל, מאפיין הר את עבודת האהבה שלו פחות ביוגרפיה קבוצתית, יותר ספר ג'ונגל אנושי. מספר הבג'רות הן הראג'ות, הפשוואות והנאוואבים, כאשר הן הולכות ומצטמצמות על ידי המאגר של פלוגת בהדור, הפגנות דומעות על המשך הנאמנות לתושב הסאב ג'ון לואו, סבו של המחבר, למרות זאת.

ג'ון לאו, לאחר מכן הגנרל סר ג'ון, לקח חלק פעיל בהדחת שלושה מלכים ... הוא שלל ראג'ה רביעית, אולי הגדולה מכולם, מחלק גדול מממלכתו. הוא שרד שלוש מרדות מתנפצות. בן שבעים ובנסיבות מתוחה, הוצעה לו הכנות הרווחית (90,000 ₪ לחודש) של החבר הצבאי במועצה העליונה של הודו על ידי החבר והעמית סקוט, הלורד דלהוזי, בשנת 1853, שאותו חנן עד לסוף תקופת המלחמה. מרד ומרד בשנים 1857-58 '. אולם בשום אופן, סירב מאונט, ומתבסס על ההתכתבות הפומבית והאישית של לואו, האם יש לך תחושה שהוא נמרץ מתחושת שליחות אימפריאלית. הוא רצה, במידת האפשר, למלא את חובתו ... [וגם] זה היה מוצל בספק ומוטען בהתנכלות.

בין השנים 1771-1909, אף פעם לא היו פחות מ -20, לפעמים כפליים, מהמשפחה המורחבת של השפל, רובם ממלאים חובה כזו. בכל רחבי הודו ... הם היו עסוקים, ... נלחמו, גבו מסים, הוציאו מהצדק, נזפו במהרג'ות ... כי אף אחד מהם מעולם לא היה סרק - השפל לא היו סקוטי שפלה לחינם, אומר לנו הר. ואיזו כמות עצומה של עבודה השקיעה באנדרטה הבנויה הזו לעבודה של סקוטלנד בהודו! עם 600 עמודי טקסט, ועוד 130 עמודים של הערות והפניות, זוהי ממש היסטוריית מונחים מונומנטלית-קיטאב-אזאם של האימפריה הבריטית בהודו.

אחד הטיעונים המרכזיים של הר הוא שהמחצית הראשונה של המאה ה -19 ראתה את הופעתם הדרגתית של קולונלי פלוגות מעורפלים לעמדת כוח פוליטי. גברים כמו ג'ון מלקולם ממרכז הודו ומאלווה, הנרי וג'ון לורנס מפנג'אב, וויליאם סלימן וג'יימס אאוטראם, אחד מגיבורי כיבוש הלוקנוב, ששמו עדיין מונצח בשורות Outram ליד סמטת הגנדה המסריחה ליד אוניברסיטת דלהי. . וכמובן, ג'ון לאו, אביו של המחבר.

הם מתפקדים כתושבים בריטים בפשוואות, רג'ות, ניזמים או נאוות של פונה, מיסור, היידראבאד או לוקנאו, הם היו אחראים על רגיעה הכפרית, על החדרת גידולים חדשים ושיטות גידול חדשות, על ניסיונות (אך לעתים קרובות יותר נכשל) לבצע מסים (קרקע) הוגנים יותר. המעלה העיקרית שלהם הייתה חוסר הנכונות שלהם לדחוף דברים רחוק מדי בהודו. הם לא התנגדו להם על ידי המקומיים, אלא על ידי קבוצה אחרת של בריטים, המודרניזאים שרצו למהר את הודו הקולוניאלית אל המודרניות. התוצאה הייתה ההתלקחות-יותר כמו התפשטות מגיפה, הר של מחלת הדבקה של ממש-המרד-גדר של 1857.

יש כאן, באופן מובן, עסקה טובה על הסיפוח הלא סדיר והלא מוסרי של עוואד. ג'ון לאו תפקד כתושב בריטי בלוקנאו, והסכים, אם כי בחוסר רצון, למושל הכללי בולע את הדובדבן הבשל שהייתה ממלכת עוואד, שצוירה בזיכרון על ידי סאטיג'יט ריי בשטראנג 'קהילרי. לאחר מכן נספר סטנדרטי על מספר עצום של אירועים שהיוו 1857, נרטיב מהיר של אובדן והתאוששות של חלקים גדולים מהרכוש ההודי של החברה, סיפורים על גבורה אינדיבידואלית וגבורה. כך ג'ון ניקולסון הגבוה בגובה 6'2 עם עיניים אפורות כהות עם אישונים שחורים אשר בהתרגשות יתרחבו כמו של נמר (כאן הר מצטט מקור), שהוביל את המטען המוצלח בשער קשמיר דלהי, אך איבד את חייו לתוקף חסר פנים. מאחורי מה שעכשיו הוא מועדון בנגלי רעוע בגאלי, לא רחוק מהמקום שבו ניראד צ'אודורי יכתוב את האוטוביוגרפיה של הודי אלמוני כעבור 90 שנה.

סיפור המרד ההודי משנת 1857 הוא, אולי, ההמחשה הייחודית ביותר לדמותנו הלאומית הגדולה שעד כה נרשמה בדברי ימי ארצנו, כתב סר ג'ון וויליאם קיי בתולדותיו המפורסמות של מלחמת ספוי, שמונה שנים בלבד לאחר מכן כיבוש מחדש של דלהי. בניגוד לאותה התחבטות המפורסמת בילדי חצות של סלמאן רושדי, מה יודעים האנגלים על ההיסטוריה שלהם, שכן הרבה מזה קרה במקומות אחרים, קיי התכוונה ללמד את האנגלים את ההיסטוריה שלהם מעבר לים. פרדיננד מאונט עשה זאת שוב בסטייל, מאה וחצי אחרי קיי.

אחרון השפל פרש בשנת 1905 כמפקד הצבא של בומביי, ובשובו מונה לשומר תכשיטי הכתר במגדל לונדון. בין היתר, תחת הגנתו, נמצא ה- Koh-i-Noor. החלק היחיד של 'התכשיט הבהיר ביותר בכתר' שנמצא עדיין בידיים בריטיות, כותב הר, כשהוא מניח את עטו, הוא התכשיט שבכתר. וההודים רוצים את זה בחזרה. הערת שוליים מוסיפה את הבזק החדשות: לאחרונה כמו בפברואר 2013, דיוויד קמרון סירב לבקשה הודית להחזיר אותו לביתו המקורי. יהי רצון שהקו-אי-נור ינוח בשלום.

שהיד אמין הוא פרופסור להיסטוריה בדימוס. הוא לימד באוניברסיטת דלהי.