המחזה רומיאו רבידס וג'ולייט דווי, המבוסס על מקרים של אלימות קסטנית, זורקים אור על סדקי החברה

שם ההצגה המזכירה את הקלאסיקה של וויליאם שייקספיר, רומיאו ויוליה, היא ההצדעה הבלתי פוסקת של שארמיסה סאה לתקשורת שמדגישה סוגיות של דלית רק כשיש רומנטיקה בין נישואים, נישואים או מוות.

סצנה מתוך ההצגה רומיאו רבידס וג'ולייט דווי.

שארמיסה סאה עברה בעיתון במרץ, כשנתקלה בדיווח על איש דלית, פראדיפ קלובאי רתוד, שנהרג בגלל שרכב על סוס. התקרית אירעה בטמבי, כפר בגוג'אראט. אפילו בהקשר של הלינץ 'של האספסוף שהופך לנורמלי כמעט בארצנו, מצאתי שזה מוזר שאדם יכול למות בגלל רכיבה על סוס. באיזה אופן זה אפילו הגיוני? התחלתי לחפש מקרים אחרים כאלה באינטרנט. מה שמצאתי הוא שבכל הודו נהוג לאסור על הדאלים להחזיק סוסים, להרכיב משקפי שמש או לשמור שפם, היא אומרת.

ככל שחיפשה עמוק יותר, כך עלו דיווחים נוספים על זוועות עד שסאה, שלמדה תיאטרון באוניברסיטת ג'ווהארלל נהרו, דלהי, ואוניברסיטת פריי, ברלין, החליטה לעשות הצגה בנושא אפליית קסטה. ההפקה, רומיאו רבידס וג'ולייט דווי, נפתחה במומבאי במרץ והוצגה בפונה לאחרונה. הוא אמור לנסוע לדלהי בספטמבר לפני הופעות בבנגלור.

ההצגה מתחילה בכך שצעיר בשם רומיאו רבידס נרדף אחרי הקאסטה העליונה של הכפר שלו דומארי, ביהאר. הוא עובר את המרדף בסגנון של אג'אי דבגן בסרט. מאוחר יותר, הוא אומר, Hum chhote se gaon mein paley bade hain (נולדתי וגדלתי בכפר קטן). יש לי סוסה, וכשאני רוכב עליה דרך הכפר, אני נראה כמו Devgn מדילווייל. הוא קורא לסוס, ג'ולייט. מסע סוריאליסטי מקרב את רומיאו לקאושאליה, פעילה, שאומרת לו שבקולג 'היא הייתה ידועה בעבר בשם ג'ולייט.

הומה היא מאי פאלי באדה חין (נולדתי וגדלתי בעיר), היא מוסיפה. היה ילד במכללה שלנו, seedha saadha, sharmila, thoda alag. כשהוא הציע לי בפעם השנייה, אמרתי שכן, היא אומרת. הילד הזה הלך לאיבוד. הוא נהרג על ידי אביה. קושליה מבקר את חלומותיה מדי לילה אך אינו מצליח למצוא אותו. המחזה צונח לתוך הקונפליקט הפנימי של שתי הדמויות. רומיאו רוצה חיים שלווים אך מודע לכך שהמאבק בדלית משתולל. קושאליה עוטפת את ראשה סביב הדינמיקה של הפוליטיקה הדלית וכיצד היא משפיעה לא רק על הקסטה התחתונה, אלא גם על הקסטות העליונות, כמוה.

רומיאו רבידס וג'ולייט דווי מצטרפים למספר הצגות מרכזיות שחיו בשנים האחרונות בקאסטה, כמו צ'אנדלה, טמאה של קומאראן ואלוואן וח'סאקיטה איטהאסאם של דיפאן סיברמאן. במחזה של סאה, רומיאו הוא התייחסות לרתוד בעוד שקאושליה היא מחווה לקאושאליה שנקר, נערה מהשורה הראשונה מטמיל נאדו שנישאה לגבר דלית. לאור יום בשנת 2016, בני הזוג הותקפו באכזריות על ידי שוטים שנשלחו לכאורה על ידי משפחתה. קושליה חיה אך בעלה נהרג במקום.

שם ההצגה המזכירה את הקלאסיקה של וויליאם שייקספיר, רומיאו ויוליה, היא ההצדעה הבלתי פוסקת של סהא לתקשורת שמדגישה סוגיות של דלית רק כשיש רומנטיקה בין נישואים, נישואים או מוות. אני מרגיש שעיתונים לא מכסים מספיק את נושאי הקאסטות. למדתי בדלהי כל חיי וגרתי בצפון הודו אבל לא ידעתי שאסור לגברים של דלית לרכוב על סוס במהלך הבאראט שלהם, אומר סאהא.

לצורך ההצגה, היא חקרה באינטרנט, חפרה בארכיון העיתונים וקראה אוטוביוגרפיות כגון ג'ות'אן מאת אומפרקאש ולמיקי. חלק ניכר מההצגה מבוסס על חוויותיהם של אנשים שחיפשה, כגון תלמידיה ב- IIT בומביי, שם סאה מלמדת לימודי ביצועים. אחד התלמידים, שובם סומית, הוא מבוקסר בביהאר וכתב את התסריט עם סאהא.

ההצגה היא תיאור בדיוני של אירועים אמיתיים, כולל אחד שבו מותקף איש דלית על צפייה בסרטים בתקליטורים שהושאלו מחנות הלוואות. האפרוריות העולה בהפקה מונעת הדיאלוג מתווספת על ידי תנועות בהשראת יוג'ניו ברבה, במאי תיאטרון איטלקי שסהה סייע במהלך תקופת ההופעה שלה באודין תיאטרון בדנמרק. כוריאוגרפיתי את המחזה כיצירת מחול במקום לחסום אותו כמו מחזה, היא אומרת.

רומיאו רבידס וג'ולייט דווי עוקבים אחר עבודות אחרות בנושא מגדר מאת סאהה. מכתביה (2015) מבוסס על סיפור קצר מאת רבינדראנת טאגור בשם סטרייר פאטרו, בו מחליטה מרניל, הגיבורה המרכזית לעזוב את בעלה. Bundelkhand ki Virgin Machhliya (2017) מעובד מהספר, דג הבתולה של בבוגה, שנכתב על ידי Lokenath Bhattacharya, וסובב סביב שחקן-במאי, המתגורר במחנה מעצר מרושע שמביא לאנושות את האסירים שלו.