סקירת ספר - סיפור לפני השינה/צבעוני שחור: סיפור תסריט

המחזה של קיראן נגרקר, שצונזר במשך 17 שנים, שייך למסורת משובחת של לספר מחדש את האפוס באופן חתרני.

צחוק אפי: סאטיש שה משחק את דראופאדי ונאסרודדין שה בהם בג'אנה בה דו דו יארו.

כותרת: סיפור לפני השינה/צבעוני שחור: סיפור תסריט
מְחַבֵּר: קיראן נגרקר
מוֹצִיא לָאוֹר: האחוזה הרביעית
דפים: 304
מחיר: 650 רופי

סיפור השינה של קיראן נגרקר נכתב בשנת 1977, רגע לפני סיום מקרה החירום. הצנזורה של Vigilante החזיקה אותה מהלוחות במשך 17 שנים, והיא נשארה בחיפוש אחר מוציא לאור עד שהאחוזה הרביעית הוציאה כריכה קשה מצוינת, גב אל גב עם תסריט קולנוע בשם Black Tulip (אין קשר לרומן של דיומאס).

ההצגה, המגוללת סיפורי חבטות מהמהבהארטה המתנפנפים בין המיתוס למציאות העכשווית, מופיעים בכותרות של אדישות, התכונה הלאומית שגורמת לנו לעמוד בצד ולהתבונן במעשי פשע מפחידים תוך איפוק עצמי מעורר התפעלות. בהקדמתו מפרט נגרקר שורה של התפרצויות פוליטיות, כולל הפרות סדר של 1984 ו -2002, שהעלו את השאלות המטרידות ביותר מבלי לספק תשובות אמיתיות וסגירה מספקת.

סיפור לפני השינה הלך למועצת הצנזור בשנת 1978 וחזר עם 78 קיצוצים שהוצעו. מלבד צירוף המקרים המספרי, נראה היה כי מדובר באקט אקראי של אלימות תרבותית. באיזה אופן חטא נגרקר יותר ממאות שחזרו את האפוס ההודי בחתרנות? זהו יבול תוסס, החל ברמיאנות של נשים חתרניות מימי הביניים ועד לסצנת המהבהארטה של ​​ג'אנה בהי דו יערו, בה אום פורי מופיע כביים בגווני ה- CIA, Duryodhan עירום אך לבגדי פסים ממתקים משנות השבעים וטבעות הבמה עם קריאות, אבי שאנט, גדאדהארי בהיים, שאנט. לאחרונה, Devdutt Pattnaik סיפר מחדש את האפוס הגדול בעולם ב -36 ציוצים שהוצאו החוצה במשך 40 דקות. פרט לקיצור הסטאקטו, החשבון מייתר כלב בעל חשיבות מכרעת, עבירה חמורה לחובבי מהבהארטה.

המהבהארטה מתאר מורכבות ומציאות עמיתית בעולם האמיתי אך אפילו הרמאיאנה, טקסט קדוש על אל עלי אדמות, חרטה כדי לספר את הסיפור מנקודת מבטו של המדוכא. GN Devy ליקט רמאיאנות נגדיות מהמסורות שבטיות שבעל פה. באחת, ראוואנה היא ילד חסר אונים וחסר גפיים שמסתובב כשהוא מתגלגל לאורך הקרקע. לא ממש עריץ, באמת.

בשנת 2012 פרסם זובאן מגוון סיפורים ספקולטיביים עכשוויים המבוססים על הרמאיאנה בשבירת הקשת, בעריכת עדיטי מנון וונדנה סינג. בין המחברים נכללו K Srilata, Tabish Khair, Priya Sarukkai Chhabria, Tori Truslow ו- Manjula Padmanabhan. עמית צ'אודהורי, שסימן את פרק סורפנחה בעשור האחרון, נעדר מאוסף זה.

באופקאטה (סיפורי עם), פעיל תיאטרון הרחוב הטמילי פראליאן הכניס מילים פוליטיות לפיו של ראמה: הרגתי את טאדקה כי וישוואמיטרה אמר לי. הרגתי את ואלי כי סוגריבה אמר לי. עכשיו אתה אומר לי: הרוג שמבוקה! מעולם, עד כה, לא עשיתי מה שרציתי בעצמי. עד מתי כולכם תמשיכו להשתמש בי למטרות שלכם?

באותו מחזה, יקלאוויה ירה בארג'ונה ושלח אותו לארוז מנישאדהא. ב'סיפור לפני השינה ', הוא הסתיר רק את דרונאצ'ריה כאשר האגודל שלו נדרש כגורודקשינה. מכיוון שהוא התאמן בחץ וקשת לפני תמונת העפר של הגורו, הוא הרים מעט אדמה, ירק עליה, יצק אותה לאגודל והציע לה: כמו גורו, כמו מתנה.

מהארמון של הסטינאפור ומהעצרת הכללית של האו'ם ועד צריף במזרח פקיסטן, נגרקר מציעה סיפורים שבורים ומעוותים. מה מונח במשחק הקוביות: כס הטווס, ארמון הטופקאפי באיסטנבול, תאגיד מיצובישי, כל הזכויות על מחבטות מספרים, כל הזכויות לבת הגרון העמוק, לוקהיד, הבנק העולמי, המאפיה, המוסד ... כיף , באמת.

נגרקר הדהים משאלות מועצת הצנזור כמו: מדוע אתה מעוות את המיתוסים המקוריים? אבל זו בדיוק הייתה הבעיה. מספר גדול אחר של מהאבהאראטה, C Rajagopalachari, הכריז בהקדמה לגרסתו של האפוס: זוהי אמונתי היקרה כי לשמוע אותו נאמר נאמנה הוא לאהוב אותו ולהיות תחת השפעתו המוגברת. אבל המקהלה של נגרקר מדברת בנימה המחושבת לקרע כישורי יראת כבוד: חזרה לעולם הקטן שלנו היא הקלה מבורכת לאחר הצגה כזו. לא להתערב בענייני אנשים אחרים, רק להמשיך עם הקנאה הקטנה שלנו ולהחתים את הילדים, ותה עם חברים, ועיתון בבוקר. מדי פעם יש חדשות שעיניים של שבטים נעקרו, או שהבקתות שלהם נשרפו, או שאדמותיהם נחטפו. אבל אלה יוצאי דופן…

אין כאן הרבה גבהים, וחברה משותקת מבחינה מוסרית נחשפת עד כאב: מה התועלת בלשמור לשון בראש אם היא לא עושה את עבודתה כשנדרש? האבולוציה לקחה ממנו את זנבו של האדם. יום אחד זה יוריד לו את הלשון.

מטפסים על גפנים עם פרחים סגולים

אבל אולי לא מיד. האקלביה של פראלאיין מתעקשת שכל עוד החברה תישאר מגוונת, האפוס יפורסם:

שואל: אקאלאוויה, אתה מזעזע אנשים שהיו שקועים בסיפורי המהבהארטה.

Ekalavya: סיפרת את הסיפור המקובל עליך. אני מספר את הסיפור המקובל עלי.