השקת ספר של 'המורשת האבודה, המורשת הסיקית בפקיסטן' בצ'אנדיגאר

במהלך מסע בן חודש ברחבי מערב פנג'אב, ח'בר פכטונקהווה וקשמיר שנכבשה בפקיסטן, כוח בלתי נראה תמך במרדף של סינג.

מחבר Amardeep Singh עם ספרו 'LOST HERITAGE' במהלך מסיבת עיתונאים בצ'אנדיגאר ביום שלישי, 01 במרץ 2016. צילום אקספרס מאת ג'איפאל סינג

ה- DNA מוצא את שורשיו, וכשנכנסתי לפקיסטן באוקטובר 2014, שם מעולם לא הייתי, הרגשתי חיבור מיידי, תחושה של בית. הספר הזה פשוט קרה, אולי מתוך רצון עמוק לבנות קשר עם אבותיי. פעלתי בלי שכל, אבל נתן לדברים להתפתח ', אמר אמארדעפ סינג, מחבר הספר' מורשת אבודה ', המורשת הסיקית בפקיסטן, שפורסם כאן ביום שלישי.

במהלך מסע בן חודש ברחבי מערב פנג'אב, ח'בר פכטונקהווה וקשמיר שנכבשה בפקיסטן, כוח בלתי נראה תמך במרדף של סינג. נכנסתי לארץ רק מתוך רצון ואמונה, אבל כשהתחברתי לאנשים בעלי דעות דומות, כולם התכנסו כדי לעזור, הוא אמר.

עכביש חום עם נקודות מאחור

החיפוש של סינג, בעודו מתמקד בעיקר בגילוי מצב המורשת הסיקית, יותר מ -36 מקומות, שילב גם היבטים הינדים ומוסלמים שהיו קשורים לסיקים. היקף החקר כלל את ההיבטים התרבותיים, החברתיים, הפילוסופיים והלוחמיים של הקהילה בין המאה ה -15 וה -21. הספר, העמוס בתצלומים מהממים של סינג, הוא מורשת של קהילה ושרידים ממורשת. מה שסינג עושה הוא שהוא לוכד את הסיפורים האנושיים והרגשיים שמאחורי המורשת הזאת ומגלה שהגבולות שקריים, והשנאה וחוסר האמון נוצרו רק על ידי פוליטיקאים. אהבה וחיבה זה כל מה שיש לי, וזה מה שאנשים שם שם רעבים אליו, הוסיפה סינג.

בשובו לסינגפור, כאשר אמארדיפ חזר ונסע במאמרי הטיול מהמאה ה -19 של האירופאים שטיילו אז ברחבי האימפריה הסיקית, תהה האם גם עליו לתעד את קורותיו.

האם עבודה זו תוכל לשמש חלון לדורות הבאים להבין כמה היבטים של המורשת שלנו שיפסיקו להתקיים בקרוב, אמר.

שבעה עשורים לאחר חלוקת 1947, הקהילה הסיקית ממשיכה להשתוקק לחוות את מורשתה המפוארת הנטושה ברחבי פקיסטן. עבור אותם מעטים בני מזל שיכולים לבקר במדינה, הם נשארים מוגבלים לקומץ גורדווארות פונקציונאליות. מאה שנים מהיום, אף אחד מהמקומות האלה לא יתקיים. רבים מהם התפרקו ולא יחזיקו מעמד יותר מדי זמן. תהיתי אם אני לא מתעד את זה, מי יעשה את זה?

סינג גדל עם סיפורים על מעשי טבח, על האופן שבו נלחמנו וכל הנושאים שהביאו, כשהוריו, שהיו אז סיקים שהתגוררו בפקיסטן, היגרו ל- UP בהגירה ההמונית. סיפורי היופי הבתולי של הארץ ששמע סינג מאביו, מחקר מקיף וקריאה על ההיסטוריה, הגיאוגרפיה והתנאים החברתיים של תת-היבשת, אמר סינג, השפיע עליו לאורך זמן ואפשר את המסע והספר הזה .

האם מורשת הארץ שבה נולד הסיכיזם והסיקים יצרו אימפריה הייתה מוגבלת לכמה גורדווארות פונקציונאליות בלבד? מה לגבי הפאר של עשרות המונומנטים ההיסטוריים, מבצרים, שדות קרב, מקומות תפילה, מוסדות מסחר ומגורים ואמנות הקשורים לקהילה? שאל סינג, שהתפטר מתפקידו התאגידי בכתיבת הספר.

מקדשים, אחוזות, מבצרים, גורדווארות, בתים - סינג לוכד את הארכיטקטורה, המורשת, ההיסטוריה והסיפורים של הבניינים הללו, כשהוא מדבר על ההיבטים היצירתיים והאמנותיים של המונומנטים, כולל מקדש סיקי באזור מנשהרה, כיום ספרייה, כשקירותיו מרופדים בספרים.

כמו כאן בפנג'אב, שם הרסנו את המורשת והמונומנטים שלנו, עם עבודות שיקום בעלות לב ושמירה זניחה, גם שם מבנים רבים נטושים, מתפוררים ואחרים שנכבשים על ידי מאות משפחות עניות, אמר.

אזליה היא סוג של מה

על קיר של מקדש ישן, המשמש כיום כמחסן, יש שרבוט עליו, איבדתי הכל. עותקים רבים של הספר ששלח סינג בדואר לאנשים שעזרו בפרויקט עוד בפקיסטן, טרם הגיעו אליהם. עצוב שאפילו ספרים לא יכולים לחצות גבולות. אני מקווה שהספר הזה נוגע באנשים ומפגיש אותנו. הממשלה וגם האנשים חייבים להתעורר ולעשות את חלקנו כדי לשמר את מבני המורשת שלנו, את העושר שלנו. הפיתוח חייב להתבצע מחוץ לבניינים, לא בתוכם. עלינו לאמץ אנדרטאות ולהגן עליהן, אמר סינג, בתקווה שהספר יהיה תיעוד של מורשת סיקית לדורות הבאים.