בין רוח למים

הגדרה א-היסטורית בצורה מסוכנת של הודו פוגעת בהיסטוריה הנגישה אחרת של האזור סביב האוקיינוס ​​ההודי

חוף גן העדן, פודוצ'רי. (צילום אקספרס מאת פרבל מנדל)

סֵפֶר - האוקיינוס ​​של צ'ורן: כיצד האוקיינוס ​​ההודי עיצב את ההיסטוריה האנושית

מחבר- Sanjeev Sanyal

מוציא לאור – Penguin Random House

עמודים- 323

מחיר- 530 רופי

קבור עמוק בספר הטוטמי של עמיתב גוש על העבר וההווה של האוקיינוס ​​ההודי, 'בארץ עתיקה' (1993), הוא פרק שאמור לעניין את סנג'יב סניאל, שספרו החדש חוקר באופן דומה בהיסטוריה אקלקטית בחיפוש אחר שרידים מקוטעים של העבר שנמשכו. לתוך העולם העכשווי שלנו. גוש מספר כיצד, בשנות ה-80, קהילה של דייגים ניידים כלפי מעלה, ליד קו החוף של מנגלור, אימצה את ההינדואיזם הברהמיני העיקרי ובנתה מקדש פוקה כדי לטשטש את תפקידם המסורתי כשומרים על מקדשי רוח נערצים.

השריד המדובר בטקסט של גוש לובשת צורה של ימאי ערבי אגדי שהופעל זה מכבר על ידי מלחים באוקיינוס ​​ההודי מכל הדתות, שתמונתו נדדה ללא ספק ממקדש ישן אל המקדש החדש בצורה שעברה שינוי, אך ניתן לזיהוי. גוש מברך על האירוניה ההיסטורית של אליל קדוש מוסלמי המתגורר במקדש הינדי אורתודוקסי כסמל לגוש עתיק של האוקיינוס ​​ההודי של אינטראקציות ותערובות קוסמופוליטיות. הטקסט של סניאל היה אומר את זה בצורה אחרת: גם הוא עוקב אחר היסטוריות של נטישה, אבל השרידים שהוא מתאמץ למצוא מגויסים כדי להראות כיצד העבר ההודי - שמקודד באופן ספציפי כהינדי - שרדו את האיסלאמיזציה האזורית והמודרנה הקולוניאלית האירופית כדי להכשיר את עצמם מחדש. האוקיינוס ​​ההודי נוכח.

האוקיינוס ​​של צ'ורן: כיצד האוקיינוס ​​ההודי עיצב את ההיסטוריה האנושית

סניאל מודיע בהקדמה שספרו לא נועד להיות ספר אקדמי, והוא כתוב בצורה נגישה ואפילו משועשעת. עם זאת, גישה זו מסתירה את האג'נדה שלו, שכן ברור ששאיפותיו כוללות עקירת פרשנויות אקדמיות קונבנציונליות עם טענותיו הנחקרות בקלילות על מספר נושאים. זו תהיה השקפת צדקה להעריך את הידע שלו על מחקר היסטורי באוקיינוס ​​ההודי כלא מושכל, ואין צורך לדון בביקורת שלו על מצב התחום על בסיס כל מקרה לגופו מאז הגישה של ההיסטוריה הימית שהובטחה במבוא נפרס בצורה לא יציבה לאורך הטקסט.

אמנם זה בהחלט מרענן שההיסטוריה של אפריקה ודרום מזרח אסיה שלובות עם היסטוריות דרום אסייתיות בספר היסטורי פופולרי שפורסם על ידי עיתונות מרכזית, ויש לתת לסניאל קרדיט על הרכבת סיפורים מאדמות שמסביב לחופי האוקיינוס ​​ההודי, היא מאתרת את הודו - והגדרה א-היסטורית בצורה מסוכנת של האומה - במרכז האזור הזה שמניע את הספר קדימה.

האוקיינוס ​​של צ'ורן מסתובב מתחילת הזמן הגיאולוגי לעתיד האוקיינוס ​​ההודי. כשהיא עוברת מעידן הקרח לתרבויות מוקדמות, הטענות הגבוהות ביותר כוללות שילוב של היסטוריות אריות והראפניות וזיהוי תפוצות וודיות שעוזבות את תת היבשת ההודית. לאורך הדרך, המחבר מתייג כלאחר יד עמים עתיקים כהודים (או לא), חלק מפרויקט - המשותף למעמדות אינטלקטואלים שעלו לאחרונה במדינה - של עיבוד מחדש של האומה על ידי הדגשת אלמנטים מסוימים והשבתה של אחרים.

אשוקה מקבל עבודת גרזן, מכיוון שהוא לא זכור כמונרך גדול במסורת ההודית אלא בטקסטים בודהיסטיים הגיוגרפיים, ובאופן קונספירציה-מזימה, סאניאל מאשים היסטוריונים אקדמיים בכך שהפכו אותו לגדול כדי לספק כיסוי לסוציאליזם נהרובי. רשתות אסלאמיות מגוונות ושיטות ריבוי, המיוחסות ברוב תולדות האוקיינוס ​​ההודי לחיבור האזור הימי לאזור תרבותי, מצטמצמות בעיקר בספר זה לשדוד ו/או לאנוס של ערבים (כמו בסינד של המאה השמינית), טורקים (כמו בספר תקופת סולטנות דלהי), ומחבלים (כמו בסוריה ובעיראק שנפגעו בדאעש).

טיפו סולטאן, מוהנדס גנדי והקונגרס הלאומי ההודי מצטרפים לאשוקה ברשימה השחורה של סאניאל של פטריוטים הודים מוגזמים, בעוד ספרו מתגלגל בתקופות ההיסטוריה. לעומת זאת, שבחים זוכים לאנגקור וואט (במקור מקדש שהוקדש לוישנו, מציין המחבר), אימפריית ויג'יאנאגר, האתיופים (על התנגדות ארוכת שנים לאירופאים וערבים), סובהאש צ'נדרה בוזה, חיילים הודים וצרור סוכנים כלכליים. (בנקי מקדשים הינדיים, טייקוני בומביי, סחר חופשי בסינגפור, ליברליזציה, למשל) דומים אידיאולוגיים קשורים.

היכן שגוש קורא חפיפות בהיסטוריה של האוקיינוס ​​ההודי, סאניאל מבקש לרשום חלוקות, וההבחנות שהוא עושה מפרידות לעתים קרובות את האזור לתחומי השפעה הודיים, איסלאמיים וסיניים. השניים האחרונים בספר מטילים את הראשון בתקופה המודרנית המוקדמת - קושרים קשר פרוע במקרה של ג'נג-הה ליצור פילוג קבוע בתוך הציוויליזציה ההודית ולמנוע ברית גיאופוליטית עתידית אנטי-סינית - ושלושתם נופלים מאוחר יותר תחת הרובים של דומיננטיות אירופית.

לאילו עצים יש פרחים סגולים

עם זאת, לא אבדה כל תקווה, כאשר סאניאל מחטט בהיסטוריה כדי למצוא שברי תהילה קודמים דהויים אך קיימים בהודו העתיקה וביטוייה במקומות הנעים מהריסות אימפריית מג'אפהיט באינדונזיה (למרות הקולוניזציה האירופית וההמרה לאיסלאם, לקומץ ההינדים שעדיין מתגוררים באי זנזיבר מול חופי מזרח אפריקה.

הפסקה האחרונה של האוקיינוס ​​של צ'ורן מציינת את היריבות הגיאו-פוליטית המתהווה באוקיינוס ​​ההודי בין סין להודו, ולכאורה מטיל את המאמצים הקודמים של סאניאל בכתיבת היסטוריה (למשל, הרנסנס ההודי: עליית הודו לאחר אלף שנים של דעיכה, 2008) לתחום אוקיאני , תוך כדי, למעשה, חיזוק תחזיות אסטרטגיות אחרונות של הכוח ההודי באזור על ידי נרטיבים גאים צפים על ההיסטוריה הימית של המדינה.